„Svět je obrovský a nic není příliš podivné, aby se nemohlo stát“ – toto rčení platí v mnoha kontextech, protože se skutečně odehrálo nespočet bizarních a nepochopitelných událostí. Pokud člověk jedná s rozumným uvažováním a oprávněnými motivy a dokáže přesvědčit ostatní o jejich platnosti, pak takové jednání nemusí být považováno za podivné. Nedávno se však odehrála skutečně bizarní událost, kde jednání protagonisty lze popsat pouze jako naprosto zmatené a odhalující hlubokou kognitivní disonanci.
Je známo, že Yang Jinggen, muž z okresu Binhai v provincii Jiangsu, navštívil dům manželky svého bratra Yang Fugena, Li Xiaoqin, aby se podíval na svou matku, zatímco jeho bratr byl pryč v práci. Když uviděl svou švagrovou Li Xiaoqin ležet v posteli, dostal nepatřičné úmysly a následně s ní navázal nelegitimní vztah. Po prvním incidentu následoval druhý a poté měli oba časté vztahy.Následně Li Xiaqin otěhotněla. Pod tlakem výslechu svého manžela Yang Fugena přiznala svůj poměr. Záležitost byla nakonec vyřešena zprostředkováním sousedů a místních úředníků. Li Xiaqin a její manžel se přestěhovali jinam, zatímco Yang Fugen, který se obával, že by jeho žena mohla znovu zahýbat, přestal pracovat mimo domov. Yang Jinggen však zůstal v kontaktu se svou švagrovou a choval úmysly zabít svého bratra.Přesvědčil tedy svou manželku Zhang Lanhua a švagrovou Li Xiaoqin, aby se spolčily a zavraždily Yang Fugena. Nejprve nechal Zhang Lanhua a Li Xiaoqin, aby se pokusily napadnout jeho bratra, ale oba pokusy selhaly. Nakonec se Yang Jingen rozhodl vzít věci do svých rukou, ale ani tak neuspěl. Ze strachu, že jeho bratr odhalí pravdu, se přestěhoval do jiné oblasti a prostřednictvím své manželky Zhang Lanhua přivedl i svou švagrovou, aby tam s ním bydlela.Během jejich následného společného soužití Yang Jingen opakovaně týral Li Xiaoqin kvůli maličkostem. Ačkoli Li Xiaoqin chtěla vrátit domů, Yang Jingen jí vyhrožoval, aby jí zabránil v odchodu. Nakonec se Li Xiaoqin vrátila domů a situaci prozradila svému manželovi Yang Fugenovi. Když se to Yang Fugen dozvěděl, rozzuřil se a okamžitě věc nahlásil policii. V důsledku toho byli všichni tři předáni k trestnímu stíhání za úmyslné zabití.
Po vyslechnutí tohoto příběhu si mnozí jistě položí otázku: jak to, že švagrová nekladla odpor, když ji její manžel unesl? Proč by manželka pomáhala zavraždit svého vlastního bratra? A proč švagrová pomohla zabít svého manžela? To vše zní jako neuvěřitelná fraška.
Cizoložství v podobě ukradení manželky svého bratra: touha sdílená mnoha muži
Za prvé, tento muž unesl manželku svého vlastního bratra. Ani králík neježí trávu u své vlastní nory – jak se mohl k něčemu takovému odhodlat? Samozřejmě, mnoho mužů může stále chovat takové myšlenky.Bez následné vraždy, pouze v kontextu znásilnění manželky svého bratra, by si většina mužů pomyslela: tenhle chlap udělal to, po čem jsem dlouho toužil, ale neodvážil se to zkusit – to je ale odvaha!
Cizoložství je od nepaměti primárním impulsem mužů. Touha po zakázaných vztazích často pramení z vrozené lidské touhy po intimitě. Nikdo nedokáže racionálně potlačit takové vnitřní nutkání, ani zakázat fantazii, aby si představovala milostné vztahy s žádoucími partnery v nereálných scénářích.
