眾所周知，禮物應契合對方喜好。贈予母親她喜愛之物即可。此言或許顯得空泛，但心理學上確實存在方法，能找出最能打動每位母親心弦的禮物。
事實上，贈禮習俗存在三位主角：贈禮者、受禮者，以及旁觀者——即虛擬的第三方，而贈禮者往往也會向他獻上某種「物品」。值得深思的問題是：「這份禮物，究竟是贈予誰的？」
上世紀初，法國人類學家馬塞爾·莫斯為研究「古代社會」的贈禮制度，造訪紐西蘭毛利族與加拿大原住民部落。在莫斯描繪的庫法祭制度中，受贈者負有回禮義務，因此贈禮者必然期待回報。如此想來，贈禮最多者往往付出多而收穫少，終究難以博得歡心。在慷慨之名的掩飾下，我們的贈禮終究源於對愛的呼喚。
時至今日，這位人類學家的理論仍具現實意義。如同毛利族的「庫拉」交換制度與美洲印第安人的「庫瓦夫祭」，我們的贈禮行為同樣受制於三大要素：給予、接受與回報（若僅有給予而無回報，關係必將破裂）。
「完美」贈禮的三大準則
其一，禮物須具備高度獨特性。名牌商品僅是獨特性的一種表現形式，獨特性與品牌並非同義詞。
其次，禮物應是能擺放在眼前的物件。如此受贈者隨時可見，便會頻繁想起贈禮的你。
第三，禮物必須是無法轉贈或轉售之物。
與其提供選擇，不如不贈禮
友人誕辰將至，尋禮之旅就此展開。華麗飾品、家居雜貨，抑或他鍾愛的作家全集——選項間猶豫不決。還是乾脆直接詢問對方心願？
且慢。若想讓對方感受到幸福，切勿給予選擇權。
放任對方自由挑選禮物，表面看似能最大化贈禮效果（畢竟親手挑選的禮物，對方必定欣喜...）。然而此舉實則將你無法抉擇的困境轉嫁給對方。此刻苦惱的將是他——三選一究竟該如何抉擇？如此一來，無論做出何種選擇，幸福感都將因「機會成本效應」大幅減損。因為選擇此物同時意味著放棄另兩項物品，內心難免浮現「唉，這次錯失了其他選擇⋯⋯」的懊悔。
因此，當候選禮物之間優劣差距不大時，若想讓對方獲得更高幸福感，作為贈禮者應主動抉擇，挑選其中一件贈予對方。切勿提出多重選項讓對方自行決定。
附註：每位母親都珍視與孩子共處的時光。因此，撥出時間陪伴母親，將是你能贈予的最珍貴禮物。
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