في حين أن تسمية الطفل غالبًا ما تنطوي على فجوة بين الطموح والواقع، فإن الاسم الجميل يترك في النهاية انطباعًا إيجابيًا. لذلك، منذ العصور القديمة، يبحث الآباء عن أسماء جميلة لأبنائهم، ويملؤها بصلواتهم الصادقة. ونتيجة لذلك، تظل الأسماء التي تحمل معاني ميمونة حاضرة ودائمة.تتميز اللغة والثقافة الصينية بعمق فلسفي كبير. ضمن مفرداتها الواسعة، يحمل كل حرف دلالات مميزة ومعاني محددة، مما يسمح باستخدام مصطلحات مختارة لحسن التسمية.
II. طريقة المعنى الضمني:
أحد أسباب تفاهة التسمية الحديثة هو الإفراط في الحرفية والوضوح. أسماء مثل "تشانغ وي" (تشانغ العظيم)، و"وانغ غانغ" (وانغ القوي)، و"جين تشي" (الفرع الذهبي)، أو "شو تشين" (تشين اللطيف) هي أسماء شائعة للغاية، تكشف كل شيء للوهلة الأولى ولا تترك مجالًا للتفكير. حيثما أمكن، قد يفكر القراء في استخدام طريقة المعنى الضمني - على الرغم من أن هذا يتطلب بطبيعة الحال بعض المهارة الأدبية.
Zheng Sixiao، شاعر ورسام من أواخر عصر سونغ وأوائل عصر يوان. بعد سقوط سونغ، تقاعد في سوتشو، جيانغسو، حيث عبرت أشعاره عن الحزن والرغبة في العودة إلى وطنه المفقود.في لوحة أزهار البرقوق التي رسمها، كتب الآية التالية: "أفضل التمسك بالرائحة على الغصن حتى الموت، على أن تتناثر بفعل نسيم الرياح الشمالية" – صرخة مأساوية. اسمه "سيشياو" يعني "تذكر تشاو" (أسرة سونغ)، بينما يعكس اسمه المستعار "سونان" موقع أسرة سونغ الجنوبية جنوب نهر اليانغتسي. كان دائمًا يواجه الجنوب عندما يجلس أو يستلقي، مما يرمز إلى ولائه الثابت لبيت القصر السونغي. سُميت مسكنه "بنشو شيجي" – حيث أعيد ترتيب الحروف "بنشو" (本穴) لتشكل "دا سونغ" (السونغ العظمى).
كان تشو دا، رسام وخطاط وشاعر من عصر أسرة تشينغ، من نسل الأمير نينغ تشو تشوان من أسرة مينغ. بعد سقوط أسرة مينغ، حلق رأسه ليصبح راهبًا، واتخذ اسم "بادا شانرين" (الرجال الثمانية العظماء من الجبال). تشبه هذه الأحرف الأربعة، المكتوبة بخط متصل، "البكاء" أو "الضحك" - حالة من الضحك أو البكاء العاجز - مما يعبر بشكل خفي عن حزن الفنان العميق على فقدان وطنه وعائلته.
III. طريقة التسمية الطموحة:
عندما يولد طفل، لا بد أن يراود الآباء والأمهات آمال متنوعة لأبنائهم - يتمنون لهم الصحة الجيدة وطول العمر، ويتصورون لهم الرخاء والثروة، أو يطمحون لأن يحققوا شهرة، ويؤسسوا حياة مهنية متميزة، ويخدموا وطنهم. لا يملأ الأزواج الشباب الذين يرحبون بمولود جديد الحب فحسب، بل يملأهم أيضًا توقعات حارة.تجسد العبارة "التمني أن يصبح الابن تنينًا" هذا الشوق الحار بشكل واضح. غالبًا ما تتطلب الطموحات غير المحققة لجيل الوالدين تحقيقها من خلال أطفالهم، في حين يُؤمل أن يرث الجيل التالي الإنجازات التي حققوها ويوسعها. غالبًا ما تظهر هذه العقلية بشكل بارز في تسمية الأطفال، مما يجعل طريقة التسمية القائمة على الطموحات نهجًا مستخدمًا على نطاق واسع.
IV. طريقة التسمية المثالية:
على مر التاريخ، حقق عدد لا يحصى من الأفراد النبلاء إنجازات مجيدة لأنهم كانوا يحملون مُثُلًا سامية.كل فرد لديه طموحاته الخاصة؛ والمثل العليا هي الدعامة الروحية للبشرية والقوة الدافعة للوجود. أولئك الذين لا يملكون مثلًا عليا يشبهون الأجساد التي لا روح فيها. ولهذا السبب بالذات، يضع العديد من الآباء والأمهات آمالهم وطموحاتهم في أسماء أطفالهم، متمنين أن يحقق أبناؤهم إنجازات عظيمة.
