Selv om det å gi et barn et navn ofte innebærer et gap mellom ambisjoner og virkelighet, gir et fint navn til slutt et gunstig inntrykk. Derfor har foreldre siden antikken søkt etter vakre navn til sine barn, og gitt dem hjertelige velsignelser. Følgelig forblir navn med lykkebringende betydninger alltid aktuelle og varige.Kinesisk språk og kultur har en dyp filosofisk dybde. I det enorme ordforrådet har hvert tegn forskjellige konnotasjoner og spesifikke betydninger, noe som gjør det mulig å velge ut heldige termer til navngiving.
II. Metoden med implisitt betydning:
En årsak til banaliteten i moderne navngiving er overdreven bokstavelighet og åpenbarhet. Navn som «Zhang Wei» (Store Zhang), «Wang Gang» (Sterke Wang), «Jin Zhi» (Gullgren) eller «Shu Qin» (Nådige Qin) er altfor vanlige, avslører alt ved første øyekast og gir lite rom for refleksjon. Der det er mulig, kan leserne vurdere å bruke metoden med implisitt betydning – selv om dette naturligvis krever en viss litterær dyktighet.
Zheng Sixiao, en dikter og maler fra slutten av Song-dynastiet og begynnelsen av Yuan-dynastiet. Etter Song-dynastiets fall trakk han seg tilbake til Suzhou i Jiangsu, hvor hans dikt uttrykte sorgfull klage og lengsel etter sitt tapte hjemland.I sitt maleri av plommeblomster skrev han verset: «Hellere klamre seg til duften på grenen til døden, enn å bli spredt av nordvindens pust» – et tragisk rop. Hans navn «Sixiao» betyr «å huske Zhao» (Song-dynastiet), mens hans pseudonym «Suonan» gjenspeiler Sør-Songs beliggenhet sør for Yangtze. Han vendte alltid mot sør når han satt eller lå, som et symbol på sin urokkelige lojalitet til Song-hoffet. Hans bolig ble kalt «Benxue Shijie» – tegnene «benxue» (本穴) omorganisert til «Dà Sòng» (Store Song).
Zhu Da, en maler, kalligraf og poet fra Qing-dynastiet, var en etterkommer av Ming-prinsen Ning Zhu Quan. Etter Ming-dynastiets fall barberte han hodet for å bli munk og tok navnet «Bada Shanren» (De åtte store fjellmennene). Disse fire tegnene, skrevet med kursiv skrift, ligner tegnene for «gråte» eller «le» – en tilstand av hjelpeløs latter eller tårer – og formidler på en subtil måte kunstnerens dype sorg over tapet av nasjonen og familien.
III. Ambisiøs navngivningsmetode:
Når et barn kommer til verden, har foreldrene uunngåelig ulike håp for sitt avkom – de ønsker seg god helse og lang levetid, ser for seg velstand og rikdom, eller håper at barnet skal oppnå berømmelse, etablere seg og tjene nasjonen. Unge par som ønsker velkommen til en nyfødt, er ikke bare fylt av kjærlighet, men også av intense forventninger.Uttrykket «ønske at sønnen skal bli en drage» fanger levende denne brennende lengselen. Uoppfylte ambisjoner fra foreldrenes generasjon krever ofte realisering gjennom barna, mens prestasjoner de har oppnådd, håpes å bli arvet og videreutviklet av den neste generasjonen. Denne tankegangen kommer ofte tydelig til uttrykk i navngivningen av spedbarn, noe som gjør den ambisjonsbaserte navngivningsmetoden til en mye brukt tilnærming.
IV. Idealistisk navngivningsmetode:
Gjennom historien har utallige edle individer oppnådd strålende prestasjoner nettopp fordi de hadde høye idealer.Hvert individ har sine egne ambisjoner. Idealer fungerer som menneskehetens åndelige pilar og livets drivkraft. De uten idealer ligner sjelløse skall. Nettopp av denne grunn fyller mange foreldre barnas navn med sine håp og ambisjoner, og ønsker at deres avkom skal oppnå store ting.
Under moderne Kinas nasjonale frigjøringsbevegelser var våre forfedres idealer ofte flettet sammen med nasjonens og folkets skjebne, og legemliggjorde edle mål og høye idealer.
V. Sesongbasert navngivningsmetode:
Når du skal gi barnet ditt et navn, kan du hente inspirasjon fra sesongen det ble født i. Dette er en vanlig folkelig praksis som gir en minneverdig måte å feire bursdagen på. Velvalgte sesongbaserte navn kan ha en særegen sjarm og poetisk kvalitet. Nedenfor finner du alternative navn knyttet til de fire årstidene: vår, sommer, høst og vinter.
Med våren som eksempel, foretrekker mange foreldre dette tegnet når de navngir barna sine. En viktig årsak ligger i ordtaket «Årets årstider avhenger av våren» – våren vekker alltid assosiasjoner til livskraftige scener. Når man bruker «春» (chūn) i navn, er det to vanlige tilnærminger: Den ene innebærer å kombinere «春» direkte med andre kompatible tegn for å danne et ord som navn.Den andre er å indirekte innlemme ord assosiert med våren, som Sanchun (Tre vårer), Qingyang (Grønn poppel), Shaojie (Vakker årstid), Yangjie (Solrik årstid), Yanyang (Strålende sol) eller Qingchun (Ungdom).
VI. Navngiving etter fødselsmåned:
Foreldre kan også gi barnet sitt navn etter fødselsmåneden. Hver måned i Kina har sin egen distinkte betegnelse, med variasjoner i navngivningen selv innenfor samme måned. Nøye observasjon avslører de nyanserte betydningene bak disse begrepene.
For eksempel kalles den første måneden i månekalenderen den første måneden, også kjent som: første vår, første yang, nyttår, fornyelse, tredje dag, første måned, innledende måned, første yang, åpning, tidlig vår, marsjerende yang, etc. Den andre måneden kalles den andre måneden, også kjent som: andre vår, midtre klokke, bambus høst, midtre yang, lykkebringende måned, blomstermåned, like måned, aprikosmåned, stor styrke, delt måned, etc.Den tredje måneden kalles også Jianchen, Jichun, Mochun, Muchun, Yingshi, Can Yue, Chen Yue, Tong Yue eller Ying Sun. Den fjerde måneden kalles Zhonglü, Yin Yue, Mai Yue, Jianyi, Mengxia, Chuxia, Weixia, Huai Yue, Maiqiu, Faye eller Meiyue.Den femte måneden kalles Wuyue, også kjent som den tynne måneden, Gao-måneden, den brennende måneden, midt på himmelen, mindre straff eller midtsommer.
VII. Navngivningsmetoder ved bruk av stedsnavn:
Å bruke stedsnavn som personnavn er en relativt uvanlig navngivningspraksis. Denne tilnærmingen er både enkel og iboende meningsfull, og ofte benyttes fødestedet. Slike navn dannes ved å kombinere forkortelser, synonymer eller karakteristiske trekk ved fødestedet med tilleggstegn. Naturligvis kan man også ta i bruk et stedsnavn som personnavn hvis man, selv om man ikke er født der, har en spesiell forkjærlighet for stedet eller har en spesiell tilknytning til det.Praksisen med å gi navn etter steder går tilbake til antikken og fortsetter den dag i dag. Mange kjente lærde har navn som er knyttet til steder. For eksempel valgte kalligrafen Zheng Banqiao fra Qing-dynastiet, født i Xinghua County, Jiangsu, ikke å ta «Xinghua» som navn. I stedet valgte han tegnene «Banqiao» (板桥) fra en navnløs trebro som spente over fylkets vollgrav.