Eelmisel aastal just selle ukse juures, ilus nägu ja virsikuõied punetasid üheskoos. Kus on nüüd see ilus nägu, virsikuõied naeratavad ikka veel kevadises tuules.
Klassikaline Tang-dzej, mis on kõigile tuttav ja ei vaja eriti selgitusi, eriti kuna selle tähendus on selge ja arusaadav. Kuid kevade saabudes, vaadates, kuidas kevadine tuul avab sadu õisi ja virsikuõied säravad päikesevalguses, ei saa jätta meenutamata seda värssi – meenutades seda virsikuõite sära, kevade elujõudu ja elurõõmu...
Cui Hu, hüüdnimega Yingong, oli pärit Bolingist (tänapäeva Anping, Hebei). Ta omandas jinshi kraadi Zhenyuan 12. aastal (796). Daxiang 3. aasta 7. kuus (829) oli ta Jingzhao prefekt, enne kui ta nimetati suurtsensori ja Ida-Lingnani ringkonna sõjaväe kuberneriks. Tema elulugu on kirja pandud „Uue Tang-raamatu” 72. köite 2. osas, kantslerite genealoogiliste tabelite all.
Hoolimata kantsleri kõrgest ametikohast, on Cui Hu elu üksikasjad endiselt napid, säilinud on vaid osalised andmed tema ligi kolmkümmend aastat kestnud ametialase karjääri kohta. Cui Hu on aga läbi aegade kuulsaks ja igasuguses majapidamises tuntuks saanud tänu oma 28-tähelisele luuletusele „Pealinna lõunaosa äärelinna silt”.See meenutab Cao Pi väidet, et „kirjandusteosed on riigivalitsemise suur ettevõtmine ja surematu kuulsuse saavutus”, ning iidsete tarkade ütlust: „Kõrgeim voorus on moraalse täiuslikkuse saavutamine, seejärel tulevad suured teod ja siis kestvate sõnade loomine. Kuigi need on vanad, on need just need, mida me nimetame surematuks.”
Kas ei võiks me nagu õpetlane Su hüüda: „Iidsed ei petnud mind!”
Kuid mõned iidsete sõnad ei pruugi olla täiesti usaldusväärsed. Näiteks Meng Qi, kes elas mitu aastakümmet pärast Cui Hu'd, kirjeldab oma teoses „Autentsete sündmuste luuletused” elavalt selle luuletuse päritolu: pärast keiserlike eksamite läbikukkumist rändas Cui Hu Qingmingi festivalil üksi pealinna lõunapoolses külas. Koputades uksele, et vett paluda, avas selle neiu, kes kandis tassi. Ta toetus õrnale virsikuoksale ja vaatas teda sügava kiindumusega.Järgmisel Qingmingi festivalil naasis ta samasse paika, kuid leidis ukse lukustatuna. Ta kirjutas ukse vasakule paneelile: „Eelmisel aastal sel päeval just selle ukse juures punetasid üheskoos kaunis nägu ja virsikuõied. Kus see kaunis nägu on, ma ei tea? Virsikuõied naeratavad endiselt kevadises tuules.“" Seda luuletust nähes lõpetas neiu mitmeks päevaks söömise ja suri. Kui Cui kohale jõudis, hoidis ta teda ja nuttis. Neiu ärkas ellu ja nad abiellusid. (Lühendatud originaaltekstist)
Kas uskuda või mitte? Hilisemad kirjanikud on selle loo põhjal loonud mitu näidendit, näiteks „Cui Hu otsib vett ja virsikuõisi ning inimnägu”. Kuid see ülestõusmise süžee tundub meile, tavalistele inimestele, liiga ilus ja romantiline, et olla usutav.Seetõttu on mõned seda lugu veidi muutnud, säilitades ainult varasema osa neiu otsimisest, uksele kirjutatud luuletuse ja jättes välja ülestõusmise ja abiellumise. See suurendab oluliselt selle usutavust. Kuid kas fantastiliste elementide eemaldamine muudab salapäraselt kirjeldatud loo tõepoolest usutavamaks? Kas see ei tekita lihtsalt rohkem oletusi? Võib-olla on see lihtsalt nii, et selle luuletuse lugemine tekitab loomulikult sügava narratiivi tunde selle värssides.
Esimesed read määravad aja, koha ja tegelased kristallselge selgusega. Kuid seitse sõna „tema nägu ja virsikuõied peegeldusid üksteist punaselt” seovad õite õrna roosa värvi tüdruku näoga. See nooruslik, ilus nägu – särav ja õrn nagu virsikuõied, elav ja ülev nagu kevad ise – õitseb ja avaneb päikesevalguses...Teine salm naaseb käesoleva aasta juurde: ilu on jäljetult kadunud, kuid virsikuõied õõtsuvad endiselt kevadises tuules.
