Neseniai internete tyliai išpopuliarėjo „Vyro diena“. Remiantis viešosios nuomonės apklausos rezultatais, dauguma respondentų pritaria, kad rugpjūčio 3 d. būtų paskelbta „Vyro diena“ – data, atspindinti Tarptautinę moters dieną kovo 8 d. Kai kurios įmonės netgi suteikia vyrams atostogas šią „šventę“ pažymėti, o kai kurie miestų biuro darbuotojai surengė viešus „apkabinimų ieškojimo“ renginius miestų centruose, siekdami išreikšti vyrų lygiateisį poreikį atsipalaiduoti ir gauti priežiūrą...
Rekomenduojama literatūra: Keturi psichologiniai „minų laukai“ vyrams
Neatsižvelgiant į šios šventės šalininkų motyvus, jos laikas atrodo šiek tiek dirbtinis: rugpjūčio 3 d. konkuruoja su kovo 8 d.Sociologijos ekspertai pažymi, kad šventės populiarumas priklauso nuo dviejų veiksnių: ar ji turi turtingą kultūrinį paveldą ir gilią istorinę reikšmę; ir ar ji demonstruoja tvirtą gyvybingumą, t. y. jos aktualumą šiuolaikinėje visuomenėje.
Šiuo metu vyrai vis dar atlieka pagrindinį vaidmenį visuomenės vystymosi procese. Po paviršutinišku siekiu įsteigti tokią šventę slypi gilus vyrų menkavertiškumo jausmas – vyrų psichologijos disbalansas ar trūkumas. Dėl šios priežasties siekis pasiekti pusiausvyrą per šventes, kad būtų pasiekta vadinamoji „lyčių lygybė“, atspindi apgailėtiną vyrų vaidmenų disbalansą šiuolaikinėje visuomenėje.>Ar tai būtų kadaise populiari serija „My Sassy Girl“, ar neseniai išleistas animacinis hitas „Pleasant Goat and Big Big Wolf“, Big Big Wolf vaizdavimas kaip naujo modelio vyro, įkūnijančio vidines ir išorines dorybes, atspindi feministinio sąmoningumo pabudimą. Vyrai nebėra vaizduojami kaip visagaliai gelbėtojai ant pjedestalo; vietoj to jie yra rodomi autentiškesniame kontekste „absoliučios teisingumo“ aplinkoje.Taigi, pereinant nuo tradicinių patriarchalinių vertybių prie šiuolaikinės lyčių lygybės, vyrai neišvengiamai patiria psichologinius pokyčius. Rekomenduojama literatūra: Keturi psichologiniai „minų laukai“ vyrams. Moterims vis labiau prieinant prie visuomenės išteklių ir įsitraukiant į konkurencines sritis, vyrai gali patirti nepaaiškinamą nerimą.Tokios figūros kaip „Xiao Shenyang“ ir „moteriški vyrai“ atsiradimas atspindi ypatingą šiuolaikinės visuomenės tendenciją link moteriškos stiprybės ir vyriško pažeidžiamumo. Jei vyrai atsisakytų savo įgimto tvirtumo ir atsparumo, maskuodami vidinį bailumą dirbtiniu „subtilumu“, panašiu į „paukštį, kabantį ant šakos“, tai būtų visiškai absurdiška ir juokinga.
Vyrams, kurie valdo didžiąją dalį visuomenės išteklių, naudojimasis teisėmis turi būti lydimas drąsos prisiimti atitinkamas socialines pareigas ir įsipareigojimus. Tai nėra smulkmeniškumas ar konkurencija su moterimis dėl tam tikros šventės ar formalumo.Vyriškumui būdingas spaudimas ir atsakomybė negali būti išspręsti vien „Vyro diena“ – tokios šventės yra tik simbolinės. Tikrasis lyčių teisių pusiausvyra harmoningoje visuomenėje gali būti pasiekta tik moterims geriau suprantant vyrus ir vyrams labiau toleruojant moteris.