Lichun dienas piemiņas svinības ir senas tradīcijas, kuru vēsture sniedzas vismaz 3000 gadu tālā pagātnē. Tajā laikā pielūdzamā dievība Gumao, pazīstams arī kā Graudu dievs, bija pavasara dievs, kas pārraudzīja lauksaimniecības lietas.Vēstures avoti detalizēti apraksta Džou dinastijas Lichun rituālus: trīs dienas iepriekš Debesu Dēls sāka gavēni. Pašā dienā viņš personīgi vadīja Trīs hercogus, Deviņus ministrus, feodālos valdniekus un augstmaņus astoņus li uz austrumiem no galvaspilsētas, lai sagaidītu pavasari un lūgtu bagātīgu ražu. Kāpēc tika izvēlēti austrumu priekšpilsētas?Tas bija tāpēc, ka dievība Ju Mang, kuru godināja ceremonijā, dzīvoja austrumos. Vēlāk sagaidīšanas ceremonijas norises vieta paplašinājās ārpus austrumu nomales. Piemēram, Song dinastijas tekstā Mengliang Lu ir rakstīts: "Lichun dienā ministri un ierēdņi, kas bija zemāki par kanclera rangu, ieradās pie galma, lai izteiktu apsveikumus." Tas liecina, ka sagaidīšanas ceremonija bija pārvietota no laukiem uz imperatora galmu, kļūstot par apsveikumu apmaiņu starp ierēdņiem.
Cjinu dinastijas laikā pavasara sagaidīšanas rituāli bija pārvērtušies par nozīmīgu tautas pasākumu, kas piesaistīja plašu sabiedrības uzmanību un dalību. Yanjing Suishi Ji raksta: „Dienu pirms pavasara sākuma Šuntianas prefektūras ierēdņi sagaidīja pavasari Pavasara laukā, kas atradās vienu li attālumā no Dongzhimen.Pavasara saulgriežu dienā Rituālu ministrija pasniedza Pavasara kalna tronīti, bet Šuntianas prefektūra – Pavasara vērša gleznu. Pēc ceremonijas viņi atgriezās prefektūras birojā, kur Pavasara vērsi izveda un nogalināja, kas pazīstams kā „pavasara pēršana”. Cjinu dinastijas tekstā „Cjinu Džalu” tālāk norādīts, ka rituāli dievību un senču pielūgšanai pavasara saulgriežos, lai gan ne tik grandiozi kā pirmā mēneša pirmajā dienā, pārsniedza ziemas saulgriežu svinību apjomu.
(i) Pavasara dievs Gumao
Gumao, pavasara dievība, iemieso gan veģetācijas garu, gan dzīvības spēku. Attēlots kā cilvēka sejas putns ar lineālu rokā, viņš pārvalda pavasara lietas. Džou dinastija ieviesa tradīciju sagaidīt pavasari Austrumu zālē, norādot uz senu tradīciju godāt Gumao.
Zhejiang provincē dienu pirms Pavasara svētkiem notika sagaidīšanas ceremonija. Šajā dienā Gumao gars tika iznests no pilsētas un uzkāpts kalnā, vienlaikus upurējot gada lielajam hercogam. Kā dievība, kas pārvalda kārtējo gadu, lielais hercogs nosaka tā laimi un nelaimi, tādēļ viņu plaši pielūdz. Sagaidīšanas gājienā bieži iekļāva grandiozus muzikālus priekšnesumus, palankīnu parādes, tautas teātri, Yangko dejas un vēršu pēršanas rituālus.Pēc tam, kad procesija no laukiem ienāk pilsētā, pūļi izklājas ielās, lai skatītos un sacenstos graudu mešanā, kas ir pazīstams kā "pavasara sagaidīšanas skatīšanās". Šaņdunas pavasara sagaidīšanas rituālos dievības apģērbs paredz gada laika apstākļus: cepure nozīmē siltu pavasari, kaila galva – aukstu; kurpes paredz bagātīgas pavasara lietusgāzes, bet kailas kājas – maz lietus.Citos reģionos tiek izstādīti Jaunā gada apdruku ar frāzēm, piemēram, „Pavasara brīze nes labu veiksmi”. Guangzhou pavasara sākumā ar bungošanu tiek padzīti epidēmijas, lūdzot mieru. (II) Pavasara sagaidīšana Pavasara sagaidīšana ir svarīga pavasara sākuma aktivitāte, kas prasa iepriekšēju sagatavošanos un mēģinājumus, kas pazīstami kā „pavasara mēģinājumi”. Tikai tad pavasara sākuma dienā var notikt oficiālā sagaidīšanas ceremonija. Šī ceremonija notiek dienu pirms pavasara sākuma, un tās mērķis ir sagaidīt pavasara un pavasara dieva atgriešanos.Šim notikumam tiek iecelts pavasara amatpersona, parasti ubags vai kurtizāne, kuras uzdevums ir paziņot par pavasara iestāšanos. Vēsturiski imperatora kalendāros bija attēloti pavasara dievs un pavasara vēršis. Vēlā Qing dinastijas publikācijās, piemēram, Dian Shi Zhai Pictorial, tika attēloti „Bruņurupuču zēni paziņo par pavasara iestāšanos” un „Vara bungas padzina epidēmijas” – svarīgi pavasara svētku rituāli.
