I. Bir sanat formu olarak bahar beyitleri
Kapı beyitleri, sütun beyitleri, eşleştirilmiş dizeler, bahar çıkartmaları, bahar duyuruları veya kapı beyitleri olarak da bilinen bahar beyitleri, Kantonca'da "uçan bahar" veya "parlak bahar", Min Nan dilinde ise "bahar çocukları" olarak adlandırılır.Çin medeniyetinden derin bir şekilde etkilenen Kuzey Kore, Güney Kore ve Vietnam gibi ülkeler de bizim gibi Bahar Bayramı'nı kutlar ve Bahar Çiftleri sergiler.
Ünlü Redoloji bilgini Zhou Ruchang, Bahar Çiftleri'ni çok takdir eder ve onları "dünyada eşi benzeri olmayan, eşsiz bir ihtişam ve mucizeye sahip edebi ve sanatsal bir etkinlik" olarak nitelendirir.
Nitekim, bahar beyitleri en geniş halk tabanına sahiptir ve en derin ve en kapsamlı halk bilgeliğini sergileyen ülke çapında bir kültürel etkinliktir.
Dört tür bahar beyiti vardır. En yaygın olanı, titizlikle dengelenmiş ve kafiyeli, "kapı beyitleri" olarak bilinen çift beyit şeklindedir. Ayrıca, uğurlu ifadelerin yazıldığı tek satırlık beyitler de vardır, bunlar "bahar şeritleri" olarak adlandırılır.
Bahar beyitleri arasında kare-elmas şekilli "dou jin" de bulunur, bu beyitler "men ye" veya "dou fang" olarak da bilinir. Başka bir tür ise, özellikle ana kapının iki paneline yapıştırılan "men xin" olarak adlandırılır.
II. Bahar Beyitlerinin Kaynağı: Şeftali Ağacı Tılsımları
Savaşan Devletler döneminden itibaren, haneler ana kapılarının her iki yanına "şeftali ağacı tılsımları" veya "tao fu" asarlardı.Huainanzi'ye göre, bu şeftali ağacı tılsımları, her biri bir cun genişliğinde ve yedi veya sekiz cun uzunluğunda, üzerinde "Shen Tu" ve "Yu Lei" isimleri yazılı iki parça şeftali ağacıydı. Bazı tılsımlar bu tanrıların resimlerini de taşıyordu.Bu ağacın altında, tüm ruhları yöneten Shentu ve Yulei tanrıları yaşıyordu. Sınırsız sihirli güce sahip olan bu tanrılar, kötülük yapan kötü ruhları yakalayıp kaplanlara yem ederlerdi.
Han Hanedanlığı Sonrası Kitabı: Ayinler Üzerine İnceleme'de şöyle yazmaktadır: "Ayın ilk gününde, şeftali ağacından tılsımlar yapılır ve kapılara asılır. 'Ölümsüz ağaç' olarak bilinen bu tılsımlar, tüm ruhlar tarafından korkulur."Shen Tu solunda, Yu Lei sağında durarak kötülüğü bastırıp hayaletleri uzaklaştırabilirlerdi, böylece en eski "kapı tanrıları" oldular. Beş Hanedanlık ve On Krallık döneminde, 964 yılının yılbaşı gecesinde, Son Shu'nun hükümdarı Meng Chang, bilgin Xin Yinxun'dan şeftali ağacına beyitler yazmasını istedi.Bilgin-memur işini bitirdikten sonra, sanatsal yetenekleri olan Meng Chang bunu tatmin edici bulmadı. Fırçayı kendisi eline alarak, kişisel olarak bir çift Bahar Bayramı beyiti yazdı: "Yeni yıl kalıcı bereket getirir; bu uğurlu mevsim Ebedi Bahar olarak adlandırılır."
