Зараз, у віці вісімдесяти років, професор Сун Цзомін залишається надзвичайно бадьорим. Він продовжує проводити амбулаторні прийом кілька днів на тиждень, неухильно обслуговуючи пацієнтів. Ця відданість викликає глибоку повагу серед молодих лікарів, які визнають свої власні недоліки в порівнянні з ним.
Духовне виховання
Під час своїх лекцій професор Сун часто наголошував на важливості збереження здоров'я.Майстер Сун зазначав: «Традиційна китайська медицина приділяє велику увагу збереженню здоров'я. Класичні медичні тексти містять величезну кількість праць або розділів, присвячених цій темі, настільки багато, що ними можна заповнити цілі бібліотеки. Наприклад, «Внутрішній канон Жовтого імператора», найавторитетніша з існуючих праць з китайської медицини, присвячує збереженню здоров'я більше розділів, ніж лікуванню. Зокрема, у вступному розділі «Про первинну істину стародавніх часів» пропонується:«Коли дух захищений зсередини, підступні лиха вітру і холоду уникнути в потрібний час; коли людина спокійна і позбавлена бажань, життєва енергія слідує за нею». Також зазначається: «Слід дотримуватися регулярного режиму сну і пробудження, помірності в їжі та питті, а також уникати надмірних навантажень». Ці уривки охоплюють численні аспекти, такі як дієта, фізичні вправи, щоденний режим і самозахист.
Духовне вдосконалення наголошує на особливому стані розуму. Це відрізняється від психологічного регулювання або управління емоціями в сучасній психології. Останнє передбачає свідоме, цілеспрямоване коригування своїх емоцій і когнітивних процесів для контролю самосвідомості. Однак духовне вдосконалення в традиційній китайській медицині наголошує на спокої та порожнечі — стані зменшеної самосвідомості, вільному від конкретних цілей, бажань або вимог, що характеризується спокійною інтроспекцією. Простіше кажучи, це стан безкорисливості та самозабуття.У цьому стані людське життя функціонує найбільш природно і здорово. Тільки тоді «дух» може залишатися «внутрішньо зосередженим», а «життєва енергія» слідувати за ним. Як досягти безкорисливості та самозабуття? Майстер Сун заявив: щоб досягти цього, потрібно навчитися відмовлятися, «не радіти зовнішнім речам і не сумувати через особисті справи», приймаючи природний плин.У сучасному суспільстві саме це виявляється важкодосяжним. Матеріальні бажання, амбіції, жадібність до багатства, обжерливість, плотські бажання, власницькість, заздрість, зарозумілість — як можна культивувати спокій і порожнечу або зберегти дух всередині? Отже, щоб плекати дух, потрібно подолати бажання і забути про себе.
Майстер Сун зауважив: «Мені вже понад вісімдесят років, і я присвятив понад шістдесят років медичній професії. У молодості я вивчав медицину, щоб заробляти на життя; у середньому віці я радівав успішному лікуванню кожної хвороби; а в літньому віці я знаходжу щастя, згадуючи задоволені обличчя пацієнтів, яких я вилікував, радіючи, що зміг полегшити їхні страждання. Більше того, я досі відчуваю глибоку радість від того, що можу щось для них зробити навіть зараз».Якщо у мене і залишилися якісь прагнення, то це зробити більше для простих людей навколо мене протягом моїх останніх років.
Збереження здоров'я, про яке йдеться сьогодні, стосується насамперед фізичного благополуччя. Регулюючи раціон харчування, розпорядок дня, емоції та фізичні навантаження, людина прагне зміцнити здоров'я для довголіття — по суті, це форма самозбереження.
Харчування: щоденні страви професора Сонга були переважно легкими та вегетаріанськими, з мінімальним споживанням м'яса. Він іноді пив невелику кількість вина, віддавав перевагу м'яким смакам і уникав гострих страв. Він дотримувався принципів «добре, достатньо і помірно»: сніданок був ситним, оскільки вранці він часто приймав пацієнтів в амбулаторії, і зазвичай складався з невеликої миски молока або рисової каші, яйця та парової булочки або випічки;В обід він їв ситно, основна страва складалася з овочів і основних продуктів харчування, віддаючи перевагу овочам перед м'ясом і насолоджуючись сумішшю рафінованих і грубих зерен. На вечерю він їв легко, щоб уникнути нетравлення і неспокійного сну, часто вживаючи тільки кашу і рідко споживаючи основні продукти харчування. Тільки під час святкових заходів він випивав півунції білого вина; його ніколи не бачили п'яним.