(III) Pavasara vērša pēršana
Pavasara vērša pēršanas paraža, kas pazīstama arī kā zemes vērša pēršana, ir senas izcelsmes un saglabājusies cauri gadsimtiem, lai gan vēlāk tā tika ievērota pavasarī. Tā uzplauka Tang un Song dinastiju laikā, īpaši pēc tam, kad Song imperators Renzong izsludināja „Traktātu par zemes vērsi”, kas vēl vairāk izplatīja šo paražu, padarot to par nozīmīgu tautas kultūras elementu.Pavasara vērša pēršanas nozīme sniedzās tālāk par aukstuma izkliedēšanu un pavasara aršanas mudināšanu; tai bija arī noteiktas maģiskas konotācijas. Šaņdunas tautas tradīcijā zemes vēršis tika sasists, un cilvēki cīnījās par tā zemi, ko sauca par "pavasara sagrābšanu", kur vērša galvas iegūšana tika uzskatīta par labu zīmi. Papildu aktivitātes ietvēra tējas lasīšanas rituālus, lai godinātu pavasara vērsi, bet Hubei reģionos notika arī "Pavasara vēstnesis bruņurupucis" ceremonijas.Papildus tam, ka pavasara vēršis bija attēlots imperatora kalendāros, tā attēli bieži tika iegravēti Jaunā gada gravīrās visos reģionos, kalpojot kā laba zīme Pavasara svētkos.
Zhejiang provincē pavasara vērša sagaidīšanas ceremonijai bija raksturīgas īpatnības. Dalībnieki secīgi noliecās vēršim. Pēc rituāla pūlis metās uz priekšu, sasita vērsi un cīnījās par tā māla gabaliņiem, lai tos izkaisītu savos lopu aplokos.Tas liecina, ka pavasara vērša pēršana bija arī auglības rituāls: tika uzskatīts, ka tā māla izkaisīšana lopu aplokos veicina liellopu vairošanos. (4) Pavasara sakošana Pavasara sākumam ir arī savi tradicionālie ēdieni, galvenokārt pavasara pankūkas, redīsi un pikantu dārzeņu plātes. Dienvidos populāri ir pavasara ruļļi, ko ielu tirgotāji pārdod lielā daudzumā.Šeit jāpievērš uzmanība diviem punktiem: pirmkārt, lai gan vēsturiski „pavasara ēšana” nozīmēja redīsu ēšanu, patiesībā tā ietver arī pavasara pankūku ēšanu; otrkārt, termins „pavasara meklēšana” nozīmē sezonas sagaidīšanu. Kāpēc redīsi? Vispopulārākais skaidrojums ir, ka tie mazina pavasara nogurumu. Patiesībā šī tradīcija ir daudz plašāka; tās galvenais mērķis ir ne tikai cīnīties pret letarģiju, bet arī atdzīvināt ķermeni, saglabājot jaunību un vitalitāti.Piecu pikanto garšvielu plate sastāv no piecām pikantām sastāvdaļām — šalotes, ķiplokiem, pipariem, ingveram un sinepju zaļumiem —, kas sajauktas kopā kā garšviela ēdieniem.
Pēc pavasara sākuma cilvēki labprāt dodas ārā, lai baudītu ziedus siltās, ziediem piepildītās dienās, kas pazīstamas kā „pavasara izpēte ārpus pilsētas” vai „pavasara meklēšana” — galvenās pavasara izklaides formas.