Bei der Namensgebung für ein Kind gibt es oft eine Kluft zwischen Wunsch und Wirklichkeit, doch ein schöner Name hinterlässt letztlich einen positiven Eindruck. Daher suchen Eltern seit jeher nach schönen Namen für ihre Kinder und verbinden damit ihre herzlichsten Wünsche. So sind Namen mit glückverheißender Bedeutung nach wie vor allgegenwärtig und beständig.Die chinesische Sprache und Kultur zeichnen sich durch eine tiefgründige philosophische Tiefe aus. In ihrem umfangreichen Wortschatz hat jedes Schriftzeichen eine bestimmte Konnotation und eine spezifische Bedeutung, sodass für die Namensgebung selektiv glücksverheißende Begriffe verwendet werden können.
II. Die Kunst der impliziten Bedeutung bei der Namensgebung:
Ein Grund, warum zeitgenössische Namen oft banal wirken, ist ihre offensichtliche Worttreue. Namen wie „Zhang Wei“ (Großer Zhang), „Wang Gang“ (Starker Wang), „Jin Zhi“ (Goldener Zweig) oder „Shu Qin“ (Anmutige Harfe) sind allzu gewöhnlich, offenbaren ihre Bedeutung auf den ersten Blick und lassen wenig Raum für Reflexion. Wenn möglich, könnte man erwägen, bei der Namensgebung implizite Bedeutungen zu verwenden – was natürlich eine gewisse literarische Begabung erfordert.
Zheng Sixiao, ein Dichter und Maler aus der späten Song- und frühen Yuan-Dynastie. Nach dem Untergang der Song zog er sich nach Suzhou in Jiangsu zurück, wo seine Gedichte traurige Klagen und Sehnsucht nach seiner verlorenen Heimat zum Ausdruck brachten.In sein Gemälde mit Pflaumenblüten schrieb er den Vers: „Lieber bis zum Tod am Duft des Zweigs festhalten, als vom Atem des Nordwinds verstreut zu werden“ – ein tragischer Schrei. Sein Name „Sixiao“ bedeutet „Erinnerung an Zhao“ (die Song-Dynastie), während sein Pseudonym „Suonan“ den Standort der Südlichen Song südlich des Jangtse widerspiegelt. Er saß oder lag immer mit dem Gesicht nach Süden, was seine unerschütterliche Loyalität gegenüber dem Song-Hof symbolisierte. Seine Residenz hieß „Benxue Shijie“ – die Schriftzeichen „benxue“ (本穴) wurden umgestellt, um „Dà Sòng“ (Großes Song) zu bilden.
Zhu Da, ein Maler, Kalligraph und Dichter der Qing-Dynastie, war ein Nachkomme des Ming-Prinzen Ning Zhu Quan. Nach dem Untergang der Ming-Dynastie rasierte er sich den Kopf, um Mönch zu werden, und nahm den Namen „Bada Shanren“ (Acht große Bergmänner) an. Diese vier Zeichen, in Kursivschrift geschrieben, ähneln „weinen“ oder „lachen“ – ein Zustand der Hilflosigkeit zwischen Tränen und Lachen, der auf subtile Weise die tiefe Trauer des Künstlers über den Verlust seiner Nation und seiner Familie vermittelt.
III. Methode der Namensgebung nach Wunsch:
Wenn ein Kind zur Welt kommt, hegen Eltern unweigerlich vielfältige Hoffnungen für ihren Nachwuchs – sie wünschen sich robuste Gesundheit und ein langes Leben, stellen sich Wohlstand und Reichtum vor oder streben danach, dass ihr Kind Ruhm erlangt, eine angesehene Karriere macht und dem Land dient. Junge Paare, die ein Neugeborenes willkommen heißen, sind nicht nur voller Zuneigung, sondern auch voller leidenschaftlicher Erwartungen.Die Redewendung „sich wünschen, dass der eigene Sohn ein Drache wird” bringt diese leidenschaftliche Sehnsucht anschaulich zum Ausdruck. Unerfüllte Wünsche der Elterngeneration müssen oft durch ihre Kinder verwirklicht werden, während die von ihnen erzielten Erfolge hoffentlich von der nächsten Generation übernommen und weiter ausgebaut werden. Diese Denkweise kommt häufig bei der Namensgebung für Säuglinge zum Ausdruck, sodass die auf Wünschen basierende Methode der Namensgebung ein weit verbreiteter Ansatz ist.
IV. Idealistische Namensgebung:
Im Laufe der Geschichte haben unzählige edelmütige Menschen gerade deshalb glorreiche Erfolge erzielt, weil sie hohe Ideale hatten.Jeder Mensch hat seine eigenen Bestrebungen; Ideale dienen als geistige Säule der Menschheit und als Triebkraft des Daseins. Menschen ohne Ideale gleichen seelenlosen Hüllen. Genau aus diesem Grund verbinden viele Eltern ihre Hoffnungen und Ambitionen mit den Namen ihrer Kinder und wünschen sich, dass ihre Nachkommen Großes leisten.
