Лицо «молодости» свежо и нежно; достаточно одного взмаха темных бровей, чтобы обрамить это очаровательное, похожее на воду сияние. Независимо от пола, участники конкурсов или кумиры, которых мы видим по телевизору, используют свой взгляд, осанку, одежду и личность, чтобы воплотить сущность «молодости». Однако по мере того, как мы становимся все более искушенными в подсчете мимолетных лет молодости, эти короткие десятилетия только ускоряют свой бег среди наших вычислений.
«По-настоящему привлекательные кумиры должны воплощать андрогинность», — заметил социолог в одном из интервью. Естественно, многие буквально интерпретируют это как отсутствие полноценной мужской или женской сущности. Однако при более глубоком размышлении становится ясно, что завидная молодость требует «укрощения ярости и укрепления нежности».По мере того как нежелательные ритуалы перехода в зрелость снова и снова накрывают нас, каждый ребенок в возрасте «молодости» должен понять, что «жесткость» и «мягкость» имеют одинаковое значение.
Если молодость определять как период между восемнадцатью и тридцатью годами, то, пролистывая воспоминания о последних двенадцати годах, можно обнаружить множество фрагментов, переплетенных с японскими драмами об идолах. 1990-е годы стали золотым веком, когда эти драмы процветали и охватили всю Азию.От «Токийской истории любви», «Токийской Золушки», «Амбициозной молодежи», «Оглядываясь на него», «Длинных каникул», «Скажи, что любишь меня», «Встречи», «Влюбленных» до «Луны днем», «Почему мы должны встретиться снова»,«Жара семнадцати», «Девушка, которая прыгнула через время», «Прозрачный мир», «Девушка из новостей», «Любовь ангела», «Красивая жизнь» и сотни других классических драм стали для нас тогда предметом разговоров.Юные кумиры казались друзьями соседей, появляясь почти еженедельно на экранах телевизоров или VCD. Романтические истории, которые они сочиняли, несли в себе спокойный аромат гормонов в те первые годы первой любви.
Воспоминания всегда такие: когда вы возвращаетесь к ним в ту эпоху, в то место, вы испытываете неиссякаемое тепло и ностальгию. Однако когда вы сегодня пересматриваете эти старые драмы или мангу, вы начинаете задаваться вопросом: были ли они действительно такими блестящими в то время?Действительно, эти драмы, теперь окрашенные клише, возможно, не обладают достаточной силой, чтобы просуществовать столетие. Однако именно благодаря таким звездам, как Хонами Сузуки, Эми Вакуи, Такако Токива, Юки Мацусита, Томоко Ямагути, Михо Накаяма, Такако Мацу, Намиэ Амуро, Юки Учида, Кацунори Такахаси, Юдзи Ода,Таки Синичи, Такеда Синдзи, Тоёкава Эцуси, Эгути Ёсукэ, Киситани Горо, Карасава Тосиаки, Кимура Такуя, Инагаки Горо и других, они стали предметом общей ностальгии и сплетен среди нас и наших старых одноклассников.

Всякий раз, когда я обсуждаю этих ушедших звезд с друзьями, хорошо знакомыми с миром развлечений, чаще всего слышу сетования: «Если бы ты только знал, насколько он или она были популярны в Азии в то время». Эта грустная констатация лишь подтверждает извечную истину, что «ничто не длится вечно». «Но самое главное, — добавляет мой друг, — что все они так ярко сияли в нашей юности».
В период с 1996 по 1999 год моя юность прошла через то, что можно назвать «сезоном цветения» и «сезоном дождей». Хотя «сезон цветения» не был особенно великолепным, а «сезон дождей» не приносил ежедневных ливней, по крайней мере в моменты уныния были бесчисленные сериалы с кумирами, ярко рассказывающие истории под Токийской башней.А когда в душе закипал юношеский пыл, кумиры, излучающие такую же страсть, расцветали яркими выступлениями на сцене кампуса.
Поколения, родившиеся в 1980-х и даже 1990-х годах, были глубоко сформированы японской и корейской поп-культурой. Их позиционирование «жесткости» по сравнению с «мягкостью» заставило нас внезапно осознать, что «мужественность» и «женственность» не являются единственными критериями для различения полов (хотя чрезмерно женоподобные или мужеподобные стереотипы выходят за рамки этого обсуждения).Молодость должна быть временем, когда «каждый сияет по-своему». Независимо от того, склоняется ли характер человека к «жесткости» или «мягкости», речь идет просто о выборе наиболее комфортного состояния для выражения яркого блеска и жизненной силы молодости.
Когда молодость сталкивается с неудачами, наше разумение требует от нас стойкости; когда молодость погружается в любовь, нежность должна быть излиянием наших эмоций; когда молодость страдает от предательства, стойкость остается якорем, удерживающим наши колеблющиеся умы; когда молодость сталкивается с вызовами, нежность сглаживает острые углы, не давая молодости ранить других.«Твердость» — это воодушевление, «мягкость» — принцип; «твердость» несет в себе силу печали, а «мягкость» поглощает всю меланхолию.
Путь молодости варьируется по длине, а его пейзаж формируется каждым путешественником. Независимо от того, принимается она или отвергается, молодость остается лишь переходным этапом для всех. Хотя образ мышления может определять ее свежесть, внутренняя зрелость является конечной стадией и завершением подросткового возраста. Только стойкая молодость достойна борьбы; только смягченная молодость понимает истинное обладание. Будь то сталь или шелк, разница заключается в текстуре, а не в качестве.Древняя пословица «сочетать силу с гибкостью» предупреждает нас о необходимости гармонизировать и дополнять ярость мягкостью. Пусть бури молодости бушуют еще сильнее, ведь сама молодость закаляется в таких волнующих испытаниях.