I. Весенние куплеты как форма искусства
Весенние куплеты, также известные как дверные куплеты, куплеты на столбах, парные стихи, весенние наклейки, весенние объявления или дверные куплеты, называются «летящая весна» или «сияющая весна» на кантонском диалекте и «весенние дети» на диалекте миньнань.Такие страны, как Северная Корея, Южная Корея и Вьетнам, находившиеся под глубоким влиянием китайской цивилизации, также отмечают Весенний фестиваль и вывешивают весенние куплеты, как и мы. Известный ученый-редолог Чжоу Жучан высоко ценил весенние куплеты, объявив их «литературным и художественным явлением, не имеющим себе равных по величию и чудесности, редким в мире».
Действительно, весенние куплеты имеют широкую популярность и представляют собой общенациональное культурное явление, демонстрирующее глубочайшую и обширнейшую народную мудрость.
Существует четыре типа весенних куплетов. Наиболее распространенные из них имеют форму парных куплетов, тщательно сбалансированных и рифмованных, известных как «дверные куплеты». Есть также однострочные куплеты с благоприятными фразами, называемые «весенними полосками».
Весенние куплеты также включают квадратные ромбовидные «доу цзинь» (dou jin), также известные как «мэнь йе» (дверные листья) или «доу фан» (доу квадраты). Другой тип, специально прикрепленный к двум панелям главных ворот, называется «мэнь синь» (центр двери).
II. Весенние куплеты возникли как амулеты из персикового дерева
Начиная с периода Воюющих царств, домохозяйства вешали «амулеты из персикового дерева» (тао фу) по обе стороны от своих главных ворот.Согласно «Хуайнаньцзы», эти талисманы из персикового дерева представляли собой два куска персикового дерева, каждый шириной в один цунь и длиной в семь или восемь цуней, с выгравированными именами «Шэнь Ту» и «Юй Лэй». На некоторых талисманах также были изображены эти божества.Под этим деревом жили Шэнь Ту и Ю Лэй, божества, управлявшие всеми духами. Обладая безграничной магической силой, они связывали всех злобных духов, пойманных на злодеяниях, и скармливали их тиграм.
В «Книге поздней Хань: Трактат об обрядах» записано: «В первый день первого лунного месяца изготавливаются талисманы из персикового дерева и прикрепляются к дверям. Известные как «бессмертное дерево», они вызывают страх у всех духов».С Шэнь Ту слева и Ю Лэй справа они могли подавлять зло и прогонять призраков, став таким образом самыми ранними «богами дверей».
Во время периода Пяти династий и Десяти царств, в канун Нового года 964 года нашей эры, Мэн Чан, правитель Позднего Шу, поручил ученому Синь Иньсюну написать куплеты на персиковом дереве.После того как ученый-чиновник завершил свою работу, Мэн Чан, обладавший художественным талантом, счел ее неудовлетворительной. Взяв кисть в руки, он лично написал пару куплетов к Празднику весны: «Новый год приносит длительные благословения; этот благоприятный сезон называется Вечной весной».
По инициативе Мэн Чана параллельные куплеты заменили имена «Шэнь Ту» и «Ю Лэй».Помимо отвращения зла и предотвращения бедствий, талисманы из персикового дерева также служили для привлечения благословений и благоприятных пожеланий. Некоторое время они считались самыми ранними весенними куплетами Китая.
После углубленного исследования рукописей Дуньхуана Ассоциация мировых рекордов объявила: «Три энергии Ян начинают распространяться, четыре сезона начинают разворачиваться» — самым ранним весенним куплетом в мире.
Этот куплет, составленный Лю Цючжи из династии Тан в одиннадцатом году Кайюань (723 г. н. э.), предшествует надписи Мэн Чана на 240 лет.
Во время династии Сун куплеты часто вырезали на персиковом дереве. Ван Аньши записал в стихах: «Тысячи дверей и окон, омытых солнечным светом, все заменили старые талисманы на новые амулеты из персикового дерева».В тексте «Разные заметки о временах года» династии Северная Сун записано, что в то время люди очень любили вырезать благоприятные фразы на дощечках из персикового дерева. Позже дощечки из персикового дерева постепенно заменили бумагой, хотя эта практика еще не была широко распространена. В тексте «Записки о сне Ляна» династии Южная Сун записано, что в канун Нового года люди прикрепляли «таблички, приветствующие весну» — по сути, бумажные весенние куплеты.
