Шаоліньський цигун еволюціонував від терапевтичного цигуну до унікальної практики, що сприяє внутрішньому спокою та зовнішній врівноваженості. Завдяки поколінням старанного вдосконалення шаолінських ченців, доповненому знаннями зовнішніх майстрів, він перетворився на унікальний скарб у бойовій традиції Шаоліня.Особливо після 621 року н. е., коли тринадцять ченців на чолі з Цзюеюанем і Хуйчаном рішуче розгромили армію Чжен, тим самим допомогли імператору Тан, храм Шаолінь здобув величезну славу. Шаоліньський цигун процвітав і досяг значних висот, породивши такі техніки, як «кулак Ваджра», «долоня, що розколює дерево», «голова, що розколює цеглу», «голова, що розбиває камінь» і «біг хмари».Одночасно з'явилося багато майстрів цигун з глибокими навичками, серед яких шанований Хуйшань з династії Тан, настоятель Фую з династії Сун, воїн-монах Юелін з династії Мін, майстер Чженьцзюнь з династії Цін і сучасний майстер Дечань.
Класифікація:
Шаоліньське цигун складається з двох основних категорій: внутрішнє культивування та зовнішнє культивування. Внутрішнє культивування в основному застосовується для сидячої медитації та саморозвитку, виявляючись особливо ефективним у профілактиці та лікуванні численних хронічних захворювань, таких як серцеві захворювання, неврастенія та істерія.Тривала практика може полегшити тіло і продовжити життя; легенда навіть стверджує, що вона може зупинити старіння. Зовнішні навички в основному застосовуються в бойових мистецтвах, направляючи фундаментальну енергію тіла, життєву енергію і сутність протягом всієї бойової практики. Як стверджують посібники з боксу: «Там, де б'ють руки і ноги, енергія йде попереду; кров захищає енергію, її сила грізна». Це узагальнює принцип.
Опанування Шаолінь цигун
Фізична практика охоплює два аспекти: поставу і виконання рухів.Для початківців найважливішим є оволодіння основними позами тіла. Неправильні пози роблять рухи незграбними і неприродними, оскільки постава є основою всієї фізичної активності протягом тренування.
Як говорить давня мудрість: «Якщо форма неправильна, ци тече погано; якщо ци тече погано, намір хитається; якщо намір хитається, ци хаотично розсіюється». Це підкреслює критичну важливість базової пози.Після освоєння технік слід далі вдосконалювати точність і принципи рухів, прагнучи до акуратності, правильного виконання, витонченої постави і гідних рухів. Просте виконання дій не означає їх правильне виконання, а тим більше майстерне; для цього потрібен процес повторюваної практики і вдосконалення. Після періоду тренувань рухи поступово переходять від напруги до розслаблення, від розслаблення до навантаження, а від навантаження до стабільності, у міру того як навички закріплюються.
На цьому етапі практика Шаолінь цигун повинна надавати пріоритет підкресленню характерних стилістичних особливостей форми. Це передбачає досягнення м'якості та повільності, плавності та безперервності, інтеграції напруги та розслаблення, рівноваги руху та нерухомості, єднання духу та форми, а також втілення ци в рухах. Вищезазначене стосується лише ключових моментів фізичних рухів у «Восьми брокадах здоров'я цигун», як це видно на різних етапах практики.На практиці ці аспекти переплітаються, хоча акцент може змінюватися. Відносини між трьома коригуваннями також мають вирішальне значення, хоча це виходить за рамки даного обговорення. Крім того, фізичні рухи в шаоліньському цигун повинні бути адаптовані до індивідуальних особливостей. Висота стойок і діапазон рухів повинні гнучко регулюватися; не слід змушувати себе виконувати рухи, які на даний момент є складними. Зменште складність, щоб забезпечити комфортну практику.