Kuueteistkümnenda kuu kahekümne kolmanda päeva kombed:
1. Ohverdamine köögijumalale
Kuueteistkümnenda kuu kahekümne kolmas päev, mida tavaliselt nimetatakse „väikeseks uusaastaks”, on traditsiooniliselt päev, mil köögijumal tõuseb taevasse. Seetõttu tehakse köögijumalale ohverdusi.Rahvalaul „Kahekümne kolmandaks, kleepuv suhkrustatud melon” viitab iga-aastasele Zao Wangi ohverdamisele, mis toimub kahekümne kolmandal või kahekümne neljandal päeval kaheteistkümnendas kuus. Pikaajaline rahvatraditsioon, tuntud kui „ametnikud kolmandal, lihtrahvas neljandal, paadimehed viiendal”, dikteerib, et valitsusametnikud teevad ohverduse kahekümne kolmandal, tavalised majapidamised kahekümne neljandal ja vee peal elavad inimesed kahekümne viiendal.
Räägitakse, et igal aastal kaheteistkümnenda kuu kahekümne kolmandal päeval tõuseb köögijumal taevasse, et anda Jade keisrile aru perekonna headest ja halbadest tegudest, kes seejärel jagab vastavalt tasu või karistusi. Seega, köögijumalat ära saatmisel asetatakse tema kuju ette altarile ohvriannid: suhkrustatud puuviljad, puhas vesi, oad ja söödakõrred. Viimased kolm toodet on tema ratsu varudeks taevasele teekonnale.Rituaali ajal sulatatakse suhkur (või mesi) ja määritakse köögijumala suhu, et ta ei räägiks Jade keisri õukonnas halba, tagades, et ta annab aru ainult headest tegudest. Rahvapärimuse järgi tõuseb köögijumal taevasse just selleks, et anda aru inimeste käitumisest; kui majapidamist süüdistatakse väärtegudes, lühendatakse suuremate rikkumiste eest eluiga 300 päeva võrra, väiksemate eest 100 päeva võrra. See uskumus on laialt levinud.
2. Zao Tangi tarbimine
Köögijumalale ohverdamiseks ei ole vaja linnuliha ega kala ega kolme ohvriandeks mõeldud looma – härga, lammast ega kitse. Vaja on ainult „suhkrumeloneid”, et tema maitsemeeli magusaks teha ja teda julgustada Jade Keisri ees soosivalt rääkima. Nagu vana ütlus ütleb: „Kahekümne kolmandaks, kleepuvad suhkrumelonid – köögijumal tõuseb taevasse.”Zao suhkur on maltoosi tüüp. Kui see on vormitud pikadeks pulkadeks, nimetatakse seda „Guangdongi suhkruks”; kui see on vormitud lamedadeks, ümmargusteks kujunditeks, nimetatakse seda „suhkrumeloniks”. Ehtne Guangdongi suhkur on uskumatult kõva, purunematu ja selle söömiseks tuleb see kööginoaga lahti lõigata. See on tihe ja peene tekstuuriga.
Tänapäeval naudivad rohkem inimesed suhkrumeloni, et tähistada väikest uusaastapüha.Lisaks on pelmeenid ja tulel küpsetatud saiakesed väikese uusaasta iseloomulikud piduroad. Köögijumala festivali ajal on tavaks süüa pelmeene, mis sümboliseerivad „köögijumala pelmeenidega ära saatmist ja tuule tervitamist nuudlitega”. Mägistes piirkondades süüakse tavaliselt kooke ja tatranuudleid. Shanxi kaguosas on populaarne praetud maisi söömise tava, mille kohta on rahvaütlus: „Kui sa 23. päeval praetud maisi ei söö, siis uusaasta päeval poti ümber lükatakse.”Inimesed naudivad röstitud maisi maltoosisiirupiga sidumist ja selle külmutamist suurteks plokkideks, mis söömisel annavad krõbeda ja magusa tekstuuri.Tolmu pühkimine viitab aasta lõpu põhjalikule koristamisele, mida põhjas nimetatakse „maja pühkimiseks” ja lõunas „tolmu pühkimiseks”. See kevadpüha eelne koristamine on hiina rahva traditsiooniline komme.
