Макар че при избора на име за дете често има разминаване между желанието и реалността, едно хубаво име в крайна сметка оставя благоприятно впечатление. Ето защо от древни времена родителите търсят красиви имена за своите деца, вливайки в тях искрени благословии. В резултат на това имената с благоприятно значение остават вечно актуални и трайни.Китайският език и култура притежават дълбока философска същност. В богатия си речник всеки знак носи отличителни конотации и специфични значения, което позволява селективно използване на благоприятни термини при кръщаването.
II. Методът на имплицитното значение:
Една от причините за баналността на съвременното кръщаване е прекомерният буквализъм и очевидността. Имена като „Zhang Wei” (Великият Zhang), „Wang Gang” (Силният Wang), „Jin Zhi” (Златната клонка) или „Shu Qin” (Благодатната арфа) са твърде обичайни, разкриват всичко на пръв поглед и оставят малко място за размисъл. Когато е възможно, читателите могат да обмислят използването на метода на имплицитното значение – макар че това естествено изисква известни литературни умения.
Zheng Sixiao, поет и художник от края на династията Сун и началото на династията Юан. След падането на династията Сун, той се оттегля в Сучжоу, Дзянсу, където в поезията си изразява тъжна жалоба и копнеж по изгубената си родина.В картината си с цъфнали сливи той е написал стиха: „По-добре да се придържам към аромата на клона до смърт, отколкото да бъда разпръснат от дъха на северния вятър“ – трагичен вик. Името му „Сисяо“ означава „спомен за Джао“ (династията Сун), а псевдонимът му „Суонан“ отразява местоположението на Южна Сун на юг от Яндзъ. Той винаги седял или лежал с лице на юг, символизирайки своята непоколебима лоялност към двора на Сун. Резиденцията му се наричала „Бенсюе Шидже“ – символите „бенсюе“ (本穴) пренаредени, за да образуват „Да Сун“ (Велика Сун).
Zhu Da, художник, калиграф и поет от династията Цин, е потомък на принц Ning Zhu Quan от династията Мин. След падането на династията Мин той обръсна главата си, за да стане монах, и прие името „Bada Shanren“ (Осемте велики планини). Тези четири символа, написани с курсив, приличат на „плач“ или „смях“ – състояние на безпомощен смях или сълзи – и фино изразяват дълбоката скръб на художника за загубата на неговата нация и семейство.
III. Метод на имена, изразяващи стремежи:
Когато едно дете идва на света, родителите неизбежно таят различни надежди за своето потомство – желаят му здраве и дълголетие, мечтаят за просперитет и богатство или се стремят детето им да постигне слава, да изгради успешна кариера и да служи на нацията. Младите двойки, които посрещат новородено, са изпълнени не само с любов, но и с горещи очаквания.Идиомата „желание синът да стане дракон“ живо изразява тази пламенна жажда. Неосъществените стремежи на поколението на родителите често изискват реализация чрез децата им, а постигнатите от тях успехи се надяват да бъдат наследени и разширени от следващото поколение. Тази нагласа често се проявява ясно при кръщаването на бебета, което прави метода на кръщаване, основан на стремежи, широко използван подход.
IV. Идеалистичен метод на кръщаване:
През историята безброй благородни личности са постигнали славни постижения именно защото са имали високи идеали.Всеки човек има свои собствени стремежи; идеалите служат като духовна опора на човечеството и движеща сила на съществуването. Хората без идеали приличат на бездушни черупки. Именно поради тази причина много родители вложават в имената на децата си своите надежди и амбиции, като желаят на потомците си да постигнат велики дела.
По време на националните освободителни движения в съвременен Китай идеалите на нашите предци често са били преплетени с съдбата на нацията и народа, олицетворявайки благородни стремежи и възвишен дух.
V. Метод за кръщаване според сезона:
Когато кръщавате детето си, можете да почерпите вдъхновение от сезона, в който е родено. Това е обичайна народна практика, която предлага запомнящ се начин да отбележите рождения му ден. Добре подбраните сезонни имена могат да притежават отличителен чар и поетичност. По-долу са дадени алтернативни имена, свързани с четирите сезона: пролет, лято, есен и зима.
Вземайки пролетта за пример, много родители предпочитат този йероглиф при избора на име, главно защото „жизнеността на годината се крие в пролетта“. Пролетта неизменно предизвиква асоциации с картини на бурен живот. Има два основни подхода за използване на „春“ в имената: единият включва директно съчетаване на „春“ с други съвместими йероглифи, за да се образува дума като име.Другият е да се включат косвено думи, свързани с пролетта, като Sanchun (Три пролети), Qingyang (Зелена топола), Shaojie (Красив сезон), Yangjie (Слънчев сезон), Yanyang (Сияйно слънце) или Qingchun (Младост).
VI. Именуване според месеца на раждане:
Родителите могат също да кръстят детето си според месеца на раждане. Всеки месец в Китай има свое собствено обозначение, като има различия в наименованията дори за един и същи месец. Внимателното наблюдение разкрива нюансите в значенията на тези термини.
Например, първият месец от лунния календар се нарича Първи месец, известен също като: Първа пролет, Първи Ян, Нова година, Обновление, Трети ден, Първи месец, Начален месец, Първи Ян, Откриване, Ранна пролет, Маршируващ Ян и др. Вторият месец се нарича Jianmao, известен също като: Втора пролет, Jiazhong, Бамбукова есен, Втори Ян, Благоприятен месец, Месец на цветята, Месец на харесването, Месец на кайсиите, Голяма сила, Същият месец и др.Третият месец се нарича още Джианчен, Джичун, Мочун, Мучун, Инши, Кан Юе, Чен Юе, Тонг Юе или Ин Сун. Четвъртият месец е известен като Жонглу, Ин Юе, Май Юе, Джиани, Менгся, Чуся, Вейся, Хуай Юе, Майциу, Файе или Мейюе.Петият месец се нарича Уюе, известен също като Тънкият месец, Месецът Гао, Огненият месец, Средата на небето, Малко наказание или Средата на лятото.
VII. Методи за именуване с използване на имена на места:
Използването на имена на места като лични имена е сравнително рядка практика. Този подход е както пряк, така и по същество смислен, като често се използва мястото на раждане. Такива имена се образуват чрез комбиниране на съкращения, синоними или отличителни характеристики на мястото на раждане с допълнителни символи. Естествено, човек може да приеме име на място като лично име, ако, макар и да не е роден там, изпитва особена привързаност към мястото или има специална връзка с него.Практиката да се дават имена на географски места датира от древни времена и продължава и днес. Много известни учени носят имена, свързани с места, като например калиграфът от династията Цин, Zheng Banqiao, роден в окръг Xinghua, Jiangsu. Той не е приел „Xinghua” за свое име, а вместо това е избрал символите „Banqiao” (означаващи „дървен мост”) от безименен дървен мост, прекосяващ рова на окръга.