I. Весняні куплети як вид мистецтва
Весняні куплети, також відомі як дверні куплети, стовпні куплети, парні вірші, весняні наклейки, весняні оголошення або дверні куплети, називаються «літаюча весна» або «сяюча весна» на кантонському діалекті та «весняні діти» на діалекті міньнань.Такі країни, як Північна Корея, Південна Корея та В'єтнам, які перебувають під сильним впливом китайської цивілізації, також святкують Весняний фестиваль і вивішують весняні куплети, як і ми.
Відомий вчений-редолог Чжоу Ручан високо цінував весняні куплети, називаючи їх «літературною та художньою діяльністю, що не має собі рівних за величчю та дивовижністю, рідкісною у світі».
Дійсно, весняні куплети мають найширшу популярну основу, складаючи загальнонаціональну культурну діяльність, яка демонструє найглибшу і найширшу народну мудрість.
Існує чотири типи весняних куплетів. Найпоширеніші з них мають форму парних куплетів, ретельно збалансованих і римованих, відомих як «дверні куплети». Існують також однорядкові куплети з написаними на них щасливими фразами, які називаються «весняними смужками».
Весняні куплети також включають квадратні ромбоподібні «ду цзінь» (dou jin), також відомі як «мен є» (дверні листки) або «ду фан» (ду квадрати). Інший тип, який спеціально прикріплюється до двох панелей головних воріт, називається «мен сінь» (дверний центр).
II. Весняні куплети, що виникли як обереги з персикового дерева
З періоду Воюючих царств і далі домогосподарства вішали «обереги з персикового дерева» (tao fu) по обидва боки своїх головних воріт.Згідно з «Хуайнаньцзі», ці талісмани з персикового дерева складалися з двох шматків персикового дерева, кожен шириною в один цунь і довжиною в сім-вісім цунів, на яких були викарбувані імена «Шень Ту» і «Юй Лей». На деяких талісманах також були зображення цих божеств.Під цим деревом мешкали Шен Ту і Ю Лей, божества, які керували всіма духами. Володіючи безмежною магічною силою, вони зв'язували будь-яких злих духів, які чинили лихо, і годували ними тигрів.
У «Книзі пізньої Хань: Трактат про обряди» записано: «У перший день першого місяця за місячним календарем виготовляють талісмани з персикового дерева і прикріплюють їх до дверей. Відомі як «безсмертне дерево», вони викликають страх у всіх духів».З Шень Ту ліворуч і Ю Лей праворуч, вони могли придушувати зло і відганяти привидів, ставши таким чином найпершими «богами дверей».
Під час періоду П'яти династій і Десяти королівств, у новорічну ніч 964 року н. е., Мен Чан, правитель Пізнього Шу, доручив вченому Сінь Іньсюну написати куплети на персиковому дереві.Після того, як вчений-чиновник завершив свою роботу, Мен Чан, який мав художній талант, визнав її незадовільною. Взявши в руки пензель, він особисто написав пару куплетів до Весняного фестивалю: «Новий рік приносить тривалі благословення; цей сприятливий сезон називається Вічною весною».
За ініціативою Мен Чана паралельні куплети замінили імена «Шень Ту» і «Ю Лей».Крім відлякування зла і запобігання лихам, талісмани з персикового дерева також служили для прикликання благословення і щасливих побажань. Деякий час їх вважали найдавнішими весняними куплетами Китаю.
Після глибокого дослідження рукописів Дуньхуан, Асоціація світових рекордів оголосила: «Три енергії Ян починають поширюватися, чотири пори року починають розгортатися» найдавнішим весняним куплетом у світі.
Цей куплет, складений Лю Цючжі з династії Тан в одинадцятому році Кайюань (723 р. н. е.), на 240 років передує напису Мен Чана.
Під час династії Сун куплети часто викарбовували на персиковому дереві. Ван Аньші записав у віршах: «Тисячі дверей і вікон купаються в сонячному світлі, всі замінюють старі талісмани на нові обереги з персикового дерева».У північносунському тексті «Різні нотатки про пори року» зазначається, що в той час люди дуже любили вирізати щасливі фрази на дошках з персикового дерева.
Пізніше дошки з персикового дерева поступово замінили папером, хоча ця практика ще не була широко поширена. У південносунському тексті «Записки про сон Ляна» зазначається, що в новорічну ніч люди прикріплювали «плакети, що вітають весну» — по суті, паперові весняні куплети.
Під час династії Мін «персикові талісмани» були офіційно перейменовані на «весняні куплети». Чень Юньчжан з династії Мін записав, що назва «весняні куплети» походить від імператора-засновника Чжу Юаньчжана. У той час Чжу Юаньчжан заснував свою столицю в Нанкіні.
Кожного новорічного вечора він вимагав, щоб чиновники і прості люди прикріплювали до своїх дверей пару весняних куплетів. Чжу Юаньчжан сам виходив у цивільному одязі, щоб розділити свято з народом.Він особисто складав куплети, щоб подарувати їх вченим, таким як Тао Ань, та іншим чиновникам.
