Lani ob teh vratih, Lep obraz in cvetovi breskev so se rdečili v unisonu. Kje je zdaj ta lep obraz, Cvetovi breskev še vedno nasmejani v spomladanskem vetriču.
Klasična pesem iz dinastije Tang, ki jo vsi poznajo in ki ne potrebuje dodatnega pojasnjevanja, saj je njen pomen jasen in dostopen. A ko pomlad pride in pomladni vetrič razcveti sto cvetov, breskovi cvetovi pa se bleščijo v soncu, se ne moremo ubraniti spominu na ta verz – spominu na mladost, sijočo kot breskovi cvetovi, na živahno vitalnost in moč pomladi...
Cui Hu, s častnim imenom Yingong, je bil rojen v Bolingu (danes Anping, Hebei). Leta 796 je pridobil naziv jinshi. V sedmem mesecu tretjega leta Daxiang (829) je bil prefekt Jingzhaoa, nato pa je bil imenovan za velikega cenzorja in vojaškega guvernerja vzhodnega okrožja Lingnan. Njegova biografija je zapisana v 72. zvezku, 2. delu Nove knjige Tang, pod genealoškimi tabelami kanclerjev.
Kljub temu, da je zasedal visok položaj kanclerja, podrobnosti o življenju Cui Huja ostajajo redke, saj so se ohranili le delni zapisi o njegovi uradni karieri, ki je trajala približno trideset let. Tisto, kar je Cui Huja naredilo nesmrtnega in znanega skozi stoletja, je njegova pesem z osemindvajsetimi znaki – Napis na južnem predmestju prestolnice.To spominja na trditev Cao Pi, da »literarna dela predstavljajo veliko državniško delo in nesmrtni dosežek slave«, in na izrek starodavnih modrecev: »Najvišja vrlina je v vzpostavitvi moralne odličnosti; sledijo ji velika dejanja; nato pa sestavljanje trajnih besed. Čeprav so že dolgo pozabljena, so to tisto, kar imenujemo nesmrtno.«
Ali se ne bi lahko strinjali z žalostjo učenjaka Su: »Stari me niso zavedli!«
Vendar nekatere besede starodavnih modrecev morda niso povsem zanesljive. Na primer, Meng Qi, ki je živel nekaj desetletij po Cui Hu, v svojem delu »Pesmi o resničnih dogodkih« živahno opisuje izvor te pesmi: Po neuspešnem opravljanju cesarskih izpitov je Cui Hu sam taval po južni vasi prestolnice na praznik Qingming. Ko je potrkal na vrata, da bi prosil za vodo, mu je vrata odprla deklica z vrčkom v roki. Naslonila se je na vitko vejo breskve in ga gledala z globoko naklonjenostjo.Naslednji Qingming Festival se je vrnil na isto mesto, a vrata so bila zaklenjena. Na levi vratni plošči je napisal: »Lani na ta dan, na teh vratih, sta se lep obraz in cvetovi breskev rdečili v unisonu. Kam je izginil ta lep obraz, ne vem? Cvetovi breskev še vedno nasmehujejo v spomladanskem vetriču.«" Ko je deklica videla verz, je nekaj dni ničesar ne jedla in umrla. Ko je prišel Cui, jo je objel in jokal. Oživela je in poročila sta se. (Povzeto iz izvirnega besedila)
Verjamete ali ne? Kasnejši pisci so na podlagi te zgodbe ustvarili več različic dram, kot so Cui Hu išče vodo in breskve ter Človeški obraz. Vendar se nam, navadnim ljudem, ta zgodba o vstajenju zdi preveč lepa in romantična, da bi bila verjetna.Zato so nekateri zgodbo nekoliko spremenili in ohranili le prve dele o iskanju deklice in pesmi, napisani na vratih, ter izpustili vstajenje in poroko. To znatno poveča njeno verodostojnost. Toda ali odstranitev fantastičnih elementov resnično naredi skrivnostno opisano zgodbo bolj verjetno? Ali to morda ne povzroča le več domnev? Morda je le tako, da branje te pesmi naravno vzbuja občutek pripovednosti v njenih verzih.
Uvodne vrstice z kristalno jasnostjo določajo čas, kraj in like. Vendar sedem besed »njen obraz in cvetovi breskev so se zrcalili v škrlatni barvi« brez truda povezujejo nežno rožnato barvo cvetov z obrazom deklice. Ta mladosten, lep obraz – sijoč in nežen kot cvetovi breskev, živahen in bujen kot pomlad sama – cveti in se razcveti v sončni svetlobi...Drugi verz se vrača v sedanje leto: lepota je izginila brez sledu, a cvetovi breskev še vedno plapolajo v pomladnem vetriču.
