A tizenkettedik holdhónap huszonharmadik napjának szokásai:
1. Áldozat a konyhaistennek
A tizenkettedik holdhónap huszonharmadik napját, amelyet általában „kis újévnek” neveznek, hagyományosan a konyhaisten mennybemenetelének napjának tartják. Ezért áldozatot hoznak a konyhaistennek.A „Huszonharmadikán ragadós kandírozott dinnye” népi mondóka a tizenkettedik holdhónap huszonharmadik vagy huszonnegyedik napján tartott éves Zao Wang áldozatra utal. A „Hivatalnokok a harmadikon, közemberek a negyediken, csónakosok az ötödiken” néven ismert régóta fennálló népi hagyomány szerint a kormánytisztviselők huszonharmadikán, a közemberek huszonnegyedikén, a vízen élők pedig huszonötödikén hajtják végre az áldozatot.
Azt mondják, hogy minden évben a tizenkettedik holdhónap huszonharmadik napján a konyhaisten felmegy a mennybe, hogy beszámoljon a háztartás jó és rossz cselekedeteiről a Jade Császárnak, aki ezután ennek megfelelően osztja ki a jutalmakat és a büntetéseket. Így, amikor elbúcsúztatják a konyhaistent, cukrozott gyümölcsöt, tiszta vizet, babot és takarmányfüvet helyeznek az oltárra a képe elé. Az utóbbi három tárgy a mennyei utazás során a lovának szolgál élelemként.A szertartás során cukrot (vagy mézet) olvasztanak meg, és a Konyhaisten szájára kenik, hogy ne beszéljen rosszat a Jade Császár udvarában, és csak a jó cselekedetekről számoljon be. A néphagyomány szerint a Konyhaisten kifejezetten az emberek viselkedéséről számol be; ha egy háztartást vétkekkel vádolnak, a súlyosabb bűnök 300 napos élettartamcsökkenéssel járnak, míg a kisebb bűnök 100 napos élettartamcsökkenéssel. Ez a hiedelem széles körben elterjedt.
2. Zao cukor fogyasztása
A konyhaistennek nem kell baromfit, halat, sem a három áldozati állatot, az ökröt, a juhot vagy a kecskét feláldozni. Csak „cukormelonra” van szükség, hogy megédesítse ízlését, és így kedvezően beszéljen a Jade Császár előtt. Ahogy a régi mondás tartja: „A huszonharmadik napon ragadós cukormelon – a konyhaisten felemelkedik a mennybe.”A zao cukor egyfajta maltóz. Ha hosszú rudakká formálják, „guangdongi cukornak” hívják; ha lapos, kerek formákká húzják, „cukormelonnak” nevezik. Az igazi guangdongi cukor hihetetlenül kemény, törhetetlen, és konyhakéssel kell felvágni, hogy meg lehessen enni. Sűrű és finom textúrájú.
