Meskipun kakek-nenek memiliki keunggulan waktu dan pengalaman dalam mengasuh cucu, keterlibatan yang berlebihan atau tidak tepat dalam pengasuhan antar generasi dapat mengganggu hubungan orang tua-anak yang sehat. Ahli menyarankan kakek-nenek untuk mengambil peran yang wajar dalam mendidik generasi ketiga, menghindari keterlibatan yang berlebihan atau tidak tepat. Mereka seharusnya berperan sebagai pendukung yang kompeten rather than mengambil alih tanggung jawab utama. Dalam hal pendidikan anak, hanya satu nilai, satu suara, dan satu otoritas yang seharusnya berlaku: orang tua anak.
Peran Kakek-Nenek: "Menjadi Figur Pendukung yang Kompeten"
Laporan tersebut mengidentifikasi empat model utama perawatan antar generasi: perawatan sepanjang waktu sepanjang tahun; perawatan harian selama sekitar delapan jam; pengaturan lima hari seminggu dengan anak-anak dikembalikan kepada orang tua pada akhir pekan; dan perawatan bergantian antara kakek-nenek dari pihak ayah dan ibu.
Nenek Jin tinggal di lingkungan yang sama dengan anaknya. Untuk mendukung ambisi karier anaknya, ia dengan tekun menjalankan perannya sebagai "pengasuh paruh waktu": datang ke rumah anaknya setiap pagi pukul tujuh untuk mengambil alih tugas, menyiapkan sarapan, merawat anak, dan membereskan ruangan...Pada pukul tujuh malam, setelah keluarga selesai makan malam, pekerjaannya untuk hari itu selesai. Ia menyerahkan cucunya kepada menantunya dan pulang ke rumah dengan lelah, secara efektif melakukan perjalanan bolak-balik tujuh kali sehari.
Sejak cucu laki-lakinya lahir, Nenek Song sepenuhnya menerima perannya. Siang hari, dia dan suaminya membagi tugas rumah tangga di rumah anaknya, dengan pembagian yang jelas: suaminya membawa cucu ke taman setiap hari, sementara Nenek Song fokus pada "belanja, mencuci, dan memasak" untuk mengurus tiga kali makan sehari.Pada malam hari, untuk memungkinkan putra dan menantunya menghemat energi untuk bekerja, bayi tersebut tidur di kamar yang sama dengan kakek-neneknya. Seringkali, mereka bangun dari tempat tidur yang hangat untuk memberi susu atau mengganti popok anak...
Saat ini, keluarga seperti keluarga Nenek Jin dan Nenek Song, di mana kakek-nenek menanggung beban utama pengasuhan anak, semakin umum. Namun, Le Shanyao, seorang ahli pendidikan keluarga di Akademi Ilmu Pendidikan Shanghai, tidak mendukung model pengasuhan ini.Ia berpendapat bahwa peran kakek-nenek dalam mendidik cucu tidak boleh, dan tidak dapat, menggantikan peran orang tua. Ikatan orang tua dan anak didasarkan pada ikatan darah, membawa tanggung jawab dan kewajiban pendidikan yang tidak dapat dipenuhi oleh orang lain. Selain itu, ikatan emosional alami yang terbentuk antara anak dan orang tua, serta rasa aman yang diperoleh dari mereka, tidak dapat digantikan.Kesediaan kakek-nenek untuk berpartisipasi tidak membebaskan orang tua dari tanggung jawab mereka. Menyerahkan seluruh beban pengasuhan dan pendidikan anak kepada orang tua yang lebih tua adalah tindakan yang tidak bertanggung jawab terhadap perkembangan anak.
Le Shanyao menyarankan agar kakek-nenek secara wajar mendefinisikan peran mereka dalam mengasuh generasi ketiga, bertindak sebagai figur pendukung yang kompeten tanpa melampaui batas atau mengambil alih tanggung jawab utama.Kakek-nenek dan anak-anak mereka harus saling belajar, menjembatani kesenjangan generasi untuk membentuk front yang solid. Hal ini menciptakan lingkungan pendidikan keluarga di mana dua generasi berkomunikasi, berbagi pengalaman, dan melengkapi kekuatan satu sama lain. Menyelaraskan Rumah Tangga Nenek dan Kakek Xiao Ling, berusia tujuh tahun, tinggal di kompleks perumahan yang sama dengan kakek-neneknya. Namun, dia tidak suka mengunjungi rumah mereka karena mereka terlalu mengontrolnya, menerapkan aturan ketat pada segala hal.Suatu kali, ketika dia melempar sepotong kertas dari jendela ke halaman bersama, kakeknya bersikeras agar dia mengambilnya kembali dan membuangnya dengan benar. Dia sangat menyayangi neneknya dari pihak ibu, yang tinggal jauh. Setiap Minggu, dia memohon untuk mengunjungi rumah neneknya karena neneknya selalu membelikan dia camilan, memberi uang saku, dan tidak pernah mengomel...