خلال حركات التحرر الوطني في الصين الحديثة، كانت المثل العليا لأسلافنا غالبًا ما تتشابك مع مصير الأمة والشعب، مجسدةً السعي النبيل والروح السامية.
خامساً: طريقة التسمية الموسمية:
عند تسمية طفلك، يمكنك أن تستلهم من موسم ولادته. هذه ممارسة شعبية شائعة للاحتفال بأعياد الميلاد. يمكن أن تمتلك الأسماء الموسمية المختارة بعناية سحرًا مميزًا وروعة شعرية. فيما يلي أسماء بديلة مرتبطة بالفصول الأربعة: الربيع والصيف والخريف والشتاء.
بأخذ الربيع كمثال، يفضل العديد من الآباء استخدام هذا الحرف في تسمية أطفالهم. أحد الأسباب الرئيسية لذلك يكمن في المقولة "مواسم السنة تتوقف على الربيع" – فالربيع يثير دائمًا مشاهد من الحيوية النابضة. عند استخدام "春" (chūn) في الأسماء، هناك طريقتان شائعتان: الأولى تتضمن الجمع المباشر بين "春" وحروف أخرى متوافقة لتشكيل كلمة كاسم.والطريقة الأخرى هي دمج الكلمات المرتبطة بالربيع بشكل غير مباشر، مثل سانشون (ثلاثة ربيوع)، تشينغيانغ (الشجر الأخضر)، شاوجي (الموسم الجميل)، يانجي (الموسم المشمس)، يانيانغ (الشمس المشرقة)، أو تشينغتشون (الشباب).
VI. التسمية حسب شهر الميلاد:
قد يقوم الآباء أيضًا بتسمية أطفالهم وفقًا لشهر الميلاد. لكل شهر في الصين تسمية مميزة خاصة به، مع اختلافات في التسميات حتى داخل الشهر نفسه. تظهر الملاحظة الدقيقة المعاني الدقيقة وراء هذه المصطلحات.
على سبيل المثال، يُسمى الشهر الأول من التقويم القمري بالشهر الأول، ويُعرف أيضًا باسم: الربيع الأول، اليانغ الأول، رأس السنة، التجديد، اليوم الثالث، الشهر الأول، الشهر الأولي، اليانغ الأول، الافتتاح، أوائل الربيع، مسيرة اليانغ، إلخ. يُسمى الشهر الثاني جيانماو، ويُعرف أيضًا باسم: الربيع الثاني، جيازونغ، خريف الخيزران، اليانغ الثاني، الشهر الميمون، شهر الزهور، شهر الحب، شهر المشمش، القوة العظيمة، الشهر نفسه، إلخ.الشهر الثالث يُسمى أيضًا جيانشين، جيتشون، موتشون، موتشون، يينغشي، كان يوي، تشين يوي، تونغ يوي، أو يينغسون. الشهر الرابع يُعرف باسم تشونغلو، يين يوي، ماي يوي، جياني، مينغشيا، تشوشيا، ويشيا، هواي يوي، مايكيو، فاي، أو مييوي.الشهر الخامس يُسمى وويوي، ويُعرف أيضًا باسم الشهر الرقيق، شهر غاو، شهر النار، منتصف السماء، العقاب الصغير، أو منتصف الصيف.
VII. طرق التسمية باستخدام أسماء الأماكن:
يعد استخدام أسماء الأماكن كأسماء شخصية ممارسة غير شائعة نسبيًا. هذه الطريقة بسيطة وذات مغزى في حد ذاتها، وغالبًا ما تستخدم مكان الميلاد. تتكون هذه الأسماء من خلال الجمع بين الاختصارات أو المرادفات أو السمات المميزة لمكان الميلاد مع أحرف إضافية. وبطبيعة الحال، يمكن أيضًا اعتماد اسم مكان كاسم شخصي إذا كان الشخص، على الرغم من أنه لم يولد هناك، يحب هذا المكان بشكل خاص أو تربطه به علاقة خاصة.تعود ممارسة التسمية على أسماء الأماكن إلى العصور القديمة وتستمر حتى اليوم. يحمل العديد من العلماء المشهورين أسماء مرتبطة بأماكن. على سبيل المثال، ولد خطاط أسرة تشينغ تشنغ بان تشياو في مقاطعة شينغهوا، جيانغسو. لكنه لم يتخذ "شينغهوا" اسمًا له، بل اختار الحروف "بان تشياو" (板桥) من جسر خشبي غير مسمى يمتد فوق خندق المقاطعة.