Ние признаваме, че един от ключовите аспекти на практикуването на чигун е достигането на състояние на спокойствие, при което съзнанието преминава от обикновено събуждане към състояние, близко до пълния сън. Ние разбираме също, че събуждането и възбудата на мозъка се поддържат от нервни импулси, генерирани и предавани чрез сетивните органи в отговор на различни вътрешни и външни стимули. Следователно, за да се достигне това състояние на чигун спокойствие, са необходими мерки за намаляване или блокиране на такива стимули – с други думи, за минимизиране на сетивните стимули към органите на тялото.
Психологията и физиологията класифицират усещанията в два основни типа: вътрешни и външни. Вътрешните усещания се отнасят до стимули, произхождащи от тялото, които отразяват положението на тялото, движението и състоянието на вътрешните органи. Примери за това са кинестетичното усещане, вестибуларното усещане и висцералното усещане.В диагностичния подход на традиционната китайска медицина към безсънието, максимата „Когато стомахът е разстроен, сънят е нарушен“ по същество описва прекомерни висцерални (стомашни) усещания. Те непрекъснато предават нервни импулси към мозъка, поддържайки състоянието му на възбуда и причинявайки безсъние.Освен това, умишленото отпускане на мускулите по време на практикуването на чигун, както и естественото отпускане на мускулите, докато лежим в леглото, намалява нервните импулси, изпращани от мускулите (мускулни вретена) към мозъка. Това намалява възбудимостта на мозъка, като по този начин улеснява спокойствието или съня. Външните усещания се отнасят до стимули от външната среда, отразяващи свойствата на външни обекти чрез зрението, слуха, обонянието, вкуса и допира.За да се постигне спокойствие или сън, трябва да се намалят както вътрешните, така и външните сензорни стимули. Човек с нормална висцерална функция, поставен в затъмнена стая, лишена от звуци, миризми или хранителни стимули (по този начин блокирайки висцералните, моторните и балансните усещания), бързо ще навлезе в състояние на сън. И обратно, ако всички други условия останат непроменени, но едно от сетивата получи достатъчно стимулиране – като убождане на кожата, различни звуци или визуални образи –ще остане невъзможно да се постигне спокойствие или сън. Разбирането на този принцип дава отговор на въпроса дали човек трябва да практикува с отворени или затворени очи. Важно е да се подчертае, че приблизително 80% от информацията, получена по време на взаимодействието на човека с външния свят, се предава на мозъка чрез зрителния път. Следователно, затварянето на очите, за да се блокира този сензорен приток, е от съществено значение за ефективното постигане на спокойствие.
Естествено, практиката да се държат очите отворени или затворени по време на култивирането не е абсолютна и може да се коригира според практическата необходимост. Например, начинаещ, който учи конкретни движения от инструктор по чигун на място, трябва да държи очите си отворени, докато по време на самостоятелна практика очите трябва да са затворени. Когато практикуват сами, начинаещите трябва често да отварят очите си или да използват огледало, за да коригират непрекъснато движенията си за точност.След като движенията станат прецизни и умели, може да се практикува със затворени очи; когато движенията се усвоят с лекота, може да се отворят или частично отворят очите, ако е необходимо, водени от усещанията по време на практиката. Като цяло, по време на самостоятелна практика, фокусирана върху вътрешно усъвършенстване, може да се затворят очите и да се задържи духът; когато се изпълнява пред публика, където външното представяне е от първостепенно значение, очите трябва да останат отворени.За статични практики или статични динамични упражнения затворените очи са норма. По време на практики с ходене е за предпочитане очите да са отворени. В крайна сметка се адаптирайте към обстоятелствата, без да се придържате стриктно към правилата. Освен това, когато затваряте очите, избягвайте напрежението; просто оставете клепачите да почиват леко затворени.