Os problemas psicológicos ocultos do mantra

　　Como é que o mantra se desenvolve? Porque é que uma vez que uma pessoa adquire o hábito, é como um vício, e tende a dizê-lo sem ser capaz de se controlar? "De facto, o mantra era originalmente um termo depreciativo. Wang Guorong, Supervisor Sénior do Centro de Aconselhamento Psicológico Suzhou Jung, salientou que, originalmente, se referia a alguns monges que não tinham atingido o Caminho e que, muitas vezes, penduravam algumas frases Zen esotéricas nos lábios, fingindo que tinham atingido o Caminho. Na sociedade moderna, deveria também conter um certo significado depreciativo. "Os verbalismos não só tornam a linguagem palavrosa, como se tivesse crescido um tumor, mas, mais importante, alguns verbalismos escondem certos problemas psicológicos por trás deles."

　　Wang Yuru, presidente da Associação da Indústria Psicológica de Xangai, acredita que, de acordo com a sua observação habitual, são também os mantras negativos e neutros que constituem a grande maioria, com uma proporção menor de mantras positivos. Um mantra representa a mentalidade social de um grupo. Analisou que a maioria das pessoas que dizem mantras tem menos de 30 anos, o que significa que a diversidade da sociedade moderna faz com que a sua vida e pensamento estejam num estado frouxo e imaturo, mas têm de enfrentar o súbito aumento da pressão social, pelo que têm de se libertar e desabafar através de mantras e outras formas. Mantras como "aborrecido, desinteressante, deprimente" reflectem tipicamente esta mentalidade. O Professor Huang Yueqin, vice-presidente do Sexto Hospital da Universidade de Pequim e diretor do Centro de Saúde Mental do Centro Chinês de Controlo e Prevenção de Doenças, recorda que, na década de 1960, muitos dos mantras mais populares eram positivos, como "haverá pão". Esta frase do filme soviético Lenine em outubro tornou-se o mantra da grande maioria dos jovens da época, inspirando uma geração a ultrapassar as dificuldades e a ser positiva. "Se 'massa' e 'aspiracional' são usados para definir a juventude daquela época, a juventude de hoje pode ser definida como 'nicho' e 'sem ideais'". Wang Yuru disse que esta é a causa principal do aparecimento de mantras positivos e negativos.

　　Os mantras negativos podem servir de catarse psicológica para os indivíduos, como dizer "doente", "sem sentido" ou "deprimido", o que os fará sentir muito melhor. "Mas estes mantras negativos, com uma forte implicação psicológica, afectam o estado de espírito das pessoas à sua volta". sublinhou Huang Yueqin.

　　Os mantras neutros, como "tanto faz", "não sei", etc., Wang Guorong acredita que, de facto, reflectem o abandono da auto-seleção, a rejeição negativa e outras mentalidades. As pessoas que gostam de dizer "tanto faz" são frequentemente pessoas que gostam de seguir a multidão e não conseguem tomar decisões por si próprias. "Tanto faz" esconde o subtexto de "não me culpes pelos teus erros, não tenho nada a ver com isso" e assim por diante, fugindo à responsabilidade. Responder "não sei" a qualquer pergunta é também um sinal de falta de responsabilidade. Há também algumas frases neutras que não fazem qualquer sentido, como "e depois", "hmmm", "então", etc. Wang Guorong sugere que é melhor não as dizer se puder, e que a verdadeira boa linguagem é A verdadeira boa linguagem é limpa, lógica, precisa e objetiva. Acrescentar coisas triviais não só deixa as pessoas desconfortáveis, como também polui a linguagem.

　　"Podemos tentar mudar um mantra positivo, que é, na verdade, uma mudança de mentalidade". Liu Xinghua, professor associado do Departamento de Psicologia da Universidade Normal da Capital, afirmou que, após a popularidade de chavões como "fantástico" ou "poderoso" e o drama coreano "Go, Kim Sam Soon", há dois anos, muitas pessoas adoptaram as palavras "Go! Após a popularidade do drama coreano "Go, Kim Sam Soon", há dois anos, muitas pessoas adoptaram a palavra "Go" como um mantra, o que é propício à manutenção de um estado mental saudável. Isto porque, quando as pessoas elogiam os outros, as suas emoções interiores de apreço são sentidas pelos outros e retribuídas com as mesmas emoções.

　　Wang Guorong sugere, por fim, que cada um pergunte às pessoas que o rodeiam quais os mantras que têm, e depois escreva-os num papel, analisando conscientemente quais os que aparecem com maior frequência, quais os que são desconfortáveis de ouvir e quais os que têm um impacto negativo sobre si. Mantras maus, para pouco a pouco reduzir o número de vezes a dizer, hoje 10 vezes, amanhã 8 vezes, e por fim serão banidos da vida.

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