Meng Chang'ın girişimiyle, paralel beyitler "Shen Tu" ve "Yu Lei" isimlerinin yerini aldı.Şeftali ağacı tılsımları, kötülükleri uzaklaştırıp felaketleri önlemenin yanı sıra, bereket ve hayırlı dilekleri çağırmak için de kullanılırdı. Bir süre için bunlar Çin'in en eski bahar beyitleri olarak kabul edildi.
Dunhuang el yazmaları üzerinde yapılan derinlemesine araştırmaların ardından, Dünya Rekorları Derneği bilinen en eski bahar beyitinin "Üç Yang enerjisi yayılmaya başlar, dört mevsim açığa çıkar" olduğunu ilan etti.
Tang Hanedanlığı'ndan Liu Qiuzhi tarafından Kaiyuan'ın on birinci yılında (723 AD) yazılan bu beyit, Meng Chang'ın yazıtından 240 yıl öncedir.
Song Hanedanlığı döneminde, beyitler genellikle şeftali ağacına yazılırdı. Wang Anshi şiirinde şöyle yazmıştır: "Binlerce kapı ve pencere güneş ışığıyla yıkanıyor, hepsi eski tılsımları yeni şeftali ağacı tılsımlarıyla değiştiriyor."Kuzey Song metni Mevsimler Üzerine Çeşitli Notlar, o dönemde insanların şeftali ağacından tahtalara uğurlu sözler oymayı çok sevdiklerini kaydetmektedir.
Daha sonra, şeftali ağacından tahtalar yavaş yavaş kağıtla değiştirildi, ancak bu uygulama henüz yaygınlaşmamıştı. Güney Song metni Liang'ın Rüyasının Kayıtları, yılbaşı gecesi insanların "Baharı Karşılama Plakaları"nı, yani esasen kağıttan bahar beyitlerini astıklarını belirtmektedir.
Ming Hanedanlığı döneminde, "şeftali tılsımları" resmi olarak "bahar beyitleri" olarak yeniden adlandırıldı. Ming Hanedanlığı'ndan Chen Yunzhan, "bahar beyitleri" adının kurucu imparator Zhu Yuanzhang'dan geldiğini kaydetmiştir. O dönemde Zhu Yuanzhang, başkentini Nanjing'e kurmuştu.
Her yılbaşı gecesi, hem memurlardan hem de halkın kapılarına bir çift bahar beyiti asmalarını isterdi. Zhu Yuanzhang, halkla birlikte kutlamalara katılmak için sivil kıyafetlerle dışarı çıkardı.Tao An gibi bilginlere ve diğer memurlara vermek üzere bizzat beyitler yazardı.
Zhu Yuanzhang'ın yoğun tanıtımları sayesinde bahar beyitleri büyük bir gelişme gösterdi. Sonuç olarak, bu beyitlerle ilgili iki efsane onunla ilişkilendirilir.
Bir efsaneye göre, Zhu Yuanzhang bir teftiş gezisi sırasında, bir kasap dükkanının çok meşgul olduğu için beyit siparişi veremediğini fark etti.Zhu Yuanchang o anda bir beyit yazdı: "İki eliyle yaşam ve ölüm yolunu kesen, / Tek vuruşla doğru ve yanlışın kökünü kesen." Kasap bunu sergilemeye cesaret edemedi, bunun yerine ana salona asarak her gün tütsü yakmaya başladı. Bunu duyan Zhu Yuanchang, otuz tael gümüş ödül verilmesini emretti.Zhu Yuan Zhang, idam edilecek kişileri belirlemek için "福" (fu, 'kutsama' anlamına gelir) karakterini bir işaret olarak kullanıyordu. Hayatları kurtarmak için İmparatoriçe Ma, tüm vatandaşlara şafak sökmeden önce bu karakteri sergilemelerini emretti.
Okuma yazma bilmeyen bir aile karakteri tersine yapıştırdı. Ertesi gün, öfkeli Zhu Yuan Zhang onları ibret olsun diye cezalandırmak istedi.İmparatoriçe Ma araya girerek şöyle dedi: "Bu aile bugün ziyaretinizi biliyordu ve 'Fu' karakterini kasten ters asmıştı. Bu, 'şans geldi' anlamına gelmez mi?"
