A deficiência renal não se refere à fraqueza convencional da função renal, mas representa um conceito holístico dentro da medicina tradicional chinesa. Nesta edição da «Série de Palestras de Médicos Renomados» da MSN China, o professor Chen Xiaoye, do Instituto de Teoria Básica da Academia Chinesa de Ciências Médicas Chinesas, explica que todos os indivíduos apresentam algum grau de deficiência renal.
O verdadeiro significado da insuficiência renal
De acordo com a medicina tradicional chinesa, a insuficiência renal é um conceito abrangente. Externamente, pode manifestar-se como cabelos grisalhos prematuros, perda de dentes, dor lombar, fraqueza nas pernas, tonturas ou zumbido. No entanto, tanto as antigas teorias da MTC sobre síndromes de insuficiência como a investigação médica integrada moderna sino-ocidental indicam que a insuficiência renal transcende a mera doença sistémica.
Não se refere aos rins convencionais, nem aos rins externos (sistema reprodutor) na MTC, nem mesmo exclusivamente às glândulas supra-renais, ao hipotálamo ou à glândula pituitária. Em essência, não está localizada em nenhuma área específica. Sempre que um sistema específico fica extremamente deficiente, é denominado insuficiência renal. Por exemplo, se isso ocorrer no coração, manifestando-se como fraqueza cardíaca, envelhecimento precoce ou deficiência extrema, enquadra-se no conceito holístico de insuficiência renal.
A estimulação excessiva de uma área específica pode levar a alterações patológicas.
Muitas pessoas, especialmente os mais jovens, podem parecer saudáveis externamente, com uma vida profissional e pessoal satisfatória. No entanto, internamente, um determinado sistema ou órgão pode estar gravemente esgotado e sobrecarregado, atingindo um estado de deficiência profunda sem que a pessoa se aperceba disso.
Tomemos como exemplo a estimulação excessiva dos tecidos corporais — o caso mais evidente é o cancro do esófago. Indivíduos com uma predileção particular por alimentos picantes ou escaldantes irritam frequentemente o esófago, o que pode levar à erosão ou a hiperplasia mais grave. No entanto, antes da transformação maligna, esses danos permanecem em grande parte impercetíveis e não têm impacto sistémico, uma vez que a sensibilidade humana às sensações esofágicas é inerentemente fraca e subtil.Considere também por que razão muitas pessoas acabam por sucumbir a doenças crónicas. Considere um indivíduo que sofre de diarreia persistente: os seus intestinos sofrem estimulação excessiva. Enquanto os movimentos intestinais normais ocorrem uma vez por dia, os seus ocorrem três vezes por dia, sendo cada um deles diarreia. Com o tempo, isso também acarreta um potencial de transformação maligna.
As áreas mais suscetíveis à estimulação excessiva variam de indivíduo para indivíduo. Por exemplo, mulheres na pós-menopausa que usam suplementos de estrogénio podem apresentar hiperplasia nos tecidos epiteliais da mama e do útero, o que equivale a estimulação excessiva. Da mesma forma, a estimulação prolongada da próstata nos homens pode levar a alterações patológicas.
O envolvimento mental moderado reduz o risco de demência
Em relação ao uso excessivo, vale a pena acrescentar o aspecto do esforço mental.Pessoalmente, acredito que empregar o cérebro de acordo com as práticas culturais tradicionais chinesas pode reduzir a suscetibilidade ao comprometimento cognitivo, comumente conhecido como doença de Alzheimer. Então, o que constitui o envolvimento cerebral cultural tradicional chinês? Envolve desfrutar do processo enquanto se envolve a mente. O ato de esforço mental em si torna-se uma forma de prazer, ao contrário das abordagens científicas modernas que violam forçosamente os ritmos naturais, criando uma experiência desagradável e orientada para tarefas.Na cultura tradicional chinesa, atividades como explorar os mistérios da vida, buscar insights profundos por meio de disciplinas como caligrafia, pintura tradicional ou paisagismo envolvem envolver a mente em harmonia com seus ritmos naturais. Essa abordagem é menos propensa a causar danos cerebrais e reduz significativamente o risco de comprometimento cognitivo. Deve-se começar a tonificar os rins aos 30 anos? Quando a estimulação localizada atinge um certo limite, pode levar a padrões de deficiência — manifestações de deficiência renal.Quando se deve começar a tonificação dos rins? A minha recomendação é geralmente a partir dos trinta anos. Após os trinta, o corpo começa o seu declínio, com o enfraquecimento da resistência física — isto representa uma deficiência macro e sistémica. No entanto, além do todo, sistemas corporais específicos podem sofrer um esgotamento desproporcional. Considerando isto, acredito que indivíduos jovens sob pressões significativas da vida podem precisar de começar a tonificação por volta dos vinte anos.
Antes da falência dos órgãos, o corpo passa por uma fase compensatória em que as reservas são esgotadas para sustentar as funções diárias. Assim, o aparecimento de cabelos grisalhos sinaliza o início dessa fase compensatória. Portanto, é apropriado começar a suplementação aos vinte anos, embora a dosagem deva ser menor do que a necessária para tratar a deficiência estabelecida.
A medicina tradicional chinesa classifica a tonificação renal em vários níveis. Quando a deficiência renal atinge o seu extremo, denominado esgotamento da essência renal ou insuficiência do mar da medula, manifestam-se alterações físicas: má postura, ombros e joelhos curvados e memória prejudicada. Assim, a tonificação renal deve abordar vários níveis: nutrir o yin renal, fortalecer o yang renal e reabastecer a medula.Nas formulações à base de ervas, Liuwei Dihuang Wan serve como a fórmula básica para tonificar os rins. No entanto, é importante observar que, para a tonificação não terapêutica, apenas um sexto da dosagem recomendada deve ser tomado por porção.