V teh osemindvajsetih znakih se prizor in pripoved odvijata tako živahno, da ne moremo ne sumiti, da Meng Qijeva zgodba vsebuje kanček resnice.Klasična lirična poezija se izogiba pripovedni razlagi in daje prednost priklicu notranjih čustev skozi podobe. Tradicija »črpanja navdiha iz žalosti in veselja, izražanja čustev skozi dogodke« zagotavlja, da vsa čustva ostanejo neizpraznjena in neprisiljena. Bogate življenjske izkušnje in globoka čustvena globina, ki so se nabrale in izkristalizirale skozi čas, se prenašajo skozi besede skrajne preprostosti in živahnosti. Tako je vsak znak poln umetniške napetosti, prežet z neomejenim čustvom.
V »Kje je izginil obraz, neznan? Cvetovi breskev še vedno nasmejani v spomladanskem vetriču« ne vzbuja brezmejne melanholije le ljubezenska zveza, naključno srečanje ali utripanje srca. Je podoba mlade device pod breskvami, ki gleda in se smeji, vtisnjena v naša srca; so prizori veselja in lepote, ki smo jih nekoč doživeli; je mladost, ki se nikoli ne more vrniti; je nepovratno minevanje časa; je »leto za letom, cvetovi ostajajo isti,leto za letom ljudje niso isti. To je čas, ki izklesava vse naše dragocene spomine, brezčasno obrabljenost pred našimi očmi...
Osemindvajset znakov, neizrekljiva melanholija, še bolj strnjena v idiom – obraz osebe in cvetovi breskev.Ta idiom, ta pesem, ta zgodba ne opisuje lepote, katere obraz cveti kot cvetovi breskev. Bolj zajema žalost in melanholičnost, ki sledi vsakemu srečanju in ponovnemu snidenju – praznino, ki ostane, ko oseba odide, znane stvari, ki ostanejo, ko osebe ni več.
Ouyang Xiu je napisal pesem z naslovom »Sheng Zha Zi«:
Zadnja noč festivala luči je cvetlični trg žarel kot podnevi.Luna je vzšla nad vrhom vrb, srečanje je bilo dogovorjeno po mraku.
Na noč Lantern Festival, luna in lanterne ostajajo enake. Toda lanska ljubljena oseba je odšla, solze močijo moje pomladne rokave.
Zhou Bangyan je napisal tudi »Obraz lepotice med cvetovi breskev«:
Ob cesti Zhangtai
še vedno vidim blede cvetove sliv na vejah
in breskve, ki preizkušajo svoje cvetove.
V tiših ulicah in uličicah
lastovke, ki so zgradile svoja gnezda,
se vračajo na svoja stara lovišča.
Z mračnim pogledom
se spominjam svoje neumne mladosti,
ko sem prvič pokukal skozi vrata.V prvem jutranjem svitu, v šibki obljubi palačne rumene barve, zaščiteni pred vetrom, rokavi odbijajo svetlobo, njen smeh, poln in graciozen.
Liu Lang se ponovno vrača, išče sosede, preiskuje ulice, pleše in poje kot prej. Ostala je le Qiu Niang iz stare hiše, njena slava nespremenjena. Recitira verze, piše prozo, še vedno se spominja verzov iz Yan Tai. Kdo ve, kdo jo je spremljal, pil roso v slavnem vrtu, se brezdelno sprehajal po vzhodnem mestu? Vse zadeve odplavajo kot osamljena divja gos. Raziskovanje pomladi prinaša le žalost ločitve.Uradne vrbe visijo z zlatimi nitmi. Pozno se vrača konjenik, vitek, skozi ribnik, leti dež. Srce parajoče dvorišče, zavesa vetra razpihane vate. Pisanje postaja bolj elegantno, kompozicija bolj graciozno valovita, vendar ostaja le občutek »človeškega obraza med cvetovi breskev«. Najboljše pisanje izraža najbolj iskrena čustva z najpreprostejšimi besedami.Najtrajnejša zapuščina presega čas in prostor skozi umetnost. Nosimo s seboj malo, a morda lahko pustimo sled? Ali če ne pustimo nobene sledi, smo vsaj občutili pristno prisotnost življenja na poti. Lani pri teh vratih, lepo lice in cvetovi breskev so se rdečili v unisonu. Kam je šlo to lepo lice, kdo ve? Cvetovi breskev še vedno nasmehujejo v spomladanskem vetriču.