Zhu Yuan Zhang bu mantığı makul buldu ve aileyi bağışladı. Böylece 'Fu' karakterini ters asmak, hem iyi şans dilemek hem de İmparatoriçe Ma'nın anısını onurlandırmak için bir gelenek haline geldi.
Bahar beyitleri, şeftali ağacından yapılmış tılsımlardır.Ay takviminin on ikinci ayının başlangıcından itibaren, edebiyatçılar pazarın saçakları altında toplanarak mütevazı ücretler karşılığında beyitler yazarlardı. Mutfak Tanrısı Festivali'nin ardından, bu beyitler yavaş yavaş kapıların üzerine yapıştırılır ve her evi yenilenmiş bir ihtişamla dönüştürürdü.
——Fucha Dunchong, Yanjing'in Mevsimleri Kayıtları: Bahar Beyitleri
Qing hanedanlığından Fucha Dunchong, bahar beyitlerini şeftali ağacı tılsımlarının somutlaşmış hali olarak görürdü.Ay takviminin on ikinci ayına girildiğinde, edebiyatçılar ek gelir elde etmek için pazarlarda beyitler yazarlardı. Küçük Yılbaşı gecesinde Mutfak Tanrısı Festivali'nin ardından, haneler bu beyitleri yapıştırmaya başlar ve her evi yenilenmiş bir ihtişamla dönüştürürlerdi.
III. Bahar Çiftlerinin Gelenekleri ve Tabuları
Genellikle kapı çiftleri olarak bilinen geleneksel bahar çiftleri, kapıya bakıldığında üst çift sağda, alt çift solda olacak şekilde yerleştirilir. Yatay yazıt sağdan sola doğru okunur.
Daha sonra, yazma ve okuma geleneklerindeki değişiklikler nedeniyle, birçok çiftte üst çift sol, alt çift sağda yer almaya başladı ve yatay yazıtlar solundan sağa doğru okunmaya başlandı.
Bu iki format göz önüne alındığında, Bahar Bayramı beyitleri nasıl doğru bir şekilde sergilenmelidir? İlk olarak, yatay yazıyı inceleyerek beyit türünü belirleyin. İki format karıştırılmamalıdır.
Örneğin, resimdeki yatay yazıda "平安出入" (Güvenli Giriş ve Çıkış) yazmaktadır ve sağdan sola doğru okunur. Bu, kapıya bakıldığında üst beyitin sağda, alt beyitin solda olması gerektiğini gösterir. Ancak bu ev halkı beyitleri açıkça yanlış bir şekilde asmıştır.
İkinci olarak, üst ve alt beyitleri belirleyin. Kılavuz ilke, "yükselen tonla biten düz ton" kuralıdır. Üst beyitin son karakteri genellikle yükselen tonlu bir karakterdir ve Mandarin dilinde üçüncü, dördüncü ve giriş tonlarını kapsar. Alt beyitin son karakteri genellikle düz tonlu bir karakterdir ve birinci ve ikinci tonlara karşılık gelir.
Örneğin, "Yeşil bambu dört mevsimin manzarasını korur; Altın horoz her eve baharı müjdeler."Bunu "Altın horoz her eve baharı müjdeliyor; yeşil bambu tüm mevsimlerin manzarasını sürekli koruyor" şeklinde tersine çevirmek yanlış olur. Benzer şekilde, "Bu müreffeh çağda, bahar çiçekleri ve yılanlar uğurlu işaretler getiriyor; bahçelerde ve tarlalarda mantarlar ve geyikler bereketi müjdeliyor" ile "Deniz parıldıyor ve nehirler berrak akıyor, kaplumbağalar ve yılanlar uzun ömür sunuyor; bu altın çağda, bahçeler ve tarlalar baharın yeşilliği için yarışıyor" cümlelerini karşılaştırın. Son derece nadir çift dizeler, düz tonlu bir açılışın ardından eğik tonlu bir kapanış kullanır; bu gibi durumlarda, bağlam ve içerik yoruma rehberlik etmelidir.
