Dabar, sulaukęs aštuoniasdešimties metų, profesorius Song Zuomin išlieka nepaprastai energingas. Jis ir toliau keletą dienų per savaitę priima pacientus ambulatorijoje, atkakliai tarnauja pacientams. Šis atsidavimas kelia gilų susižavėjimą jaunesniems gydytojams, kurie pripažįsta savo trūkumus, palyginti su juo.
Dvasinis tobulėjimas
Savo paskaitose profesorius Song dažnai pabrėždavo sveikatos išsaugojimo svarbą.Meistras Songas teigė: Tradicinė kinų medicina didelį dėmesį skiria sveikatos išsaugojimui. Klasikiniai medicinos tekstai yra kupini šiai temai skirtų darbų ar skyrių, kurių yra tiek daug, kad galėtų užpildyti bibliotekas. Pavyzdžiui, „Geltonojo imperatoriaus vidinis kanonas“, autoritetingiausias išlikęs kinų medicinos darbas, sveikatos išsaugojimui skiria daugiau skyrių nei gydymui. Ypač jo pirmasis skyrius „Apie senovės amžių pirminę tiesą“ teigia:„Kai dvasia yra saugoma iš vidaus, laiku išvengiama klastingų vėjo ir šalčio blogybių; kai žmogus yra ramus ir neturi troškimų, gyvybinė energija seka paskui.“ Taip pat teigiama: „Reikia laikytis reguliarios kėlimosi ir miegojimo tvarkos, saikingai valgyti ir gerti, vengti pernelyg didelio fizinio krūvio.“ Šios ištraukos apima daugelį aspektų, pavyzdžiui, mitybą, fizinį aktyvumą, kasdieninę tvarką ir savisaugą.
Dvasinis tobulėjimas akcentuoja tam tikrą proto būseną. Tai skiriasi nuo psichologinės reguliacijos ar emocinio valdymo šiuolaikinėje psichologijoje. Pastarasis apima sąmoningą, tikslingą savo emocijų ir pažinimo koregavimą, siekiant kontroliuoti savimonę. Tačiau tradicinė kinų medicina dvasiniame tobulėjime akcentuoja ramybę ir tuštumą – sumažėjusios savimonės būseną, laisvą nuo konkrečių tikslų, troškimų ar reikalavimų, kuriai būdinga rami introspekcija. Paprasčiau tariant, tai yra nesavanaudiškumo ir savęs pamiršimo būsena.Šioje būsenoje žmogaus gyvenimas funkcionuoja natūraliausiai ir sveikiausiai. Tik tada „dvasia“ gali išlikti „viduje sutelkta“, o „gyvybinė energija“ sekti atitinkamai. Kaip pasiekti nesavanaudiškumą ir savęs užmaršumą? Meistras Songas teigė: norint tai pasiekti, reikia išmokti atsisakyti, „nesidžiaugti išoriniais dalykais ir nesielgti dėl asmeninių reikalų“, priimti natūralų srautą.Šiuolaikinėje visuomenėje būtent tai yra sunkiausiai pasiekiama. Materialūs troškimai, ambicijos dėl statuso, godumas turtams, gobšumas, kūniški troškimai, savininkiškumas, godumas, pavydas, arogancija – kaip galima ugdyti ramybę ir tuštumą arba išsaugoti vidinę dvasią? Taigi, norint praktikuoti dvasinį tobulėjimą, reikia įveikti troškimus ir pamiršti save.
Meistras Songas pastebėjo: „Dabar man yra daugiau nei aštuoniasdešimt metų, daugiau nei šešiasdešimt metų skyriau medicinos profesijai. Jaunystėje studijavau mediciną, kad užsidirbčiau pragyvenimui; vidutinio amžiaus džiaugiausi sėkmingai išgydydamas kiekvieną ligą; o senatvėje randu laimę prisimindamas išgydytų pacientų patenkintus veidus, džiaugdamasis, kad galėjau palengvinti jų kančias. Be to, vis dar jaučiu gilų džiaugsmą, kad net ir dabar galiu kažką padaryti jų labui.“Jei turiu kokių nors likusių siekių, tai yra padaryti daugiau už paprastus žmones aplink mane per likusius savo gyvenimo metus.
