Mēs atzīstam, ka būtisks čiguna prakses aspekts ir iekļūšana mierīgā stāvoklī, kurā apziņa pāriet no parastā nomoda stāvokļa uz stāvokli, kas tuvinās pilnīgam miegam. Mēs saprotam, ka smadzeņu nomodu un uzbudinājumu uztur neirālie impulsi, kas rodas un tiek pārraidīti caur maņu orgāniem, reaģējot uz dažādiem iekšējiem un ārējiem stimuliem. Tāpēc, lai sasniegtu šo čiguna mierīguma stāvokli, ir nepieciešami pasākumi, lai samazinātu vai bloķētu šādus stimulus — citiem vārdiem sakot, samazinot maņu orgānu uztverto informāciju.
Psiholoģija un fizioloģija iedala sajūtas divos galvenajos veidos: iekšējās un ārējās. Iekšējās sajūtas attiecas uz stimuliem, kas rodas ķermenī, atspoguļojot ķermeņa pozīciju, kustības un iekšējo orgānu stāvokli. Piemēri ietver kinestētiskās sajūtas, vestibulārās sajūtas un viscerālās sajūtas.Tradicionālās ķīniešu medicīnas diagnostikas pieejā bezmiega gadījumā teiciens „Kad kuņģis nav harmonijā, miegs ir traucēts” būtībā apraksta pārmērīgas viscerālās (kuņģa) sajūtas. Tās nepārtraukti pārraida neiroimpulsus uz smadzenēm, uzturot tās uzbudinātā stāvoklī un izraisot bezmiegu.Turklāt apzināta muskuļu relaksācija čiguna prakses laikā, kā arī dabiska muskuļu atslābšana, guļot gultā, samazina neiroimpulsus, ko muskuļi (muskuļu vārpstiņas) sūta uz smadzenēm. Tas samazina smadzeņu uzbudināmību, tādējādi veicinot mieru vai miegu. Ārējās sajūtas attiecas uz ārējās vides stimuliem, atspoguļojot ārējo objektu īpašības caur redzi, dzirdi, ožu, garšu un tausti.Lai sasniegtu mieru vai miegu, ir jāsamazina gan iekšējie, gan ārējie sensoriskie stimuli. Cilvēks ar normālu iekšējo orgānu darbību, atrodoties tumšā telpā bez skaņas, smaržas vai pārtikas stimuliem (tādējādi bloķējot iekšējo orgānu, motorisko un līdzsvara sajūtas), ātri nonāks miega stāvoklī. Pretēji, ja visi pārējie apstākļi paliek nemainīgi, bet viens no maņām saņem pietiekamu stimulāciju, piemēram, ādas durstīšana, dažādas skaņas vai vizuāli tēli,būs neiespējami sasniegt mieru vai miegu. Šī principa izpratne sniedz atbildi uz jautājumu, vai jāpraktizē ar atvērtām vai aizvērtām acīm. Ir svarīgi uzsvērt, ka aptuveni 80 % informācijas, kas tiek saņemta cilvēka mijiedarbībā ar ārējo pasauli, tiek pārraidīta uz smadzenēm caur redzes ceļu. Tāpēc, lai sasniegtu dziļu mieru, ir ļoti svarīgi efektīvi bloķēt šo sensoro informāciju, aizverot acis.
Protams, prakse turēt acis atvērtas vai aizvērtas kultivācijas laikā nav absolūta; to var pielāgot atbilstoši praktiskajām vajadzībām. Piemēram, iesācējam, kas klātienē mācās konkrētas kustības no čiguna instruktora, acis ir jātur atvērtas, bet neatkarīgas prakses laikā acis ir jāaizver. Praktizējot vienatnē, iesācējiem bieži jāatver acis vai jāizmanto spogulis, lai nepārtraukti koriģētu kustības precizitāti.Kad kustības kļūst precīzas un prasmīgas, var praktizēt ar aizvērtām acīm; kad kustības ir apgūtas ar vieglumu, var atvērt vai daļēji atvērt acis pēc nepieciešamības, vadoties pēc sajūtām praktizēšanas laikā. Vispārīgi runājot, praktizējot vienatnē, koncentrējoties uz iekšējo attīstību, var aizvērt acis un saglabāt garu; uzstājoties publikas priekšā, kur ārējais izskats ir ļoti svarīgs, acis jāpatur atvērtas.Stacionārām vai nekustīgām dinamiskām vingrinājumiem parasti acis tiek turētas aizvērtas. Vingrinājumos, kas saistīti ar iešanu, vēlams turēt acis atvērtas. Galvenais ir pielāgoties apstākļiem, nevis stingri ievērot noteikumus. Turklāt, aizverot acis, nevajadzētu saspringties, vienkārši ļaujiet plakstiņiem mierīgi atpūsties.