Çiftleri seçerken, zarif bir uyum sağlamak için uygun şekilde eşleştirildiklerinden emin olun. Sıradan haneler 15 ila 20 santimetre genişliğinde çiftler seçmelidir. Dükkanlar ve işletmeler, cephe genişliklerine göre 20 ila 30 santimetre genişliğinde çiftler seçmelidir. Devlet binaları için bile çiftlerin genişliği 40 santimetreyi geçmemelidir.
Kapı çift dizelerinin yanı sıra, "Bahar" (春), "Sevinç" (喜), "Şans" (福), "Uzun Ömür" (寿), "Bolluk" (满) ve "Sahip Olma" (有) gibi tek karakterli kare çift dizeler de vardır. Bunlar dikey olarak yazılır ve çapraz olarak yerleştirilir. En yaygın olanı, geleneksel olarak ters olarak yapıştırılan "Şans" karakterli posterdir.Shanxi ve Shaanxi eyaletlerinde, "有" (sahip olmak anlamına gelir) karakterini içeren kare karakterlerin tersine yerleştirilmesi ile ilgili başka bir gelenek de gelişmiştir. Ayrıca, genellikle dik olarak yazılan "大吉" (Büyük Uğur) veya "常满" (Sonsuz Dolgunluk) gibi iki karakterden oluşan kare karakterler de vardır. "大吉" saksıdaki bir kumkuat ağacının üzerine yerleştirilirken, "常满" veya sadece "满" (Dolgunluk) pirinç kutusunun üzerine yerleştirilir.
"Çiçek Açan Refah", "Güvenli Yolculuk", "Kapıda Sevinç", "Kapıda On Bin Bereket", "Baharın Işığı Avluyu Doldurur", "Baharın İhtişamı" ve "Avlu Parlaklıkla Işıldar" gibi dört karakterli kareler de mevcuttur.
Adından da anlaşılacağı gibi, saksılar ve vazolar "Çiçek Açan Refah" yazısını taşır. Ana kapının üstünde "Güvenli Yolculuk", "Kapıda Neşe" veya "Kapıda On Bin Kutsama" yazıları bulunur. Avluda ise "Baharın İhtişamı Avluyu Doldurur", "Parlak Bahar Işığı" veya "Avlu Işıldıyor" yazıları yer alır. Tavuk ve ördek kümesleri "Tavuklar ve Ördekler Kümesleri Doldurur" yazısını taşır.Sığır ve koyun ağıllarında ise "Bol Sığır ve Koyun" yazmaktadır. Avludaki büyük ağaçlarda "Derin Kökler ve Güçlü Gövde" yazmaktadır. Isıtmalı yatağın yanındaki duvarda "Mutluluk ve Sağlık" yazmaktadır. Mutfakta ise "Çalışkanlık ve Tutumluluk" yazmaktadır. Bunları yanlış yerleştirmek komik durumlara yol açabilir. Geçmişte, okuma yazma bilmeyen biri "Hepsi dört karakterli ifadeler, bu yüzden nereye yazılırsa yazılsın fark etmez" diye düşünerek bu sorunu kesin bir şekilde çözmüştür.
Böylece, "Evde Barış ve Güvenlik" domuz ahırına yapıştırılırken, "Domuzlar Ahırı Doldurur" yatak odasını süsledi. Bu hikaye yerel bir gülünçlük konusu oldu ve daha sonra Qing hanedanlığından Li Guangting tarafından "Xiyang Jieyi" adlı eserinde kaydedildi.