Завдяки активній пропаганді Чжу Юаньчжана весняні куплети набули значного поширення. В результаті з ним пов'язані дві легенди про ці куплети.
Одна з них розповідає, як під час інспекційної поїздки Чжу Юаньчжан побачив, що м'ясник був занадто зайнятий, щоб замовити куплети.Чжу Юаньчжан склав куплет на місці: «Обома руками розсікаючи шлях життя і смерті, / Одним ударом відсікаючи корінь добра і зла». М'ясник не наважився вивісити його, а повісив високо в головному залі і щодня підносив йому пахощі. Почувши про це, Чжу Юаньчжан наказав винагородити його тридцятьма таелями срібла.Чжу Юаньчжан використовував ієрогліф «福» (фу, що означає «благословення») як знак для позначення тих, кого слід стратити. Щоб врятувати життя, імператриця Ма наказала всім громадянам вивісити цей ієрогліф до світанку.
Одна неписьменна родина прикріпила ієрогліф догори дригом. Наступного дня розлючений Чжу Юаньчжан мав намір покарати їх для прикладу.Імператриця Ма заступилася за них: «Ця сім'я знала про ваш сьогоднішній візит і навмисно повісила «Фу» догори дригом. Хіба це не означає, що «щастя прийшло»?».
Чжу Юаньчжан визнав це міркування слушним і пощадив сім'ю. Таким чином, повішення «Фу» догори дригом стало традицією — як для залучення щастя, так і для вшанування пам'яті імператриці Ма.
Весняні куплети — це саме ті талісмани з персикового дерева.З початку дванадцятого місяця за місячним календарем літератори збиралися під дахами ринків, щоб за невелику плату складати куплети. Після свята Бога кухні ці вірші поступово прикріплювали до дверей, надаючи кожному дому нової пишноти. — Фуча Дунчонг, «Записки про пори року в Яньцзіні: весняні куплети» Фуча Дунчонг з династії Цін вважав весняні куплети втіленням талісманів з персикового дерева.З настанням дванадцятого місяця за місячним календарем літератори складали куплети на ринках, щоб заробити додатковий дохід. Після свята Бога кухні на Малий Новий рік домогосподарства починали прикріплювати ці куплети, перетворюючи кожну оселю на оновлену розкіш.
III. Традиції та табу весняних куплетів
Традиційні весняні куплети, широко відомі як дверні куплети, розміщуються так, що верхній куплет знаходиться праворуч, а нижній — ліворуч, якщо дивитися на двері. Горизонтальний напис читається справа наліво.
Пізніше, через зміни в традиціях письма та читання, багато куплетів стали розміщувати верхній куплет ліворуч, а нижній — праворуч, а горизонтальні написи стали читатися одноманітно зліва направо.
З огляду на ці два формати, як правильно розміщувати весняні куплети? Спочатку слід перевірити горизонтальний напис, щоб визначити формат. Ці два стилі не можна змішувати.
Наприклад, горизонтальний напис на зображенні читається «平安出入» (Безпечний вхід і вихід) справа наліво. Це означає, що верхній куплет повинен бути праворуч, а нижній — ліворуч, якщо дивитися на двері. Однак ця родина явно неправильно розмістила куплети.
По-друге, визначте верхній і нижній куплети. Основним принципом є правило «висхідний тон, що закінчується рівним тоном». Останній ієрогліф верхнього куплету зазвичай є висхідним тоном, що охоплює третій, четвертий і вхідний тони в мандаринській мові. Останній ієрогліф нижнього куплету зазвичай є рівним тоном, що відповідає першому і другому тонам.
Наприклад, «Зелений бамбук зберігає краєвиди всіх чотирьох сезонів; Золотий півень сповіщає про прихід весни в кожну оселю».Було б неправильно змінити порядок слів на «Золотий півень сповіщає про прихід весни в кожну родину; зелений бамбук вічно зберігає красу всіх пір року». Аналогічно, розглянемо: «У цей процвітаючий вік весняні квіти та змії приносять щасливі знаки; в садах і на полях гриби та олені приносять благословення» проти «Море мерехтить, а річки течуть прозорі, як черепахи та змії дарують довголіття; у цей золотий вік сади та поля змагаються за весняну зелень». Вкрай рідко зустрічаються куплети, що починаються рівним тоном, а закінчуються похилим; у таких випадках контекст і зміст повинні визначати інтерпретацію.
Вибираючи куплети, переконайтеся, що вони «добре поєднуються», щоб гармонійно звучати. Звичайні домогосподарства повинні вибирати куплети шириною від 15 до 20 сантиметрів. Магазини та підприємства повинні вибирати куплети шириною від 20 до 30 сантиметрів, залежно від ширини дверей. Навіть для урядових будівель куплети не повинні перевищувати 40 сантиметрів у ширину.
Крім дверних куплетів, існують квадратні куплети з одним ієрогліфом, такі як «Весна» (春), «Радість» (喜), «Щастя» (福), «Довголіття» (寿), «Достаток» (满) і «Володіння» (有), написані вертикально і розміщені по діагоналі. Найпоширенішим є плакат з ієрогліфом «Щастя», який традиційно прикріплюють догори ногами.У провінціях Шаньсі та Шеньсі розвинувся ще один звичай, що передбачає розміщення догори дригом квадратних символів із символом «有» (що означає «мати»).