Jak Fromm poznamenal v knize Revoluce v manželství: „Lidské city lásky často pramení ze sexuální touhy. Láska je duchovní potřebou v rámci sexuality a nestabilita lásky je určena tím, zda jsou sexuální potřeby uspokojeny, a jejich všudypřítomnou povahou.“
Přísně vzato, účelem cizoložství není zničit manželství, i když jeho vedlejším produktem může být rozpad manželství.
Tento muž však svou aféru otevřeně přiznal své ženě, čímž vstoupil do druhé sféry mužské fantazie: polygamie. Jeho život by skutečně nemohl být pohodlnější.
„Adaptivní rozdíl“ mezi muži je značný. Tento termín označuje rozdíl v reprodukčním úspěchu mezi biologickými „vítězi“ a „poraženými“ v soutěži o plození potomků.To znamená dvě skutečnosti: někteří muži zůstávají po celý život bezdětní, zatímco malá menšina může zplodit desítky, stovky nebo dokonce tisíce potomků.
Podstata lidské polygamie spočívá právě v tomto jevu. Bohatí a mocní muži, přestože mají manželky, si udržují milenky, konkubíny nebo jiné mimomanželské partnerky, čímž fakticky praktikují polygamii.
Touha mužů po polygamii pramení především z nutkání dobývat a dokazovat svou zdatnost, ale hlavním faktorem je touha po novosti a vzrušení. Když se den co den potýkal se stejnou starou manželkou, příchod nové, mladé švagrové dokonale uspokojil Yang Jinggenovu touhu. Tichý souhlas jeho manželky byl také významným faktorem jeho troufalosti.
Perverzní láska manželky, která napomohla zločinu: extrémní shovívavost vyvrcholila zvráceností
Manželka Yang Jinggena znala všechny špinavé detaily od začátku do konce. Nejenže tolerovala nelegitimní poměr svého manžela se svou švagrovou, ale dokonce mu pomohla zavraždit svého bratra. Jaká to láska, která se snížila k naprostému ponížení.
Existuje typ člověka, který pro lásku obětuje vše.Tato láska připomíná bezohlednou, šílenou oddanost, kterou najdeme v románech Qiong Yao – druh lásky, po které moderní muži a ženy touží, ale která zůstává v zásadě nereálná. Láska, která obětuje individualitu, je odsouzena k tragédii. Možná však neztratila sama sebe úplně; pouze vyjádřila svou individualitu jinak. Proměnila se v přívěsek, zatímco její manžel se stal mohutným stromem, který dominoval její existenci – i když byl ten strom shnilý až do morku kostí.
Utlácená manželka, která je svědkem nelegitimního poměru svého manžela se svou švagrovou, promítá svou potlačenou bolest a vztek na svého mladšího švagra. Neschopná jednat jinak, skrývá hanbu svého manžela a vytrvá ve svém nešťastném manželství.
Manžel a manželka mají být jedno. Když čelí nepřízni osudu, mohou se kromě rozchodu stát kobylkami svázanými jedinou nití. Zabití jejího švagra se stalo bodem zlomu.Všechny své stížnosti a zášť si vylila na největší oběť celé této aféry. Její nespokojenost s manželem a žárlivost vůči švagrové vyústily v zabití tohoto nevinného muže, čímž se zcela snížila na nástroj, který její manžel využíval.
Mnohé ženy, když zjistí nevěru svého manžela, se zdráhají ho konfrontovat nebo ho za to činit zodpovědným, a místo toho obrátí svou zuřivost na milenku. Tento způsob uvažování je nápadně podobný. Láska dovedená do extrému se stává zvrácenou. Takové zoufalé pokusy potěšit nakonec způsobují nejhlubší rány sobě samému.
Naštěstí mladší bratr přežil a odhalil se hanebný plán staršího bratra zavraždit svého vlastního sourozence kvůli švagrové. Tato fraška nám klade hluboké otázky: Jak milujete osobu vedle sebe? Kolik životů nevěra skutečně zničí? Jak bychom měli reagovat, když se podobné případy stále opakují?