Loni u těchto dveří se krásná tvář a broskvové květy červenaly společně. Kde je nyní ta krásná tvář, broskvové květy se stále usmívají v jarním vánku.
Klasická tangská báseň, kterou všichni znají a která nevyžaduje další vysvětlení, zejména proto, že její význam je jasný a srozumitelný. S příchodem jara, když sledujeme, jak jarní vánek rozvíjí stovky květů a broskvové květy zářivě rozkvétají ve slunečním světle, si však nemůžeme nevzpomenout na tento verš – vzpomínáme na mládí zářivé jako broskvové květy, na živou vitalitu a energii jara...
Cui Hu, zdvořilostní jméno Yingong, pocházel z Bolingu (dnešní Anping, Che-pej). Titul jinshi získal v dvanáctém roce Zhenyuan (796). V sedmém měsíci třetího roku Daxiang (829) působil jako prefekt Jingzhao, než byl jmenován velkým cenzorem a vojenským guvernérem východního okruhu Lingnan. Jeho životopis je zaznamenán v 72. svazku, části 2 Nové knihy Tang, v genealogických tabulkách kancléřů.
Přestože zastával vysokou funkci kancléře, podrobnosti o životě Cui Hu jsou stále vzácné a dochovaly se pouze částečné záznamy o jeho třicetileté úřední kariéře. To, co však Cui Hu učinilo nesmrtelným a známým po celé věky, je jeho dvacet osm znaků dlouhá báseň – Nápis na jižním předměstí hlavního města.To připomíná tvrzení Cao Piho, že „literární díla představují velkolepé dílo státnictví a nesmrtelný úspěch slávy“, a rčení starověkých mudrců: „Nejvyššího úspěchu lze dosáhnout budováním ctnosti, dalším úspěchem je vykonávání činů a dalším je skládání slov. Ačkoli je to dlouhodobé, právě to se nazývá nesmrtelností.“
Nemohl by člověk, stejně jako učenec Su, zvolat: „Staří mě nezklamali!“
Některá slova starověkých mudrců však nemusí být zcela důvěryhodná. Například Meng Qi, který žil několik desítek let po Cui Huovi, ve svém díle „Básně o autentických událostech“ živě popisuje původ této básně: Poté, co neuspěl u císařských zkoušek, bloudil Cui Hu o svátku Qingming sám po jižní vesnici hlavního města. Zaklepal na dveře, aby se napil vody, a otevřela mu dívka s pohárem. Opřela se o štíhlou větev broskvoně a hleděla na něj s hlubokou náklonností.Při následujícím svátku Qingming se vrátil na stejné místo, ale dveře byly zamčené. Na levý dveřní panel napsal: „Loni v tento den u těchto dveří se krásná tvář a broskvové květy červenaly společně. Kam ta krásná tvář zmizela, to nevím. Broskvové květy se stále usmívají v jarním vánku.““ Když dívka uviděla tento verš, přestala několik dní jíst a zemřela. Když Cui dorazil, objal ji a plakal. Ona ožila a oni se vzali. (Zkráceno z původního textu)
Věříte tomu? Pozdější spisovatelé vytvořili četné verze tohoto příběhu, jako například Cui Hu hledá vodu a broskvové květy a lidskou tvář. Tento příběh o vzkříšení se nám, obyčejným lidem, však jeví jako příliš krásný a romantický, než aby byl uvěřitelný.Někteří proto příběh mírně pozměnili a zachovali pouze první části o hledání dívky a básni vyryté na dveřích, zatímco vzkříšení a svatbu vynechali. Tím se výrazně zvýšila jeho věrohodnost. Ale stane se příběh věrohodnějším, když z něj odstraníme fantastické prvky? Nevyvolá to spíše další domněnky? Možná je to jen tím, že čtení této básně přirozeně vyvolává pocit vyprávění v jejích verších.
Úvodní verše s křišťálovou jasností určují čas, místo a postavy. Sedm slov „její tvář a broskvové květy se zrcadlily v karmínové barvě“ však bez námahy spojuje jemnou růžovou barvu květů s tváří dívky. Ta mladistvá, krásná tvář – zářivá a něžná jako broskvové květy, živá a bujná jako jaro samo – rozkvétá a rozvíjí se pod slunečním světlem...Druhý dvojverší se vrací do současnosti: krása zmizela beze stopy, zatímco broskvové květy se stále vlní v jarním vánku.