Існують також квадратні символи з двома символами, такі як «大吉» (Велике благо) та «常满» (Постійна повнота), які зазвичай пишуться вертикально. «大吉» розміщується над кумкватним деревом у горщику, а «常满» або «满» (Повнота) — над рисовим ящиком.
Існують також чотирисимвольні квадрати, такі як «Квітуче процвітання», «Безпечний прохід», «Радість біля дверей», «Десять тисяч благословень біля дверей», «Весняне сяйво наповнює двір», «Весняна пишність» і «Двір сяє блиском».
Як випливає з назви, на квіткових горщиках і вазах написано «Квітуче процвітання». Над головними воротами можна побачити «Безпечний проїзд», «Радість біля дверей» або «Десятитисячне благословення біля дверей». У дворі розміщені написи «Весняна пишність наповнює двір», «Яскраве весняне світло» або «Двір сяє блиском».
На курниках і качиних клітках написано «Кури і качки наповнюють клітку».На загонах для великої рогатої худоби та овець — «Велика рогата худоба та вівці в достатку». На великих деревах у дворі — «Глибоке коріння та міцний стовбур». На стіні біля опалювального ліжка — «Щастя та здоров'я». У кухні — «Старанність та ощадливість».
Неправильне розміщення призводило до комічних ситуацій. У минулому неписьменні люди, вважаючи, що всі написи складаються з чотирьох символів, припускали, що їх розміщення є довільним. Тому вони вирішували питання рішуче.
Так, «Мир і безпека для дому» опинилися на свинарнику, а «Пухкі свині заповнюють загон» прикрасили спальню. Ця історія стала місцевою потішкою, яку пізніше записав Лі Гуантін з династії Цін у своїй праці «Сіян Цзеї».
Час наклеювання весняних куплетів дещо відрізняється в різних регіонах: дехто наклеює їх двадцять третього дня дванадцятого місяця за місячним календарем, а дехто — двадцять восьмого або двадцять дев'ятого.Весняні куплети символізують радісні передвіщення і не можна їх бездумно спалювати, рвати, пошкоджувати або псувати. Зазвичай вони залишаються вивішеними до наступного року і знімаються тільки перед тим, як прикріплюють нові куплети. У деяких регіонах старі куплети спалюють, що символізує вигнання нещасть минулого року, щоб привітати благословення нової весни.
Міф говорить, що весняні куплети є небесними божествами. Коли їх спалюють, ці божества піднімаються до Нефритового Імператора, приносячи щастя дому. Протягом цього періоду будь-які пошкодження куплетів повинні бути негайно відремонтовані.
В інших регіонах вважається, що весняні куплети відганяють міфічну тварину Нянь. Їх можна знімати після Свята ліхтарів або другого дня другого місяця за місячним календарем.Однак частіше люди не втручаються, залишаючи їх під впливом сонця, дощу та погодних умов, поки вони не відшаруються. Традиційно написані на білому папері, весняні куплети пізніше перейшли на червоний папір. Китайські народні вірування стверджують, що деревина персика червона, а червоний колір символізує щастя та відганяє зло. Таким чином, червоний папір став стандартом для написання куплетів.
В останні роки популярність набули куплети, написані на золотистому папері. Однак у сучасній Північній Кореї, Південній Кореї та регіонах, населених корейською етнічною групою в Китаї, зберігається давня традиція: куплети все ще пишуть на білому папері. Монастирі та жіночі монастирі одностайно використовують жовтий папір.
Сім'ї, які оплакують втрату старшого члена родини, вивішують білі куплети в рік смерті, зелені куплети — наступного року, а жовті куплети — на третій рік. У деяких регіонах жовті куплети вивішують у рік смерті, сині — наступного року, а зелені — на третій рік. В інших регіонах куплети не вивішують протягом усього трирічного періоду жалоби.
Ці траурні куплети, написані на спеціально забарвленому папері, зазвичай називають «траурними куплетами», «траурними весняними куплетами» або «куплетами про втрату». Тільки на четвертий рік, після закінчення траурного періоду, можна вивішувати весняні куплети на червоному папері.
У регіонах Путянь, Сянью, Фуцин і Сінхуа провінції Фуцзянь сім'ї, які втратили близьких, зазвичай вивішують однотонні весняні куплети, найчастіше зеленого кольору.Звичайні домогосподарства вивішують біло-червоні куплети, також відомі як куплети з білим передком. Це означає, що у верхній частині яскраво-червоного паперу залишають білу паперову облямівку довжиною приблизно 10 сантиметрів, яка називається заголовком куплету.
Манчжури шанували білий колір. Під час династії Цін імператорський двір використовував білий папір для куплетів, обгорнутий синьою облямівкою з червоними вставками. Після епохи Китайської Республіки, коли манчжури поступово асимілювалися в культуру хань, цей звичай зник.