Шаолинското чигун се разви от терапевтично чигун в уникална практика, която насърчава вътрешното спокойствие и външната устойчивост. Чрез поколения на усърдно усъвършенстване от шаолинските монаси, обогатено с прозрения от външни майстори, то се превърна в уникално съкровище в рамките на шаолинската бойна традиция.Особено след 621 г. сл. Хр., когато тринадесет монаси, водени от Джуеюан и Хуичанг, решително побеждават армията на Дженг, помагайки по този начин на императора на Тан, Шаолинският храм придобива огромна известност. Шаолинското чигун процъфтява и достига забележителни висоти, проявявайки се в техники като „Ваджра юмрук“, „Дланта, разцепваща дърво“, „Глава, разцепваща тухла“, „Глава, разбиваща камък“ и „Летящо облачно бягане“.Същевременно се появяват многобройни майстори на чигун с дълбоки умения, включително почитаемият Хуишан от династията Тан, абат Фую от династията Сун, войнственият монах Юелин от династията Мин, майстор Женджун от династията Цин и съвременният майстор Дечан.
Класификация:
Шаолинското чигун се състои от две категории: вътрешно и външно усъвършенстване. Вътрешното усъвършенстване се използва предимно за седяща медитация и самоусъвършенстване и се оказва особено ефективно за предотвратяване и лечение на многобройни хронични заболявания като сърдечни болести, неврастения и истерия.Продължителната практика може да облекчи тялото и да удължи живота; легендите дори предполагат, че може да обърне процеса на стареене. Външните умения се прилагат предимно в бойните изкуства, като насочват основната енергия на тялото, жизнената енергия и същността през цялата бойна практика. Както се казва в наръчниците по бокс: „Където ударят ръцете и краката, енергията предшества; кръвта предпазва енергията, силата ѝ е огромна.“ Това обобщава принципа.
Овладяване на Шаолин Чигун
Физическата практика обхваща два аспекта: поза и изпълнение на движенията.За начинаещите е от първостепенно значение да овладеят основните пози на тялото. Неправилните пози правят движенията тромави и неестествени, тъй като позата е в основата на цялата физическа активност по време на практиката.
Както гласи древната мъдрост: „Ако формата е неправилна, чи тече зле; ако чи тече зле, намерението се колебае; ако намерението се колебае, чи се разпръсква хаотично.“ Това подчертава критичното значение на основната поза.След като техниките бъдат усвоени, човек трябва да усъвършенства прецизността и принципите на движенията, стремейки се към точност, правилно изпълнение, грациозна стойка и достойно движение. Простото изпълнение на действията не е равносилно на правилното им изпълнение, а още по-малко на майсторското им изпълнение; това изисква процес на повтаряне и усъвършенстване. След период на тренировка движенията постепенно преминават от напрежение към отпускане, от отпускане към тежест и от тежест към стабилност, тъй като умението се затвърждава.
На този етап практикуването на Шаолин цигун трябва да дава приоритет на подчертаването на отличителните стилови характеристики на формата: постигане на мекота и бавност, плавност и непрекъснатост, интегриране на отпускане с напрежение, обединяване на движение с неподвижност, хармонизиране на духа с формата и въплъщаване на чи в практиката. Горното се отнася само до ключови съображения за физическите движения в Осемте брокати на здравето цигун през различните етапи на практикуване.В действителната практика тези съображения са взаимосвързани, макар че акцентът може да варира. Връзката между Трите корекции също е от решаващо значение, макар че излиза извън обхвата на настоящото обсъждане. Освен това физическите движения в Шаолин Чигун трябва да бъдат адаптирани към индивидуалните особености. Височината на стойката и обхватът на движението трябва да се регулират гъвкаво; не насилвайте движения, които в момента се оказват трудни. Намалете трудността, за да осигурите комфортна практика.