Сейчас, в свои восемьдесят лет, профессор Сун Цзоминь остается удивительно энергичным. Он продолжает проводить амбулаторные приемы несколько дней в неделю, неустанно обслуживая пациентов. Эта преданность вызывает глубокое восхищение у молодых врачей, которые признают свои недостатки по сравнению с ним.
Духовное совершенствование
Во время своих лекций профессор Сун часто подчеркивал важность сохранения здоровья.Мастер Сун заявлял: «Традиционная китайская медицина уделяет большое внимание сохранению здоровья. Классические медицинские тексты содержат огромное количество работ или глав, посвященных этой теме, настолько много, что они могли бы заполнить целые библиотеки. Например, «Внутренний канон Желтого императора», наиболее авторитетное из сохранившихся произведений по китайской медицине, посвящает больше глав сохранению здоровья, чем лечению. В частности, в первой главе «О первозданной истине древних времен» предлагается:«Когда дух охраняется изнутри, коварные злые силы ветра и холода избегаются в нужное время; когда человек спокоен и лишен желаний, жизненная энергия следует за ним». В ней также говорится: «Человек должен иметь регулярный режим пробуждения и отхода ко сну, умеренность в еде и питье и избегать чрезмерных нагрузок». Эти отрывки охватывают множество аспектов, таких как питание, физические упражнения, повседневный режим и самозащита.
Духовное совершенствование подчеркивает особое состояние ума. Оно отличается от психологической регуляции или управления эмоциями в современной психологии. Последнее предполагает сознательную, целенаправленную корректировку своих эмоций и познания для контроля самосознания. Однако духовное совершенствование в традиционной китайской медицине подчеркивает спокойствие и пустоту — состояние уменьшенного самосознания, свободное от конкретных целей, желаний или требований, характеризующееся безмятежной интроспекцией. Проще говоря, это состояние бескорыстности и самозабвения.В этом состоянии человеческая жизнь функционирует наиболее естественно и здоровым образом. Только тогда «дух» может оставаться «внутренне сосредоточенным», а «жизненная энергия» — следовать за ним. Как достичь бескорыстности и самозабвения? Мастер Сун утверждал: чтобы достичь этого, нужно научиться отказываться от «радости от внешних вещей и печали по личным делам», принимая естественный ход вещей.В современном обществе именно этого люди и пытаются достичь. Как можно обрести спокойствие и пустоту, позволяющие духу пребывать внутри, когда тебя ведут материальные желания, амбиции, жажда богатства, обжорство, чувственные удовольствия, собственничество, зависть, высокомерие и многое другое? Поэтому, чтобы культивировать духовное здоровье, нужно преодолеть желания и забыть о себе.
Мастер Сун заметил: «Мне сейчас за восемьдесят, и я посвятил более шестидесяти лет профессии врача. В молодости я изучал медицину, чтобы зарабатывать на жизнь; в среднем возрасте я радовался успешному лечению каждой болезни; в поздние годы я нахожу счастье в воспоминаниях о довольных лицах вылеченных мной пациентов, радуясь, что смог облегчить их страдания. Более того, я до сих пор испытываю глубокую радость от того, что могу что-то сделать для них даже сейчас».Если у меня и осталось какое-то стремление, то это сделать больше для обычных людей вокруг меня в оставшиеся годы.
Сегодняшняя тема сохранения здоровья касается в первую очередь физического благополучия. Регулируя питание, режим дня, эмоции и физическую активность, человек стремится укрепить здоровье для долголетия — по сути, это форма самосохранения.
Диета: Ежедневные блюда профессора Сунга были преимущественно легкими и вегетарианскими, с минимальным потреблением мяса. Он иногда пил небольшие количества вина, предпочитал мягкие вкусы и избегал острой пищи. Он придерживался принципов «хорошо, достаточно и умеренно»: завтрак был сытным, так как он часто принимал амбулаторных пациентов по утрам, и обычно состоял из небольшой чашки молока или рисовой каши, яйца и парового булочки или пирожного;В полдень он ел сытно, основной рацион состоял из овощей и основных продуктов, предпочитая овощи мясу и наслаждаясь смесью изысканных и грубых злаков. На ужин он ел легко, чтобы избежать несварения желудка и беспокойного сна, часто употребляя только кашу и редко основные продукты. Только в праздничные дни он выпивал пол унции белого вина; его никогда не видели пьющим много.
