Viime vuonna juuri tässä ovella Kaunis kasvo ja persikan kukat punastuivat yhdessä. Missä nyt ne kauniit kasvot ovat, Persikan kukat hymyilevät yhä kevätbriisissä.
Kaikille tuttu klassinen Tang-runon säkeistö, joka ei vaadi paljon selityksiä, varsinkin kun sen merkitys on selkeä ja helposti ymmärrettävä. Kuitenkin kevään saapuessa, katsellessa kevätbriisin avaavan satoja kukkia ja persikkakukkien puhkeavan loistavasti auringonvalossa, ei voi olla muistamatta tätä säettä – muistamatta sitä persikkakukkien tavoin säteilevää nuoruutta, kevään elinvoimaa ja vimmaa...
Cui Hu, kohteliaisuusnimi Yingong, oli kotoisin Bolingista (nykyinen Anping, Hebei). Hän saavutti jinshi-tutkinnon Zhenyuanin 12. vuonna (796). Daxiangin kolmannen vuoden seitsemännessä kuussa (829) hän toimi Jingzhaon prefektinä, ennen kuin hänet nimitettiin suurcensoriksi ja itäisen Lingnanin piirikunnan sotilaskuvernööriksi. Hänen elämäkertaansa on kirjattu Tang-dynastian uuden historian 72. osan 2. osaan, kanslerien sukupuun alle.
Huolimatta korkeasta kanslerin virasta, Cui Hun elämästä on säilynyt vain vähän tietoja, ja hänen noin kolmekymmentä vuotta kestäneestä virallisesta urastaan on säilynyt vain osittaisia tietoja. Cui Hu on kuitenkin tullut kuolemattomaksi ja tunnetuksi kautta aikojen 28 merkin pituisen runonsa ansiosta, joka on nimeltään Inscription on the South Suburb of the Capital (Kirjoitus pääkaupungin eteläisessä esikaupungissa).Tämä muistuttaa Cao Pin väitettä, että "kirjalliset teokset ovat valtiohallinnon suuria saavutuksia ja kuolemattomia kunniamerkkejä", sekä muinaisten viisaiden sanontaa: "Korkein hyve on moraalisen erinomaisuuden saavuttaminen, seuraavaksi tulevat suuret teot ja sitten ikuisesti säilyvät sanat. Vaikka nämä ovat vanhoja, niitä kutsumme kuolemattomiksi."
Voiko kukaan olla toistamatta oppinut Su:n valitusta: "Muinaiset eivät pettäneet minua!"
Jotkut muinaisten sanat eivät kuitenkaan ole täysin luotettavia. Esimerkiksi Meng Qi, joka eli useita vuosikymmeniä Cui Hun jälkeen, kertoo elävästi tämän runon alkuperän teoksessaan "Aitojen tapahtumien runot": Kun Cui Hu oli epäonnistunut keisarillisissa kokeissa, hän vaelsi yksin pääkaupungin eteläisessä kylässä Qingming-juhlana. Koputtaessaan oveen pyytääkseen vettä, neito avasi oven mukanaan kuppi. Hän nojautui hoikkaan persikkapuun oksaan ja katsoi häntä syvällä rakkaudella.Seuraavana Qingming-juhlana hän palasi samaan paikkaan, mutta ovi oli lukossa. Hän kirjoitti oven vasemmalle puolelle: "Viime vuonna tänä päivänä juuri tässä ovessa kaunis kasvo ja persikan kukat kukoistivat sopusoinnussa. Missä ne kauniit kasvot nyt ovat? Vain persikan kukat hymyilevät edelleen keväisessä tuulessa."" Nähdessään runon neito lakkasi syömästä useiksi päiviksi ja kuoli. Kun Cui saapui, hän piti neitoa sylissään ja itki. Neito heräsi henkiin, ja he menivät naimisiin. (Lyhennetty alkuperäisestä tekstistä)
Uskotko vai et? Myöhemmät kirjailijat loivat useita versioita näytelmistä, jotka perustuivat tähän tarinaan, kuten Cui Hu etsii vettä ja persikan kukkia ja ihmiskasvot. Kuitenkin tämä ylösnousemuksen juoni tuntuu meistä tavallisista ihmisistä liian kauniilta ja romanttiselta ollakseen uskottava.Siksi jotkut ovat hieman muuttaneet tarinaa säilyttäen vain alkuosan neidon etsinnästä ja oveen kirjoitetusta runosta ja jättämällä pois kuoleman ja ylösnousemuksen sekä avioliiton. Tämä parantaa tarinan uskottavuutta huomattavasti. Mutta tekeekö mystisesti kuvatun tarinan fantastisten elementtien poistaminen siitä uskottavamman? Eikö se vain herätä lisää oletuksia? Ehkä tämän runon lukeminen herättää luonnollisesti tarinallisuuden tunteen sen säkeissä.
Alkukappaleet määrittelevät ajan, paikan ja henkilöt kristallinkirkkaasti. Kuitenkin seitsemän sanaa "hänen kasvonsa ja persikan kukat heijastivat toisiaan punaisina" yhdistävät vaivattomasti kukkien herkän vaaleanpunaisen värin neidon kasvoihin. Nuori, kaunis kasvot – yhtä säteilevät ja herkät kuin persikan kukat, yhtä eloisat ja kukoistavat kuin kevät itse – kukkivat ja avautuvat auringonvalossa...Toinen säkeistö palaa nykyhetkeen: kauneus on kadonnut jäljettömiin, mutta persikan kukat heiluvat edelleen keväisessä tuulessa.