Šiandien aptariama sveikatos išsaugojimo tema pirmiausia susijusi su fizine gerove. Reguliuojant mitybą, kasdienį gyvenimo ritmą, emocijas ir fizinį aktyvumą, siekiama stiprinti sveikatą ir ilgaamžiškumą – iš esmės tai yra savęs išsaugojimo forma.
Mityba: profesoriaus Songo kasdienė mityba buvo daugiausia lengva ir vegetariška, su minimaliu mėsos vartojimu. Jis retkarčiais gerdavo nedidelį kiekį vyno, teikė pirmenybę švelniam skoniui ir vengė aštraus maisto. Jis laikėsi „gero, pakankamo ir saikingo“ principų: pusryčiai buvo sotūs, nes ryte jis dažnai priimdavo pacientus, paprastai jie susidėdavo iš nedidelio dubenėlio pieno ar ryžių košės, kiaušinio ir garuose virtos bandelės ar pyragėlio;Pietums jis valgo sočiai, pagrindinis patiekalas yra daržovės ir pagrindiniai maisto produktai, jis teikia pirmenybę daržovėms, o ne mėsai, ir mėgsta rafinuotų ir rupių grūdų mišinį. Vakarienei jis valgo lengvai, kad išvengtų virškinimo sutrikimų ir neramaus miego, dažnai valgo tik košę ir retai vartoja pagrindinius maisto produktus. Tik šventinėmis progomis jis išgeria pusę uncijos baltojo vyno; niekada nebuvo matytas girtas.
Dienos rutina: Anksti keltis ir anksti eiti miegoti buvo įprotis, kurį p. Songas puoselėjo daugelį metų. Jis taip pat išlaikė įprotį kasdien po pietų miegoti. P. Songas labai vertino „vidurnakčio ir vidurdienio miegą“. Terminas „vidurnakčio ir vidurdienio miegas“ kilęs iš senovės kinų filosofijos. „Vidurnaktis“ reiškia Zi valandą (nuo 23 val. iki 1 val. nakties), o „vidurdienis“ – Wu valandą (nuo 11 val. iki 13 val. dienos).Senovės išmintis teigė, kad šios valandos žymėjo yin ir yang energijų pakilimą ir nuosmukį, kai žmogus turėtų įeiti į ramybės būseną, kad suderintųsi su gamtos ritmais. Zi valandos ramybė buvo laikoma ypač svarbia, todėl vėlyvas miegas darė didelę žalą.
Prieš miegą: prieš miegą ir pabudęs p. Song reguliariai atlikdavo pilvo masažą.Metodas yra toks: atsigulkite ant nugaros, visiškai atsipalaiduokite. Kairės rankos delną padėkite ant pilvo, o dešinę ranką padėkite ant kairės rankos. Pasukite prieš laikrodžio rodyklę 64 kartus, tada pagal laikrodžio rodyklę 64 kartus. Tada rankomis spauskite ir stumkite žemyn nuo krūtinės link pilvo, kartodami šį judesį 64 kartus.Spauskite švelniai, įsiskverbiant po oda be pernelyg didelės jėgos. Paprastai tai atliekama kasdien prieš miegą; kai nesijaučiate gerai, tai galima daryti vieną kartą pabudus ir vieną kartą prieš miegą. Pratimai: meistras Song pažymėjo, kad Tang dinastijos Sun Simiao pastebėjo: „Tekančio vandens nesupūna, durų vyris nesupūna.“ Tai iliustruoja, kad be darbo, būtini pratimai, tokie kaip taiči ar gimnastika, yra būtini sveikatai.Pratimai neturėtų būti atliekami impulsyviai ar pernelyg intensyviai; jie reikalauja nuoseklių pastangų, atkaklumo nepriklausomai nuo oro sąlygų. Taip pat reikia užtikrinti, kad intensyvumas būtų tinkamai subalansuotas, išlaikant fizinį ir protinį atsipalaidavimą. Pratimų traktavimas kaip skubotai atliktino darbo duos tik priešingus rezultatus.Dėl prastos sveikatos profesorius Songas kasdien ilgai sėdėdavo ambulatorinėje klinikoje, todėl jo apatinės kūno dalies judesiai buvo riboti. Todėl jo rytinė rutina apėmė kojų kilnojimus, smūgius, kelio sukimus ir lenkimus – savotišką „juosmens ir kojų mankštą“. Kiekviena sesija trukdavo apie pusvalandį, jos tikslas buvo pagerinti kraujo apytaką visame kūne, atblokuoti meridianus ir sustiprinti sausgysles bei kaulus.Po rytinių pratimų daktaras Song dažnai imasi lengvų namų ruošos darbų, kuriuos gali atlikti, pavyzdžiui, šluoja grindis ar skalbia drabužius. Jis laikosi Zhu Xi posakio: „Kelkis aušros metu ir šluok kiemą“. Ši praktika ne tik mankština jo galūnes ir kūną, bet ir padeda atlikti namų ruošos darbus. Dar svarbiau, kad ji skatina harmoningus šeimos santykius – tai tikrai vertinga veikla.
