Шаолиньское цигун эволюционировало от лечебного цигун в уникальную практику, способствующую внутреннему спокойствию и внешней устойчивости. Благодаря многолетнему усердному совершенствованию монахами Шаолиня и обогащению знаниями внешних мастеров, оно превратилось в уникальное сокровище в традиции боевых искусств Шаолиня.Особенно после 621 года н. э., когда тринадцать монахов во главе с Цзюэюанем и Хуйчаном решительно разгромили армию Чжэн, тем самым помогая императору Тан, Шаолиньский храм приобрел огромную известность. Шаолиньское цигун процветало и достигло замечательных высот, проявившись в таких техниках, как «Кулак Ваджры», «Длань, раскалывающая дерево», «Голова, раскалывающая кирпич», «Голова, разбивающая камень» и «Бег летящего облака».Одновременно появилось множество мастеров цигун с глубокими навыками, в том числе достопочтенный Хуэйшань из династии Тан, аббат Фую из династии Сун, боевой монах Юэлин из династии Мин, мастер Чжэньцзюнь из династии Цин и современный мастер Дечань.
Классификация:
Шаолиньское цигун состоит из двух категорий: внутреннее и внешнее совершенствование. Внутреннее совершенствование в основном используется для сидячей медитации и самосовершенствования, что особенно эффективно для профилактики и лечения многих хронических заболеваний, таких как сердечные заболевания, неврастения и истерия.Длительная практика может облегчить тело и продлить жизнь; легенда даже предполагает, что она может обратить вспять процесс старения. Внешние навыки в основном применяются в боевых искусствах, направляя фундаментальную энергию тела, жизненную энергию и сущность на всю практику боевых искусств. Как говорится в руководствах по боксу: «Где ударяют руки и ноги, энергия предшествует; кровь защищает энергию, ее сила грозна». Это кратко излагает принцип. Освоение Шаолиньского цигун Физическая практика включает в себя два аспекта: осанку и выполнение движений.Для начинающих крайне важно освоить основные позы тела. Неправильные позы делают движения неловкими и неестественными, поскольку поза лежит в основе всех физических действий во время тренировок.
Как гласит древняя мудрость: «Если форма несовершенна, ци течет плохо; если ци течет плохо, намерение колеблется; если намерение колеблется, ци рассеивается хаотично». Это подчеркивает критическую важность правильной позы.После освоения техники следует дальше оттачивать точность и принципы движений, стремясь к аккуратности, правильному выполнению, изящной осанке и достоинству движений. Простое выполнение действий не равнозначно их правильному выполнению, а тем более мастерскому; для этого требуется процесс повторяющихся тренировок и оттачивания. После периода тренировок движения постепенно переходят от напряжения к расслаблению, от расслабления к утяжелению, а от утяжеления к стабильности, по мере того как навык становится укоренившимся.
На этом этапе практика Шаолиньского цигун должна уделять приоритетное внимание подчеркиванию отличительных стилистических характеристик формы. Это подразумевает достижение мягкости и медлительности, плавности и непрерывности, интеграции напряжения и расслабления, баланса движения и неподвижности, соединения духа и формы, а также воплощения ци в движениях. Вышеуказанное касается лишь ключевых моментов физических движений в «Восьми парчах здоровья» цигун, как они видны на разных этапах практики.В реальной практике эти моменты переплетаются, хотя акцент может варьироваться. Взаимосвязь между тремя корректировками также имеет решающее значение, хотя выходит за рамки данного обсуждения. Кроме того, физические движения в Шаолинь цигун должны быть адаптированы к индивидуальным особенностям. Высота стоек и амплитуда движений должны гибко регулироваться; не следует форсировать движения, которые в данный момент оказываются сложными. Уменьшите сложность, чтобы обеспечить комфортную практику.