Le Shanyao percaya bahwa antara kakek-nenek dan orang tua—antara kakek-nenek dari pihak ayah dan ibu—ada dua filosofi dan pendekatan pendidikan yang berbeda. Meskipun mereka tidak pernah bertentangan secara langsung, ketika diterapkan pada anak, mereka menarik ke arah yang berlawanan. Hal ini dapat menimbulkan konflik laten, membuat anak bingung dan terombang-ambing.
Nenek dan kakek tidak boleh melampaui peran mereka dengan melindungi anak-anak
Kakek Wang merasa putranya terlalu ketat dengan cucunya: tidak lebih dari setengah jam menonton televisi setiap hari. Menurut Kakek Wang, apa bahayanya menonton televisi? Oleh karena itu, Kakek Wang menjadi "penyokong kuat" cucunya. Dia berkata kepada anak itu: "Jika ayahmu tidak mengizinkanmu menonton televisi, Kakek akan mengizinkanmu. Jika ayahmu mencoba memukulmu, Kakek akan memukulnya instead!"Pada suatu kesempatan, Kakek Wang bahkan memukul anaknya dua kali di depan anak tersebut, membuat sang ayah menelan amarahnya tanpa membalas.
Para ahli mencatat bahwa jika kakek-nenek gagal menempatkan diri dengan benar—baik karena peran yang salah atau melampaui batas—hal itu secara tak terhindarkan menciptakan kekosongan dalam keterlibatan orang tua. "Ikatan yang berlebihan antara kakek-nenek dan cucu dapat menghalangi komunikasi antara orang tua dan anak.Ketika kakek-nenek terus-menerus campur tangan dalam pengasuhan anak oleh orang tua, menempatkan diri mereka sebagai pendidik atau bahkan mengklaim otoritas pribadi di hadapan anak, hal ini mengurangi ikatan dan rasa aman anak terhadap orang tuanya, sehingga merusak ikatan orang tua-anak," kata Le Shanyao.
Saran ahli: kakek-nenek harus menghindari campur tangan berlebihan, orang tua harus tetap hadir
Selama ceramahnya tentang peran kakek-nenek, Le Shanyao menyarankan kepada kakek-nenek: "Itu adalah anak mereka; biarkan mereka memutuskan cara mendidiknya.Dalam hal mendidik anak, hanya satu set nilai, satu suara, dan satu otoritas yang harus berlaku: yaitu orang tua anak. Saluran utama pendidikan keluarga adalah interaksi orang tua dan anak. Orang tua perlu tumbuh melalui pengalaman menjadi orang tua. Tidak ada orang tua yang sempurna di dunia ini; hanya mereka yang melampaui orang tua mereka sendiri. Pada saat yang sama, Le Shanyao percaya bahwa "model pendidikan cucu yang harmonis dan interaktif dapat memiliki banyak bentuk, tetapi harus terlebih dahulu mengelola dengan baik tiga jenis hubungan."
Pertama, hubungan antara kakek-nenek dan anak-anak mereka. Ikatan antara orang tua dan anak adalah ikatan darah, tanggung jawab dan kewajiban pendidikan yang tidak dapat digantikan.Keterikatan dan rasa aman anak terhadap orang tua merupakan ikatan emosional alami yang tidak dapat digantikan. Peran nenek moyang dalam mendidik cucu tidak boleh, dan tidak dapat, menggantikan peran orang tua. Oleh karena itu, nenek moyang harus menempatkan diri secara tepat dalam mendidik generasi ketiga, menghindari peran yang salah tempat atau melampaui batas. Mereka harus berperan sebagai pendukung yang kompeten rather than mengambil alih tanggung jawab utama.Ikatan antara kakek-nenek dan cucu ditandai oleh kasih sayang antar generasi yang khas. Kemewahan berlebihan dari kakek-nenek secara tak terhindarkan menumbuhkan ketergantungan berlebihan pada cucu, menghambat perkembangan kemandirian mereka.Tren dominan dalam pola asuh kakek-nenek saat ini adalah pemanjakan tanpa syarat dan berlebihan, di mana orang tua menjadi 'pelindung aman' bagi anak-anak. Hal ini menumbuhkan pandangan egois. Sebaliknya, pembatasan dan perlindungan berlebihan terhadap anak-anak menghambat rasa ingin tahu dan semangat petualangan serta inovasi mereka.
III. Kakek-Nenek dan Mertua. Perbedaan filosofi dan pendekatan pendidikan antara kakek-nenek dan mertua dari latar belakang budaya yang berbeda tidak terhindarkan saat membesarkan generasi ketiga. Saling menghormati, belajar dari kelebihan masing-masing, dan mencari upaya pendidikan kolaboratif sangatlah penting.Sebagai orang tua, penting untuk memfasilitasi komunikasi antara kedua pasangan kakek-nenek. Tujuannya adalah untuk mencapai keselarasan dalam tujuan pendidikan dan kesamaan metode untuk generasi berikutnya, yang didasarkan pada prinsip-prinsip ilmiah. Kunci komunikasi yang efektif terletak pada saling menghormati dan memahami.