Emocinė gerovė
Ponas Songas pabrėžė, kad ilgaamžiškumas labiausiai priklauso nuo žmogaus mąstysenos. Kaip sakoma, „į šį pasaulį nieko neatnešame ir nieko iš jo neišsinešame“ – tai reiškia, kad neturėtume pernelyg siekti materialių troškimų. Gyvenime palyginimai yra begaliniai, tik pasitenkinimas atneša ilgalaikę laimę. Kai troškimai lieka neišpildyti, kyla savęs sukeltas sielvartas, kuris sutrikdo normalias fiziologines funkcijas, kenkia sveikatai ir pagreitina senėjimą.Tarp jų ypač svarbus veiksnys yra emocinis nestabilumas.
Pasiekti kažką naudingo žmonijai šiame pasaulyje atneša ramybę protui. „Jei ne didis valstybės veikėjas, tai didis gydytojas“ – tai kilnus gyvenimo siekis. Gydytojo profesija yra kilnus pašaukimas; praktikuojantys gydytojai turėtų ją laikyti priemone padėti kitiems išsaugoti sveikatą, taip patirdami asmeninį pasitenkinimą. Gydytojo pareiga yra gydyti ligas ir gelbėti gyvybes.
Kai žmogus pasiekia nesavanaudiškumą, kai randa džiaugsmą padėdamas kitiems, ilgaamžiškumas yra užtikrintas.
Meistro Songo pratimų metodas (juosmens ir kojų pratimai):
Pradinė padėtis: stovėkite tiesiai, kojos pečių plotyje, rankos ant klubų, akys žiūri tiesiai į priekį.
1.Kojų kėlimo pratimas: 8–16 kartų pakelkite dešinę koją, tada 8–16 kartų pakelkite kairę koją. Prieš kiekvieną pakėlimą įkvėpkite, o nusileidę iškvėpkite, išlaikydami pastovų, tylų ritmą. 2. Kelio sukimas: Pasilenkite į priekį, rankas padėję ant kelių. Sulenkę kelius, 8–16 kartų sukite kelius pagal laikrodžio rodyklę iš dešinės į kairę, tada prieš laikrodžio rodyklę iš kairės į dešinę. 3. Spardymo pratimas: 16 kartų pakaitomis spardykite į priekį kiekviena koja. Spardydami sulenkite pirštus į vidų, o nusileidę ištiesinkite. 4. Kojų svyravimo pratimas: 16 kartų svyruokite kiekviena koja į priekį.
3. Pakaitiniai smūgiai: Pakaitomis smūgiuokite kiekviena koja į priekį 16 kartų. Smūgiuojant sulenkite pirštus žemyn, nusileidžiant ištiesti pėdą.
6. Juosmens lenkimo pratimas: susipinkite pirštus, delnai atsukti į priekį. Lėtai sulenkite juosmenį, rankas ištieskite link kojų, kol beveik jas paliesite, 8–16 kartų.
Pirmą kartą atliekant šiuos pratimus, dirbkite saikingai, nesiveržkite; laikui bėgant jie taps lengvi.