Näiden 28 merkin sisällä kohtaus ja tarina avautuvat niin elävästi, että ei voi olla epäilemättä, että Meng Qin tarinassa on totuuden siemen.Klassinen lyyrinen runous välttää kertovaa esitystapaa ja painottaa sen sijaan sisäisten tunteiden herättämistä kuvien avulla. Perinne "inspiraation ammentamisesta surusta ja ilosta, tunteiden ilmaisemisesta tapahtumien kautta" varmistaa, että kaikki tunteet pysyvät aitoina eivätkä teennäisinä. Rikkaat elämänkokemukset ja syvällinen tunne-elämä, jotka ovat kertyneet ja tiivistyneet ajan myötä, välittyvät äärimmäisen yksinkertaisten ja elävien sanojen kautta. Näin jokainen merkki on täynnä taiteellista jännitettä ja rajatonta tunnetta.
Teoksessa "Mihin kasvot ovat kadonneet, tuntematon? Kirsikankukat hymyilevät yhä kevätbriisissä" rajatonta melankoliaa herättää ei pelkästään rakkaussuhde, sattumanvarainen kohtaaminen tai sydämen sykähdys. Se on mielessämme ikuistunut kuva nuoresta neidosta kirsikkapuiden alla, katsomassa ja hymyilemässä; se on kerran koettu ilon ja kauneuden hetkiä; se on nuoruus, joka ei koskaan palaa; se on peruuttamaton ajan kuluminen; se on "vuosi vuodelta kukat pysyvät samoina,vuosi vuodelta ihmiset ovat erilaisia." Se on ajan veistäjä, kaikki rakkaat muistomme, ajaton kuluminen silmiemme edessä...
Kaksikymmentäkahdeksan merkkiä, sanoin kuvaamaton melankolia, tiivistettynä idiomiin – ihmisen kasvot ja persikan kukat.Tämä sanonta, tämä runo, tämä tarina, ei kuvaa kauneutta, jonka kasvot kukkivat kuin persikan kukat. Pikemminkin se kuvaa surua ja melankoliaa, joka seuraa jokaista kohtaamista ja jälleennäkemistä – tyhjyyttä, joka jää jäljelle, kun henkilö lähtee, tuttuja asioita, jotka jäävät jäljelle, kun henkilö ei ole enää.
Ouyang Xiu kirjoitti lyriikan nimeltä "Sheng Zha Zi":
Viimeisenä lyhtyjuhlan yönä kukkatori loisti kuin päivänvalo.Kuu nousi pajujen latvojen yläpuolelle, Tapaaminen sovittiin hämärän jälkeen.
Tänä lyhtyjuhlan yönä, Kuu ja lyhdyt ovat ennallaan. Mutta viime vuoden rakastettua ei näy missään, Kyyneleet kostuttavat keväiset hihat.
Zhou Bangyan kirjoitti myös "Kaunottaren kasvot persikan kukkien keskellä":
Zhangtai-tiellä
näen yhä vaaleat kukkivat luumut
ja persikkapuut, jotka koettelevat kukkiaan.
Hiljaisilla kujilla ja kaduilla
pääskyt, jotka ovat pesineet,
palaavat vanhoille paikoilleen.
Katseeni on synkkä,
muistan sen typerän nuorukaisen,
joka ensimmäisenä kurkisti portin läpi.Aamunkoitteessa, palatsin keltaisen heikko lupaus, suojaamassa tuulelta, hihat heijastavat valoa, hänen naurunsa, täysi ja sulava.
Liu Lang palaa jälleen, etsii naapureita, etsii kujia, tanssii ja laulaa kuten ennen. Vain vanhan talon Qiu Niang on jäljellä, hänen maineensa muuttumattomana. Runoutta lausuen, proosaa säveltäen, hän muistaa yhä Yan Tain säkeet. Kuka tietää, kuka häntä seurasi, juoden kasteesta kuuluisassa puutarhassa, kulkien joutilaina itäisessä kaupungissa? Kaikki asiat katoavat kuin yksinäinen villihanhi. Kevään tutkiminen tuo vain eron surua.Viralliset pajut roikkuvat kultaisilla säikeillä. Myöhään palaava ratsumies, hoikka, lammen läpi, lentävä sade. Sydäntä särkevä piha, tuulen puhaltama puuvillaverho. Kirjoitus muuttuu yhä elegantimmaksi, sävellys yhä sulavammin heiluva, mutta se pysyy kuitenkin vain tunteena "kasvot kuin persikan kukat". Hienoin kirjoitus ilmaisee vilpittömimmät tunteet yksinkertaisimmilla sanoilla.Kestävin perintö ylittää ajan ja tilan taiteen kautta. Meillä on mukanaan vain vähän, mutta ehkä voimme jättää jäljen? Tai jos jälkeä ei jää, olemme ainakin tunteneet elämän aidon läsnäolon matkan varrella. Viime vuonna juuri tässä ovella, kaunis kasvot ja persikan kukat punastuivat yhdessä. Minne nuo kasvot ovat menneet, kuka sen tietää? Persikan kukat hymyilevät yhä kevätbriisissä.