Während der nationalen Befreiungsbewegungen im modernen China waren die Ideale unserer Vorfahren oft mit dem Schicksal der Nation und des Volkes verflochten und verkörperten edle Bestrebungen und einen hohen Geist.
V. Saisonale Namensgebung:
Bei der Namensgebung für Ihr Kind können Sie sich von der Jahreszeit seiner Geburt inspirieren lassen. Dies ist eine gängige volkstümliche Praxis, die als einprägsame Möglichkeit dient, seinen Geburtstag zu feiern. Gut gewählte saisonale Namen können einen unverwechselbaren Charme und eine poetische Qualität besitzen. Nachfolgend finden Sie alternative Namen, die mit den vier Jahreszeiten verbunden sind: Frühling, Sommer, Herbst und Winter.
Am Beispiel des Frühlings lässt sich erkennen, dass viele Eltern diesen Buchstaben bei der Namensgebung für ihre Kinder bevorzugen. Ein wichtiger Grund dafür liegt in dem Sprichwort „Die Jahreszeiten hängen vom Frühling ab“ – der Frühling ruft unweigerlich Bilder von lebendiger Vitalität hervor. Bei der Verwendung von „春“ (chūn) in Namen gibt es zwei gängige Ansätze: Zum einen wird „春“ direkt mit anderen passenden Buchstaben zu einem Wort als Name kombiniert.Der andere besteht darin, indirekt Wörter zu verwenden, die mit dem Frühling in Verbindung stehen, wie Sanchun (Drei Frühlinge), Qingyang (Grüne Pappel), Shaojie (Schöne Jahreszeit), Yangjie (Sonnige Jahreszeit), Yanyang (Strahlende Sonne) oder Qingchun (Jugend).
VI. Benennung nach dem Geburtsmonat:
Eltern können ihr Kind auch nach dem Geburtsmonat benennen. Jeder Monat in China hat seine eigene Bezeichnung, wobei es sogar innerhalb desselben Monats Variationen in der Nomenklatur gibt. Bei genauer Betrachtung lassen sich die nuancierten Bedeutungen hinter diesen Begriffen erkennen.
Beispielsweise wird der erste Monat des Mondkalenders als „Erster Monat“ bezeichnet, auch bekannt als: Erster Frühling, Erstes Yang, Neujahr, Erneuerung, Dritter Tag, Erster Monat, Anfangsmonat, Erstes Yang, Eröffnung, Früher Frühling, Marschierendes Yang usw. Der zweite Monat wird Jianmao genannt, auch bekannt als: Zweiter Frühling, Jiazhong, Bambus-Herbst, Zweites Yang, Glücklicher Monat, Blumenmonat, Gleicher Monat, Aprikosenmonat, Große Kraft, Gleicher Monat usw.Der dritte Monat wird auch Jianchen, Jichun, Mochun, Muchun, Yingshi, Can Yue, Chen Yue, Tong Yue oder Ying Sun genannt. Der vierte Monat wird Zhonglü, Yin Yue, Mai Yue, Jianyi, Mengxia, Chuxia, Weixia, Huai Yue, Maiqiu, Faye oder Meiyue genannt.Der fünfte Monat wird Wuyue genannt, auch bekannt als Dünner Monat, Gao-Monat, Feuriger Monat, Mitte des Himmels, Kleine Strafe oder Mittsommer.
VII. Namensgebungsmethoden unter Verwendung von Ortsnamen:
Die Verwendung von Ortsnamen als Personennamen ist eine relativ seltene Praxis. Dieser Ansatz ist sowohl einfach als auch von Natur aus bedeutungsvoll, da oft der Geburtsort verwendet wird. Solche Namen werden durch die Kombination von Abkürzungen, Synonymen oder charakteristischen Merkmalen des Geburtsortes mit zusätzlichen Schriftzeichen gebildet. Natürlich kann man auch einen Ortsnamen als Personennamen übernehmen, wenn man, obwohl man nicht dort geboren ist, eine Vorliebe für den Ort hat oder eine besondere Verbindung zu ihm hat.Die Praxis, Namen nach Orten zu vergeben, reicht bis in die Antike zurück und wird bis heute fortgeführt. Viele renommierte Gelehrte tragen Namen, die mit Orten in Verbindung stehen. So wurde beispielsweise der Kalligraph Zheng Banqiao aus der Qing-Dynastie im Kreis Xinghua in Jiangsu geboren. Er wählte jedoch nicht „Xinghua” als seinen Namen, sondern die Schriftzeichen „Banqiao” (板桥) von einer namenlosen Holzbrücke, die über den Wassergraben des Kreises führt.