Повседневный распорядок: рано вставать и рано ложиться спать было привычкой, которую г-н Сун культивировал на протяжении многих лет. Он также ежедневно делал послеобеденный сон после обеда. Г-н Сун придавал большое значение «полуночному и полуденному сну». Это понятие «полуночного и полуденного сна» происходит из древней китайской мудрости. «Полуночь» относится к часу Цзы (с 23:00 до 1:00); «полдень» относится к часу У (с 11:00 до 13:00).Древняя мудрость гласила, что эти часы отмечали пик прилива и отлива энергий инь и янь, когда человек должен входить в состояние покоя, чтобы гармонировать с ритмами природы. Покой часа Цзы считался особенно важным, отсюда и значительный вред, причиняемый поздним ложиться спать.
Предснытийный ритуал: перед сном и после пробуждения г-н Сун регулярно делал массаж живота.Метод заключается в следующем: лягте ровно на спину, полностью расслабившись. Положите ладонь левой руки на живот, а правую руку положите на левую. Поверните 64 раза против часовой стрелки, затем 64 раза по часовой стрелке. Затем руками нажмите и надавите вниз от груди к животу, повторив это движение 64 раза.Давление должно быть мягким, проникая под кожу без чрезмерной силы. Обычно это выполняется ежедневно перед сном; при плохом самочувствии можно делать один раз после пробуждения и один раз перед сном. Упражнения: Мастер Сун отметил, что Сунь Симяо из династии Тан заметил: «Текущая вода не гниет, а петли двери не разлагаются». Это иллюстрирует, что помимо работы, необходимые упражнения, такие как тайцзи или гимнастика, имеют важное значение для здоровья.Физические упражнения не должны выполняться импульсивно или с чрезмерной интенсивностью; они требуют постоянных усилий, несмотря на погоду. Также необходимо следить за тем, чтобы интенсивность была адекватной, сохраняя физическое и психическое расслабление. Отношение к физическим упражнениям как к обязанности, которую нужно поспешно выполнить, приведет только к обратному результату.Учитывая свое слабое здоровье, профессор Сун проводил долгие часы сидя во время ежедневных амбулаторных приёмов, что приводило к ограничению движений нижней части тела. Поэтому его утренняя зарядка включала подъёмы ног, удары ногой, вращения коленями и наклоны — самодельную «гимнастику для талии и ног». Каждая сессия длилась около получаса и была направлена на циркуляцию крови по всему телу, разблокирование меридианов и укрепление сухожилий и костей.После утренних упражнений доктор Сун часто выполняет легкие домашние дела в пределах своих возможностей, такие как подметание пола или стирка одежды. Он следует принципу Чжу Си: «Вставайте на рассвете и подметайте двор». Эта практика не только тренирует его конечности и тело, но и способствует выполнению домашних дел. Что еще более важно, она способствует гармоничным семейным отношениям — действительно достойному делу.
Эмоциональное благополучие
Господин Сун подчеркивал, что долголетие в первую очередь зависит от настроя человека. Как гласит пословица: «Мы ничего не приносим в этот мир и ничего из него не уносим» — это означает, что не следует чрезмерно стремиться к материальным благам. Ведь сравнения в жизни бесконечны, а только удовлетворенность приносит длительную радость. Когда желания остаются неудовлетворенными, возникает самонавязанное страдание, которое нарушает нормальные физиологические функции, наносит вред здоровью и ускоряет старение.Среди них особенно важным фактором является эмоциональная нестабильность.
Достижение чего-то полезного для человечества в этом мире приносит душевный покой. «Если не великий государственный деятель, то великий врач» — это благородное стремление в жизни. Медицинская профессия — это высокое призвание; практикующие врачи должны рассматривать ее как средство помощи здоровью других людей, получая тем самым личное удовлетворение. Долг врача — лечить болезни и спасать жизни.
Когда человек достигает бескорыстности, когда он находит радость в помощи другим, долголетие обеспечено.
Метод упражнений мастера Сун (упражнения для талии и ног):
Исходное положение: стойте прямо, ноги на ширине плеч, руки на бедрах, взгляд направлен прямо перед собой.
1.Упражнение на поднятие ног: поднимите правую ногу вверх 8–16 раз, затем левую ногу 8–16 раз. Вдыхайте перед каждым подъемом и выдыхайте при приземлении, сохраняя ровный, бесшумный ритм. 2. Вращение коленями: наклонитесь вперед в талии, руки положите на колени. Согнув колени, вращайте их по часовой стрелке справа налево 8–16 раз, затем против часовой стрелки.
3. Поочередные удары ногой: поочередно выполните 16 ударов ногой вперед. Во время удара согните пальцы ног вниз, при приземлении выпрямите стопу.
6. Упражнение на сгибание талии: сцепите пальцы, ладони обращены вперед. Медленно наклонитесь в талии, протягивая руки к ногам, пока они почти не коснутся их, 8–16 раз.
Когда вы впервые выполняете эти движения, делайте их умеренно, не напрягаясь; со временем они станут легкими.