Nå som slangens år nærmer seg, har forventningsfulle foreldre begynt å velge navn til sitt ufødte barn? Foreldre ønsker naturligvis å gi sine barn et gunstig navn, men hvordan vurderer man verdien av et navn? Nedenfor skisserer vi kriteriene for et lykkebringende navn. 1. De tre talentene må ikke være uforenlige. Innen navnestudier har de tre talentene stor betydning.Dette refererer til forholdet mellom de himmelske, menneskelige og jordiske elementene. Tradisjonell kinesisk kultur legger vekt på filosofien om å handle i harmoni med himmelsk timing, jordisk fordel og menneskelige relasjoner. Under navneanalysen viser mange navn gunstige numeriske mønstre, men dårlig tre talenter-konfigurasjon, noe som ofte manifesterer seg som svingende lykke, hindringer i bestrebelser og ugunstige romantiske eller økonomiske utsikter. Samspillet mellom gjensidig generering og konflikt innenfor de tre talentene avgjør om noe er lykkebringende eller ulykkelig, og påvirker i like stor grad ens sannsynlighet for karrieresuksess.
II. Fem-mønster-konfigurasjonen har en sentral posisjon i onomastikk.
Fem-mønster-konfigurasjonen betegner samspillet mellom det himmelske mønsteret, det jordiske mønsteret, det personlige mønsteret, det ytre mønsteret og det totale mønsteret. Det himmelske mønsteret er arvet fra forfedrene og har minimal uavhengig innflytelse på ens liv. Det personlige mønsteret utgjør kjernen i et navns numerologiske struktur og har størst innflytelse. Den kombinerte numerologien til det personlige og det jordiske mønsteret utgjør den grunnleggende lykken.Jordmønsteret styrer primært livet før 36-årsalderen, også kalt den tidlige lykken. Det ytre mønsteret representerer ens ytre miljø, hvor dets lykkebringende eller ulykksbringende egenskaper er uten betydning. Det totale mønsteret styrer livet etter 36-årsalderen og utgjør den senere lykken. III. Når man velger et navn, må man også ta hensyn til faktorer som individets fødselsretning og foreldreinformasjon for å oppnå maksimal effektivitet med minimal innsats. Prinsippet gjelder faktisk universelt: bare det som passer en selv, er virkelig optimalt.
IV. Å tilpasse seg preferansene og aversjonene i ens BaZi (åtte tegn) utgjør kjerneprinsippet for navngiving.
BaZi omfatter en persons år, måned, dag og time for fødselen. Det første trinnet i navngiving er å analysere BaZi for å identifisere mangler i de fem elementene og bestemme det gunstige elementet. Navngiving må deretter baseres på dette kjerneprinsippet, da alle spådommer om et navns gunstighet og selve navngivingsprosessen styres av dette grunnlaget.
V. Hvert tegn i et navn må ha lykkebringende konnotasjoner.
Sjarmen ved kinesiske tegn ligger i at hvert firkantet tegn ikke bare har sin iboende betydning, men også unike suggestive implikasjoner. Navn påvirker ofte dannelsen av ens karakter, som det sies: «Navnet gjenspeiler personen.» Derfor må et godt navn bruke tegn som iboende har lykkebringende betydninger.
VI. Numerologiske mønstre av de fem elementene, spesielt det primære elementet, må gi lykkebringende tall.
I studiet av navn genererer numerologiske mønstre kraftige krefter av lykke og ulykke som har stor innflytelse på ens liv. Dette skiller seg fra antall streker i individuelle tegn; nøyaktige skjebner beregnes gjennom spesialiserte numerologiske metoder.
Standarden for å bedømme et godt navn ligger i en helhetlig vurdering, ikke fragmentert analyse.Undervurder ikke den symbolske kraften i et navn. Noen vekker assosiasjoner til storhet og monumentale prestasjoner, mens andre formidler en rolig, raffinert eleganse. Noen individer henter inspirasjon fra navnene sine og oppnår til slutt suksess, mens andre har navn som er ubetydelige og konvensjonelle, noe som fremmer selvtilfredshet og fører til et liv i slit. Også dette er en form for informasjon. Et godt navn er til nytte gjennom hele livet.