„Jaunības” izskats ir svaigs un delikāts; pietiek ar vienu skatienu uz tumšajām uzacīm, lai ierāmētu šo valdzinošo, ūdeņaino acu skaistumu. Neatkarīgi no tā, vai tie ir vīrieši vai sievietes, televīzijā redzamie konkursanti vai elki izmanto savu skatienu, stāju, apģērbu un personību, lai iemiesotu „jaunības” būtību. Tomēr, kad mēs kļūstam prasmīgi aprēķināt jaunības pagājušos gadus, šie īsie gadu desmiti tikai paātrina to lidojumu mūsu aprēķinos.
"Patiesi mīļi elki būtu jāiemieso androgīnija," intervijā atzīmēja sociologs. Dabiski, daudzi to burtiski pārprot kā ne pilnībā vīrišķību, ne sievišķību. Tomēr dziļāka analīze atklāj, ka apskaudāmā jaunība prasa "savaldīt nežēlīgo un stiprināt delikāto".Tā kā neaicinātie pārejas rituāli atkārtoti pārņem mūs, katram bērnam "jaunības" valstībā vajadzētu saprast, ka "cietība" un "maigums" ir vienlīdz svarīgi.
Ja jaunību definē kā laiku no 18 līdz 30 gadiem, tad, atceroties pēdējos divpadsmit gadus, atklājas daudzi fragmenti, kas saistīti ar japāņu idolu drāmām. 1990. gadi bija zelta laikmets, kad šīs drāmas uzplauka un izplatījās visā Āzijā.No „Tokyo Love Story”, „Tokyo Cinderella”, „Ambitious Youth”, „Looking Back at Him”, „Long Holiday”, „Tell Me You Love Me”, „Encounter”, „Lovers” līdz „Moon in the Daytime”, „Why Must We Meet Again”,Heat Seventeen, The Girl Who Leapt Through Time, Transparent World, News Girl, Angel's Love, Beautiful Life un simtiem citu klasisko drāmu kļuva par mūsu pilsētas sarunu tematu tajā laikā.Jauniešu elki šķita kā kaimiņu draugi, gandrīz katru nedēļu parādoties televīzijā vai VCD ekrānos. Viņu veidotie romantiskie stāsti nesēja mierīgu hormonu smaržu tajos pirmās mīlestības uzplaukuma gados.
Atmiņas vienmēr ir tādas: kad tu atgriezies tajā laikmetā, tajā vietā, tevi pārņem neizsīkstoša siltuma un nostalģijas sajūta. Taču, kad tu šodien atkal noskaties šīs vecās, putekļainās drāmas vai mangu, tu sāc domāt: vai tās patiešām bija tik brīnišķīgas tajā laikā?Patiesi, šīs drāmas, kas tagad ir piesātinātas ar klišejām, varbūt nespēs izturēt gadsimtu. Taču tieši tādu zvaigžņu kā Honami Suzuki, Emi Wakui, Takako Tokiwa, Yuki Matsushita, Tomoko Yamaguchi, Miho Nakayama, Takako Matsu, Namie Amuro, Yuki Uchida, Katsunori Takahashi, Yuji Oda,Taki Shinichi, Takeda Shinji, Toyokawa Etsushi, Eguchi Yosuke, Kishitani Goro, Karasawa Toshiaki, Kimura Takuya, Inagaki Goro un citiem, tās kļuva par kopīgu nostalģijas un tenku tēmu starp mums un mūsu vecajiem klasesbiedriem.

Kad es ar draugiem, kas labi pārzina izklaides pasauli, runāju par šīm pagājušā laika zvaigznēm, visbiežāk dzirdu sūdzības: „Ja tu tikai zinātu, cik ļoti populārs viņš vai viņa toreiz bija visā Āzijā.” Šī skumjā novērojums tikai atkārto sen zināmo patiesību, ka „nekas nav mūžīgs”. „Bet vissvarīgākais,” piebilst mans draugs, „ir tas, ka viņi visi tik spoži mirdzēja mūsu jaunībā.”
No 1996. līdz 1999. gadam mana jaunība bija kā „ziedēšanas sezona” un „lietus sezona”. Lai gan „ziedēšanas sezonā” bija maz spožu skatu, un „lietus sezonā” nebija ikdienas lietusgāzes, vismaz brīžos, kad garastāvoklis bija slikts, bija neskaitāmas idolu drāmas, kas spilgti atainoja stāstus zem Tokijas torņa.Un kad mūsos uzplauka jaunības degsme, idoli, kas izstaroja tādu pašu kaislību, uzplauka krāšņos priekšnesumos universitātes pasākumos.
1980. un pat 1990. gados dzimušās paaudzes ir dziļi ietekmējusi Japānas un Korejas popkultūra. To pozicionējums „cietums” pret „maigumu” lika mums pēkšņi saprast, ka „vīrišķība” un „sievietība” nav vienīgie kritēriji dzimumu atšķiršanai (lai gan pārāk sievišķīgi vai vīrišķīgi stereotipi šajā diskusijā netiek ņemti vērā).Jaunība ir laiks, kad „katrs spīd savā veidā”. Neatkarīgi no tā, vai cilvēka raksturs ir vairāk „ciets” vai „maigs”, tas ir vienkārši jautājums par to, kā izvēlēties visērtāko veidu, kā izpaust jaunības degsmi un vitalitāti.
Kad jaunība sastopas ar neveiksmēm, izturība ir īpašība, ko prasa mūsu saprāts; kad jaunība iemīlas, maigums ir mūsu emociju izpausme; kad jaunība cieš no nodevības, izturība paliek kā enkurs, kas nostabilizē mūsu satricināto prātu; kad jaunība sastopas ar izaicinājumiem, maigums noapaļo asās malas, neļaujot jaunības asajiem stūriem ievainot citus."Cietība" ir iedrošinājums, "maigums" ir princips; "cietība" nes skumjas spēku, bet "maigums" absorbē visu melanholiju.
Jaunības ceļš ir dažāda garuma, un tā ainavu veido katrs ceļotājs. Neatkarīgi no tā, vai to pieņem vai noraida, jaunība paliek tikai pārejas posms visiem. Lai gan domāšanas veids var noteikt tās svaigumu, iekšējā briedums ir galīgais posms un secinājums par pusaudža vecumu. Tikai izturīga jaunība ir cīņas vērta; tikai mīkstināta jaunība saprot patieso piederību. Vai tā ir tērauds vai zīds, atšķirība ir tekstūrā, nevis kvalitātē.Seno teicienu „apvienot spēku ar elastību” mums liek saskaņot un papildināt nežēlību ar maigumu. Ļaujiet jaunības vētrām vētraināties vēl nežēlīgāk, jo jaunība pati par sevi tiek veidota caur šādiem aizraujošiem pārbaudījumiem.