Щоденний розпорядок: Рано вставати і рано лягати спати було звичкою, яку пан Сун культивував протягом багатьох років. Він також дотримувався звичаю щодня після обіду трохи подрімати. Пан Сун надавав великого значення «північному і полуденному сну». Термін «північний і полуденний сон» походить з давньокитайської філософії. «Північний» означає годину Цзі (з 23:00 до 1:00); «полуденний» означає годину У (з 11:00 до 13:00).Стародавня мудрість стверджувала, що ці години позначали пік припливу та відпливу енергій інь та ян, коли людина повинна входити в стан спокою, щоб гармонізувати з ритмами природи. Спокій години Цзі вважався особливо важливим, тому пізнє засинання завдавало значної шкоди.
Рутина перед сном: Перед сном і після пробудження пан Сонг регулярно виконував масаж живота.Метод такий: ляжте рівно на спину, повністю розслабившись. Покладіть долоню лівої руки на живіт, а праву руку покладіть зверху на ліву. Поверніть проти годинникової стрілки 64 рази, а потім за годинниковою стрілкою 64 рази. Далі руками натискайте і штовхайте вниз від грудей до живота, повторюючи цей рух 64 рази.Тиск повинен бути легким, проникаючи під шкіру без надмірної сили. Зазвичай це роблять щодня перед сном; коли погано почуваєтеся, можна робити це один раз після пробудження і один раз перед сном. Вправи: Майстер Сун зазначив, що Сунь Сімяо з династії Тан зауважив: «Текуча вода не гниє; завіса дверей не розкладається». Це ілюструє, що крім роботи, необхідні вправи, такі як тайцзі або гімнастика, є важливими для здоров'я.Вправи не слід виконувати імпульсивно або з надмірною інтенсивністю; вони вимагають постійних зусиль, наполегливості незалежно від погодних умов. Також необхідно забезпечити відповідний баланс інтенсивності, підтримуючи фізичне та психічне розслаблення. Якщо ставитися до вправ як до обов'язку, який потрібно поспішно виконати, це принесе лише протилежний ефект.З огляду на поганий стан здоров'я, професор Сонг проводив багато годин сидячи під час щоденних прийомів, що обмежувало рух нижньої частини тіла. Тому його ранкова рутина складалася з підйомів ніг, ударів, обертань колін і вправ на згинання — саморобної «програми для талії та ніг». Кожна сесія тривала близько півгодини і мала на меті циркуляцію крові по всьому тілу, розблокування меридіанів та зміцнення сухожиль і кісток.Після ранкових вправ доктор Сон часто виконує легкі домашні справи, які він може зробити, наприклад, підмітає підлогу або пере прання. Він дотримується максими Чжу Сі: «Вставай на світанку і підмітай двір». Ця практика не тільки тренує його кінцівки і тіло, але й сприяє виконанню домашніх справ. Що ще важливіше, вона сприяє гармонійним сімейним стосункам – це справді варте зусиль.
Емоційне благополуччя
Пан Сонг наголошував, що довголіття найбільше залежить від способу мислення людини. Як кажуть, «ми нічого не приносимо в цей світ і нічого з нього не забираємо», що означає, що не слід надмірно прагнути матеріальних бажань. Адже порівняння в житті нескінченні, а лише задоволення приносить тривалу радість. Коли бажання залишаються незадоволеними, виникає самопричинене страждання, яке порушує нормальні фізіологічні функції, шкодить здоров'ю та прискорює старіння.Серед них особливо важливим фактором є емоційна нестабільність.
Здійснення чогось корисного для людства в цьому світі приносить душевний спокій. «Якщо не великий державний діяч, то великий лікар» — це благородне прагнення в житті. Медична професія — це високе покликання; практикуючі лікарі повинні розглядати її як засіб допомагати іншим у збереженні здоров'я, отримуючи тим самим особисте задоволення. Обов'язок лікаря — лікувати і рятувати життя.
Коли людина досягає безкорисливості, коли вона знаходить радість у допомозі іншим, довголіття гарантоване.
Метод вправ майстра Сунга (вправи для талії та ніг):
Початкове положення: стояти прямо, ноги на ширині плечей, руки на стегнах, погляд спрямований прямо вперед.
1.Вправа на підняття ніг: підніміть праву ногу вгору 8–16 разів, потім ліву ногу 8–16 разів. Вдихайте перед кожним підняттям і видихайте при опусканні, підтримуючи рівномірний, тихий ритм. 2. Обертання колін: нахиліться вперед у талії, руки покладіть на коліна. Зігнувши коліна, обертайте їх за годинниковою стрілкою від правого до лівого 8–16 разів, потім проти годинникової стрілки.
3. Почергові удари ногою: По черзі вибивайте кожну ногу вперед 16 разів. Під час удару згинайте пальці ніг вниз, а при приземленні розпрямляйте стопу.
6. Вправа на згинання талії: переплетіть пальці, долоні спрямовані вперед. Повільно згинайте талію, дотягуючись руками до ніг, майже торкаючись їх, 8–16 разів.
Коли ви вперше виконуєте ці рухи, робіть це помірно, не напружуючись; з часом вони стануть легкими.