Peamine ülesanne on põhjalikult puhastada kõik toad. Koduperenaised alustavad tavaliselt mööbli katmisest voodilinadega, pea mähkimisest sallide või rätikutega ja seejärel seinte pühkimisest ülevalt alla luuaga.Seejärel pühitakse lauad ja toolid, pestakse põrandad puhtaks ja kodu jääb uue aasta tervitamiseks täiesti puhtaks, korrastatuks ja säravaks.Motiivid hõlmavad erinevaid loomi ja taimi, millel on sümboolne tähendus, näiteks ploomipuuõitel istuvad käod, virsikute ja pajuokste vahel lendlevad pääsukesed, peonite vahel mängivad paabulinnud, tikitud pallidega mängivad lõvid, kolm jõukust kuulutavat jäära, pärliga mängivad kaks lohet, paulownia- ja toonipuude vahel olevad hirved ja kraanid (sümboliseerivad kuut kevadist harmooniat), pikaealisust sümboliseerivad viis nahkhiirt, kuud vaatav ninasarvik, aasta-aastalt kalarikkust tähistavad lootoseõied,Veekindlad mandariinpartid, Liu Hai, kes mängib kuldse tsikaadiga, ning kaks surematut harmooniat ja ühtsust sümboliseerivat olendit.
Paberi lõikamine oli kunagi käsitöökonkurss, mis näitas naiste osavust. Igal uuel aastal võtsid osavad naised käärid kätte ja lõikasid punasele paberile mustreid. Need, kes olid eriti osavad, ei vajanud mustreid, vaid improviseerisid vabalt ja spontaanselt.Tänapäeval on paberilõikamine endiselt kunstivorm, mis kaunistab igapäevaelu ja pakub loomise protsessis naudingut. 5. Kevadpaari kirjutamine Kevadpaaride koostamine on veel üks väikese uusaasta komme.Kevadpaari luuletustel on oluline tähendus, kuna usutakse, et need peletavad kurje vaime ja tagavad koduse turvalisuse. Legendi järgi olid need üle kahe tuhande aasta tagasi Zhou dünastia ajal桃符 (virsiku puust talismanid), millele oli kirjutatud loitsud ja mis riputati iga uusaasta ajal peavärava mõlemale poolele.
Kevadpaari luuletused on erinevad, neid liigitatakse paigutuse järgi: ukse keskel, raamluuletused, horisontaalsed rullid, kevadribad ja ruudukujulised luuletused.„Uks keskosa” paarid kinnitatakse ukse paneeli ülemisse keskossa; „raamiga paarid” kaunistavad ukse vasakut ja paremat piita; „horisontaalsed rullid” paigutatakse ukse kohale ristlatile; „kevadised ribad” paigutatakse vastavalt nende konkreetsele sisule; „ukse paneelid” (mida nimetatakse ka „ukse lehtedeks”), mis on ruudukujulised või rombikujulised, kinnitatakse tavaliselt mööblile või vaheseintele.
6. Juukselõikamine ja kiirpulmad
Põhjapoolse tava kohaselt pesevad nii täiskasvanud kui ka lapsed väikese uusaasta päeval ja lõikavad juuksed. Rahvaütlus ütleb: „Rikas või vaene, lõika juuksed uusaasta jaoks.” Traditsiooniline juukselõikamise vältimine esimese kuu jooksul koos sooviga pidustusteks oma parima välimuse saavutada on viinud laialdasele tavale lõigata juuksed enne kevadpühi.
Rahvauskumuse kohaselt tõusevad pärast 23. kuupäeva kõik jumalused taevasse, tühistades kõik tabud. Abielud ja kihlused võivad toimuda ilma õnneliku kuupäeva valimiseta, mida nimetatakse „kiirustatud abieludeks”. Rahvalaul kirjeldab seda järgmiselt: „Aasta lõpus on külas pulmadega palju sagimist, kevadet tervitavad noodid kiusavad hooaja sära. Õed sosistavad laterna valguses: „See uusaasta öö tähistab meie pulmakambri koitu.”