Bahar Bayramı beyitlerinin yapıştırılma zamanı bölgelere göre biraz farklılık gösterir. Bazıları bunları on ikinci ayın yirmi üçüncü gününde, diğerleri ise yirmi sekizinci veya yirmi dokuzuncu gününde yapıştırır.Bahar beyitleri neşeli kehanetleri simgeler ve gelişigüzel yakılmamalı, yırtılmamalı, zarar görmemeli veya tahrip edilmemelidir. Genellikle, bir sonraki yıla kadar asılı kalırlar ve ancak yeni beyitler asılmadan önce kaldırılırlar. Bazı bölgelerde, eski beyitler yakılır, bu da önceki yılın talihsizliklerinin kovulduğunu ve yeni baharın bereketinin karşılandığını simgeler.
Bir efsaneye göre bahar beyitleri göksel tanrılardır. Yakıldıklarında, bu tanrılar Yeşim İmparatoru'na yükselir ve eve iyi şans getirir. Bu dönemde beyitlere verilen herhangi bir zarar derhal onarılmalıdır.
Diğer bölgelerde ise bahar beyitlerinin efsanevi Nian canavarını uzaklaştırdığına inanılır. Bunlar, Fener Festivali'nden veya ikinci ayın ikinci gününden sonra kaldırılabilir.Ancak daha yaygın olarak, insanlar müdahale etmeme yaklaşımını benimserler ve beyitleri güneş ve yağmura maruz bırakarak yıpranana kadar beklerler. Geleneksel olarak beyaz kağıda yazılan bahar beyitleri, daha sonra kırmızı kağıda yazılmaya başlanmıştır. Çin halk inancına göre şeftali ağacı kırmızıdır ve kırmızı renk uğurlu olduğu ve kötü ruhları uzaklaştırdığı için kırmızı kağıt yaygın olarak kullanılmaktadır.Son yıllarda, altın rengi kağıda yazılan beyitler popülerlik kazanmıştır. Ancak, günümüz Kuzey Kore, Güney Kore ve Çin'de Kore etnik grubunun yaşadığı bölgelerde, orijinal gelenek devam etmektedir: beyitler hala beyaz kağıda yazılmaktadır. Manastırlar ve rahibe manastırları ise tek tip olarak sarı kağıt kullanmaktadır.
Bir yaşlıyı kaybeden aileler, yas yılını beyaz beyitlerle, ertesi yılı yeşil beyitlerle ve üçüncü yılı sarı beyitlerle anarlar. Bazı bölgelerde, ilk yıl sarı beyitler, ikinci yıl mavi beyitler ve üçüncü yıl yeşil beyitler asılır. Diğer bölgelerde ise, üç yıllık yas dönemi boyunca hiçbir beyit asılmaz.
Özel renkli kağıtlara yazılan bu yas beyitleri, genellikle "yas beyitleri", "yas bahar beyitleri" veya "yas beyitleri" olarak bilinir. Yas dönemi sona erdikten sonra, ancak dördüncü yılda kırmızı kağıt bahar beyitleri asılabilir.
Fujian eyaletinin Putian, Xianyou, Fuqing ve Xinghua bölgelerinde, yas tutan haneler genellikle düz renkli bahar beyitleri, en çok da yeşil renkli olanları asarlar.Sıradan aileler ise beyaz başlıklı beyitler, diğer adıyla beyaz kenarlı beyitler asarlar. Bu beyitlerde, parlak kırmızı kağıdın üst kısmında yaklaşık 10 santimetre uzunluğunda beyaz kağıt kenar bırakılır ve buna beyit başlığı denir. Mançular beyazı çok severlerdi. Qing hanedanlığı döneminde, imparatorluk saraylarında beyitler için mavi kenarlı ve kırmızı şeritler ile süslenmiş beyaz kağıtlar kullanılırdı. Çin Cumhuriyeti döneminden sonra, Mançular yavaş yavaş Han kültürüne asimile olunca bu gelenek ortadan kalktı.