V těchto dvaceti osmi znacích se scéna a příběh odvíjejí s takovou živostí, že si člověk nemůže pomoci a musí podezřívat Meng Qiho příběh, že obsahuje zrnko pravdy.Klasická lyrická poezie se vyhýbá narativnímu výkladu a upřednostňuje evokaci vnitřních emocí prostřednictvím obrazů. Tradice „čerpání inspirace ze smutku a radosti, vyjadřování pocitů prostřednictvím událostí“ zajišťuje, že všechny city zůstávají ani prázdné, ani afektované. Díky hromadění a zušlechťování hlubokých životních zkušeností a bohaté emocionální hloubky jsou tyto emoce destilovány do slov nejvyšší jednoduchosti a živosti. Každý znak tak překypuje uměleckým napětím a je prodchnut neomezeným citem.
V básni „Kam se poděla tvář, neznámá? Broskvové květy stále usmívají se v jarním vánku“ není to, co vyvolává bezmezné melancholii, pouze milostný vztah, náhodné setkání nebo vzrušení srdce. Je to obraz mladé dívky pod broskvovými stromy, jak se dívá a usmívá, vrytý do našich srdcí; jsou to scény radosti a krásy, které jsme kdysi prožili; je to mládí, které se nikdy nevrátí; je to nenávratný běh času; je to „rok za rokem, květiny zůstávají stejné,rok co rok lidé nejsou stejní. Je to čas, který vyřezává všechny naše drahocenné vzpomínky, věčné opotřebení před našima očima...
Dvacet osm znaků, nevyslovitelná melancholie, dále zhuštěná do idiomu – tvář člověka a broskvové květy.Toto idiom, tato báseň, tento příběh nepopisuje krásu, jejíž tvář kvete jako broskvové květy. Spíše zachycuje smutek a melancholii, které následují po každém setkání a shledání – prázdnotu, která zůstává po odchodu člověka, známé věci, které zůstávají, zatímco člověk již není.
Ouyang Xiu napsal báseň s názvem „Sheng Zha Zi“:
Poslední noc svátku luceren zářil květinový trh jako za denního světla.Měsíc vyšel nad vrcholky vrb, schůzka byla domluvena po setmění.
V noci na svátek luceren zůstávají měsíc a lucerny stejné. Ale loňská milovaná je pryč, slzy mi smáčejí jarní rukávy.
Zhou Bangyan také napsal „Tvář krásky uprostřed broskvových květů“:
Podél silnice Zhangtai
stále vidím švestky s bledými okvětními lístky
a broskvoně, které zkoušejí své květy.
V tichých uličkách
vlaštovky, které si postavily hnízda,
se vracejí na svá stará místa.
Zamračeně se dívám
a vzpomínám na toho pošetilého mladíka,
který se poprvé podíval skrz bránu.V prvních paprscích úsvitu, slabý náznak palácové žluté, chránící před větrem, rukávy odrážející světlo, její smích, plný a půvabný.
Liu Lang se vrací ještě jednou, hledá sousedy, prohledává uličky, tančí a zpívá jako dřív. Zůstává jen Qiu Niang ze starého domu, její sláva se nezměnila. Recituje verše, skládá prózu, stále si pamatuje verše z Yan Tai. Kdo ví, kdo ji doprovázel, pili rosu ve slavné zahradě, líně se procházeli ve východním městě? Všechny věci odplouvají jako osamělá divoká husa. Objevování jara přináší jen smutek z rozloučení.Úřední vrby visí se zlatými nitkami. Pozdě se vrací jezdec, štíhlý, přes rybník, letící déšť. Srdcervoucí nádvoří, záclona větrem rozfoukané bavlny. Psaní se stává elegantnějším, kompozice ladnější, ale zůstává jen pocit „lidské tváře a broskvových květů“. Nejlepší psaní vyjadřuje nejupřímnější emoce nejjednoduššími slovy.Nejtrvalejší odkaz přesahuje čas a prostor prostřednictvím umění. S sebou si neseme jen málo, ale možná po sobě zanecháme stopu? A pokud žádná stopa nezůstane, alespoň jsme po cestě pocítili autentickou přítomnost života.
Loni u těchto dveří
krásná tvář a broskvové květy zrudly v souznění.
Kam ta tvář zmizela, kdo ví?
Broskvové květy se stále usmívají v jarním vánku.