Videz »mladosti« je svež in nežen; že samo temne obrvi zadostujejo, da okvirijo to očarljivo lepoto z vodnimi očmi. Ne glede na to, ali so moški ali ženske, tekmovalci ali idoli, ki jih vidimo na televiziji, s svojim pogledom, držo, obleko in osebnostjo utelešajo bistvo »mladosti«. A ko postanemo vešči v izračunavanju minljivih let mladosti, se ta kratka desetletja med našimi izračuni le še pospešijo.
„Resnično priljubljeni idoli morajo utelešati androgini,“ je v intervjuju dejal sociolog. Seveda mnogi to dobesedno napačno razlagajo kot to, da niso niti popolnoma moški niti ženski. Vendar pa globlja analiza razkriva, da zavidljiva mladost zahteva „ukrotitev divjega in okrepitev nežnega“.Ko nas neprestano preplavljajo nezaželeni obredi prehoda, bi moralo vsako otrok v obdobju »mladosti« razumeti, da sta »trdnost« in »mehkoba« enako pomembni.
Če mladost opredelimo kot obdobje med osemnajstim in tridesetim letom, potem razkrivanje spominov na zadnjih dvanajst let razkriva številne fragmente, prepletene z japonskimi dramami o idolih. Devetdeseta leta so zaznamovala zlato dobo, ko so te drame cvetele in se razširile po vsej Aziji.Od Tokyo Love Story, Tokyo Cinderella, Ambitious Youth, Looking Back at Him, Long Holiday, Tell Me You Love Me, Encounter, Lovers, do Moon in the Daytime, Why Must We Meet Again,Heat Seventeen, The Girl Who Leapt Through Time, Transparent World, News Girl, Angel's Love, Beautiful Life in še stotine drugih klasičnih dram so takrat postale pogovorna tema v našem mestu.Mladinski idoli so bili kot prijatelji sosedov, ki so se skoraj vsak teden pojavljali na televiziji ali zaslonih VCD. Romantične zgodbe, ki so jih ustvarjali, so nosile miren vonj hormonov v tistih letih prvega ljubezni.
Spomini so vedno takšni: ko se vrneš v tisto obdobje, na tisto mesto, te preveva neizčrpna toplina in nostalgija. A ko danes ponovno gledaš te zaprašene stare drame ali mangi, se začneš spraševati: ali so bile takrat res tako briljantne?Res je, da te drame, ki so danes prežete s klišejem, morda nimajo dovolj moči, da bi preživele stoletje. A prav zaradi zvezd, kot so Honami Suzuki, Emi Wakui, Takako Tokiwa, Yuki Matsushita, Tomoko Yamaguchi, Miho Nakayama, Takako Matsu, Namie Amuro, Yuki Uchida, Katsunori Takahashi, Yuji Oda,Taki Shinichi, Takeda Shinji, Toyokawa Etsushi, Eguchi Yosuke, Kishitani Goro, Karasawa Toshiaki, Kimura Takuya, Inagaki Goro in drugih, so postali tema skupne nostalgije in klepetov med nami in našimi starimi sošolci.

Kadarkoli se z prijatelji, ki se dobro spoznajo na svet zabave, pogovarjam o teh zvezdah iz preteklosti, najpogostejši obžalujoči izraz je: »Če bi le vedel, kako izjemno priljubljen je bil takrat po vsej Aziji.« Ta nostalgična ugotovitev le ponavlja starodavno resnico, da »nič ne traja večno«. »A najpomembneje je,« dodaja moj prijatelj, »da so vsi tako sijali v naši mladosti.«
Med letoma 1996 in 1999 je moja mladost preživela tisto, kar bi lahko imenovali »cvetoče obdobje« in »deževno obdobje«. Čeprav »cvetoče obdobje« ni ponujalo veliko bleščečih prizorov in »deževno obdobje« ni prineslo vsakodnevnih nalivov, so vsaj v trenutkih slabe volje obstajale neštete dramske serije, ki so živahno pripovedovale zgodbe pod Tokijskim stolpom.In ko se je v nas prebudila mladostna vnemirjenost, so idoli, ki so izžarevali enako strast, cveteli v živahnih predstavah na kampusu.
Generacije, rojene v 80. in celo 90. letih, so bile močno zaznamovane z japonsko in korejsko pop kulturo. Njihovo pozicioniranje »trdnosti« proti »mehkosti« nam je nenadoma dalo spoznati, da »moškost« in »ženskost« nista edina merila za razlikovanje med spoloma (čeprav preveč ženstveni ali moški stereotipi ne sodijo v to razpravo).Mladost bi morala biti čas, ko »vsak zasije na svoj način«. Ne glede na to, ali je nekdo bolj »trden« ali »mehak«, gre preprosto za izbiro najbolj udobnega načina za izražanje ognjevite sijajnosti in vitalnosti mladosti.
Ko mladost naleti na ovire, je odpornost lastnost, ki jo zahteva naš razum; ko se mladost potopi v ljubezen, naj bo nežnost izliv naših čustev; ko mladost trpi izdajo, odpornost ostaja sidro, ki umirja naše omahujoče misli; ko se mladost sooča z izzivi, nežnost ublaži robove in prepreči, da bi ostri koti mladosti ranili druge.„Trdnost“ je spodbuda, „mehkoba“ pa načelo; „trdnost“ nosi moč žalosti, „mehkoba“ pa absorbira vso melanholijo.
Pot mladosti je različno dolga, njeno pokrajino pa oblikuje vsak popotnik. Ne glede na to, ali jo sprejmemo ali se ji upiramo, mladost ostaja le prehod za vse. Medtem ko lahko miselnost določi njeno svežino, je notranja zrelost končna stopnja in zaključek adolescence. Le prilagodljiva mladost je vredna boja; le mehka mladost razume resnično lastništvo. Naj bo jeklo ali svila, razlika je v teksturi, ne v kakovosti.Stari so govorili o »združevanju moči in prožnosti«, da bi svet opozorili na harmonijo in dopolnjevanje »divjosti« in »nežnosti«. Naj nevihte mladosti divjajo še bolj, saj je mladost sama po sebi vznemirljiva izkušnja, oblikovana skozi preizkušnje.