Nendes kahekümne kaheksas tähemärgis avaldub stseen ja narratiiv nii elavalt, et ei saa jätta kahtlustamata, et Meng Qi lool on tõepõhi all.Klassikaline lüüriline luule hoidub narratiivsest ekspositsioonist, eelistades selle asemel sisemiste emotsioonide esiletoomist kujundite kaudu. Traditsioon „inspireeruda kurbusest ja rõõmust, väljendada tundeid sündmuste kaudu” tagab, et kõik tunded ei jää tühjadeks ega kunstlikeks. Rikkalikud elukogemused ja sügav emotsionaalne sügavus, mis on aja jooksul kogunenud ja destilleeritud, väljenduvad äärmiselt lihtsate ja elavate sõnade kaudu. Seega on iga märk täis kunstilist pinget, läbi imbunud piiritu emotsiooniga.
„Kuhu on kadunud tundmatu nägu? Kevadises tuules naeratavad endiselt virsikuõied” – piiritu melanhoolia ei tekita mitte ainult armastus, juhuslik kohtumine või südame põksumine. See on meie südamesse sööbinud pilt noorest neitsist virsikuõite all, kes vaatab ja naeratab; see on kunagi elatud rõõmu ja ilu stseenid; see on noorus, mis ei saa kunagi tagasi tulla; see on pöördumatu aja möödumine; see on „aasta aastalt jäävad lilled samaks,aasta aastalt inimesed ei ole samad." See on aja kujundaja, kõik meie kallid mälestused, ajatu kulumine meie silme ees...
Kakskümmend kaheksa tähemärki, väljendamatut melanhooliat, mis on veelgi tihedamalt kokku surutud idiomiks – inimese nägu ja virsikuõied.See väljend, see luuletus, see lugu ei kirjeldagi ilu, mille nägu õitseb nagu virsikuõied. Pigem väljendab see kurbust ja melanhooliat, mis järgneb igale kohtumisele ja taaskohtumisele – tühjus, mis jääb järele, kui inimene lahkub, tuttavad asjad, mis jäävad alles, kui inimest enam ei ole.
Ouyang Xiu kirjutas luuletuse pealkirjaga „Sheng Zha Zi”:
Eelmisel laternafestivali ööl särades lilleturg nagu päevavalgus.Kuu tõusis paju otsade kohale, kohtumine oli kokku lepitud pärast pimeduse saabumist.
Sel laternafestivali ööl on kuu ja laternad samad. Aga eelmise aasta armastatu on läinud, pisarad niisutavad mu kevadisi varrukaid.
Zhou Bangyan kirjutas ka „Ilusa näo keset virsikuõisi”:
Zhangtai teel
näen ikka veel kahvatuid õisi okstel,
ja virsikuid, mis oma õisi proovivad.
Vaiksetes alleedes ja tänavates
naasid pääsukesed, kes oma pesad ehitanud,
oma vanadesse pesapaikadesse.
Mõtlikult vaadates
meenub mulle see rumal nooruk,
kes esimest korda värava vahelt piilus.Koidu esimeses valguses, nõrk lubadus palee kollasest, Tuulest kaitstes, varrukad peegeldavad valgust, Tema naer, täis ja graatsiline.
Liu Lang naaseb veel kord, Naabreid otsides, alleesid läbi otsides, Tantsides ja lauldes nagu varem. Ainult Qiu Niang vanast majast on jäänud, Tema kuulsus muutumatu. Luuletusi lugedes, proosat kirjutades, Ta mäletab ikka veel Yan Tai ridu. Kes teab, kes teda saatis, Kuulsa aia kaste joomisel, Idapoolses linnas mõnusalt jalutades? Kõik asjad triivivad minema nagu üksildane metshani. Kevade avastamine toob kaasa ainult Lahkumise kurbuse.Ametlikud pajuoksad longuvad kuldsetest niitidest. Hilja, tagasi pöörduv ratsanik, saledam, läbi tiigi, lendav vihm. Südantlõhestav õu, tuulepuhutud puuvillane eesriie. Kirjutamine muutub elegantsemaks, kompositsioon graatsilisemaks, kuid see jääb siiski vaid tunnetuseks „nägu nagu virsikuõied”. Parim kirjutamine väljendab kõige siiramad emotsioonid kõige lihtsamate sõnadega.Kõige kestvam pärand ületab aja ja ruumi kunsti kaudu. Me kanname endaga vähe kaasas, kuid ehk jätame jälje? Või kui jälge ei jää, siis vähemalt oleme tundnud elu autentse kohaloleku teel.
Eelmisel aastal just selle ukse juures,
õitsesid üheskoos kaunis nägu ja virsikuõied.
Kuhu see nägu on läinud, kes seda teab?
Virsikuõied naeratavad endiselt kevadises tuules.