Manapság egyre többen fogyasztanak cukormelont a kis újév ünnepére.Ezenkívül a gombócok és a tűzön sült zsemlék is jellegzetes ünnepi ételek a kis újévkor. A konyhaisten-ünnepen szokás gombócokat enni, ami azt szimbolizálja, hogy „gombóccal bocsátjuk el a konyhaistent, és tésztával üdvözöljük a szelet”. A hegyvidéki régiókban általában süteményeket és hajdina tésztát fogyasztanak. Shanxi délkeleti részén népszerű a pirított kukorica evésének szokása, és egy népi mondás szerint: „Ha huszonharmadikán nem eszel pirított kukoricát, újévkor felborul a fazék.”Az emberek szeretik a pörkölt kukoricát malátaszirupba mártani, majd nagy tömbökbe fagyasztani, amelyek ropogós, édes textúrát adnak, amikor megeszik őket.A por eltávolítása az év végi alapos takarításra utal, amelyet északon „házseprésnek”, délen pedig „porolásnak” neveznek. Ez a tavaszi fesztivál előtti takarítás a kínai nemzet hagyományos szokása. A fő feladat minden szoba alapos takarítása. A háziasszonyok általában azzal kezdik, hogy lepedővel letakarják a bútorokat, kendővel vagy törülközővel bekötik a fejüket, majd seprűvel felülről lefelé seperik a falakat.A seprés után letörlik az asztalokat és székeket, felmosják a padlót, és a házat tisztán, rendezett és fényesen hagyják, hogy üdvözöljék az új évet.A motívumok között szerepelnek különböző állatok és növények szimbolikus jelentéssel, például szilvavirágokon ülő szarkák, barack- és fűzfaágak között repülő fecskék, pünkösdi rózsák között játszó pávák, hímzett labdákat gurító oroszlánok, a jólétet hirdető három kos, gyönggyel játszó két sárkány, paulownia- és toonfák között szarvasok és darvak (a tavasz hat harmóniáját szimbolizálva), hosszú életet jelképező öt denevér, a holdat bámuló orrszarvú, évről évre bőséges halászatot jelképező lótuszvirágok,Vízben játszó mandarinréce, Liu Hai, aki arany szöcskével játszik, és a Harmónia és Egység két halhatatlanja.
A papírkivágás egykor a nők ügyességét bemutató kézműves verseny volt. Minden újévkor a ügyes nők ollóval vörös papírra rajzoltak mintákat. Aki igazán ügyes volt, nem volt szüksége sablonra, gyakran spontán módon, szabadon improvizált.Ma a papírvágás továbbra is egy művészeti forma, amely szépíti a mindennapi életet, és örömöt okoz az alkotás során. 5. Tavaszi páros versek írása A tavaszi páros versek írása a kis újév másik szokása.A tavaszi páros versek jelentőséggel bírnak, mivel úgy tartják, hogy elűzik a gonosz szellemeket és biztosítják a háztartás biztonságát. A legenda szerint több mint kétezer évvel ezelőtt, a Zhou-dinasztia idején ezek桃符 (barackfa talizmánok) voltak, amelyekre varázsigéket írtak, és minden újévkor a főkapu mindkét oldalára felakasztották. A tavaszi páros versek különböző formákban léteznek, elhelyezésük szerint kategorizálva: ajtó közepére, keret páros versek, vízszintes tekercsek, tavaszi csíkok és négyzet alakú páros versek.A „középső ajtóversek” az ajtópanel középső felső részére vannak rögzítve; a „keretes versek” az ajtó bal és jobb oldali ajtókereteit díszítik; a „vízszintes tekercsek” az ajtó feletti keresztrúdra vannak helyezve; a „tavaszi szalagok” tartalmuknak megfelelően vannak elhelyezve; az „ajtószárny-versek” (más néven „ajtópanelek”) négyzetesek vagy rombusz alakúak, és általában bútorokat vagy paravánokat díszítenek.
6. Hajvágás és sietős esküvők
Az északi szokások szerint felnőttek és gyerekek egyaránt fürdenek és hajat vágatnak a kis újév napján. Egy népi mondás szerint: „Gazdag vagy szegény, újévre hajat vágatni kell.” A hagyományos szokás, hogy az első holdhónapban nem vágatnak hajat, valamint az a vágy, hogy az ünnepekre a legjobban nézzenek ki, oda vezetett, hogy elterjedt a gyakorlat, hogy a tavaszi fesztivál előtt hajat vágatnak.
A huszonharmadik után a néphit szerint minden istenség felemelkedik a mennybe, feloldva ezzel minden tabut. Az esküvők és eljegyzések kedvező dátum kiválasztása nélkül is megtarthatók, ezeket „sürgős házasságoknak” nevezik. Egy népi vers így fogalmazza meg ezt: „Az év vége falusi esküvőkkel teli, a tavaszt behívó hangok a szezon ragyogását csalogatják. A nővérek lámpás fénynél suttognak: „Ez az újévi virrasztás a nászszobánk hajnalát jelzi.”