Во время династии Мин «персиковые талисманы» были официально переименованы в «весенние куплеты». Чэнь Юньчжан из династии Мин записал, что название «весенние куплеты» произошло от императора-основателя Чжу Юаньчжана. В то время Чжу Юаньчжан основал свою столицу в Нанкине.
Каждый канун Нового года он требовал, чтобы чиновники и простые люди прикрепляли по паре весенних куплетов к своим дверям. Чжу Юаньчжан сам выходил в простой одежде, чтобы разделить праздник с народом.Он лично сочинял куплеты, чтобы подарить их ученым, таким как Тао Ань, и другим чиновникам.
Благодаря активной поддержке Чжу Юаньчжана весенние куплеты получили широкое распространение. В результате с ним связаны две легенды, касающиеся этих куплетов.
Одна из них рассказывает о том, как во время инспекционной поездки Чжу Юаньчжан заметил, что мясная лавка была слишком загружена, чтобы заказать куплеты.Чжу Юаньчжан сочинил на месте куплет: «Обеими руками рассекая путь жизни и смерти, / Одним ударом отсекая корень добра и зла». Мясник не осмелился вывесить его, а повесил высоко в главном зале и ежедневно подносил ему ладан. Узнав об этом, Чжу Юаньчжан приказал наградить его тридцатью талями серебра.Чжу Юаньчжан использовал иероглиф «福» (фу, означающий «благословение») в качестве знака для обозначения тех, кто должен быть казнен. Чтобы спасти жизни, императрица Ма приказала всем гражданам вывесить этот иероглиф до рассвета.
Одна неграмотная семья прикрепила иероглиф вверх ногами. На следующий день разгневанный Чжу Юаньчжан намеревался сделать их примером для других.Императрица Ма заступилась за них: «Эта семья знала о вашем сегодняшнем визите и специально повесила иероглиф «福» вверх ногами. Разве это не означает, что «удача пришла»?».
Чжу Юаньчжан счел это обоснование разумным и пощадил семью. Таким образом, повешение иероглифа «福» вверх ногами стало традицией — как для привлечения удачи, так и для почтения памяти императрицы Ма.
Весенние куплеты — это те самые талисманы из персикового дерева.С начала двенадцатого лунного месяца литераторы собирались под навесами рынков, чтобы сочинять куплеты за скромную плату. После праздника Бога кухни эти стихи постепенно прикреплялись, преображая каждый дом новым великолепием.
——Фуча Дунчонг, «Записки о временах года в Яньцзине: весенние куплеты»
Фуча Дунчонг из династии Цин считал весенние куплеты воплощением талисманов из персикового дерева.С наступлением двенадцатого лунного месяца литераторы сочиняли куплеты на рынках, чтобы заработать дополнительный доход. После праздника Бога кухни в канун Малого Нового года домохозяйства начинали прикреплять эти куплеты, преображая каждое жилище новым великолепием.
III. Традиции и табу весенних куплетов
Традиционные весенние куплеты, широко известные как дверные куплеты, располагаются так, что верхний куплет находится справа, а нижний — слева, если смотреть на дверь. Горизонтальная надпись читается справа налево.
Позже, в связи с изменениями в традициях письма и чтения, во многих куплетах верхний куплет стал располагаться слева, а нижний — справа, а горизонтальные надписи стали читаться слева направо.
Учитывая эти два формата, как правильно размещать весенние куплеты? Во-первых, необходимо изучить горизонтальную надпись, чтобы определить тип куплета. Нельзя смешивать два формата.
Например, горизонтальная надпись на изображении гласит «平安出入» (Безопасный вход и выход), читается справа налево. Это означает, что верхний куплет должен находиться справа, а нижний — слева, если смотреть на дверь. Однако в этом доме куплеты явно размещены неправильно.
Во-вторых, определите верхнюю и нижнюю части куплета. Руководящим принципом является правило «восходящий тон, заканчивающийся ровным тоном». Последний иероглиф верхней части куплета обычно является иероглифом с восходящим тоном, охватывающим третий, четвертый и входящий тоны в мандаринском диалекте. Последний иероглиф нижней части куплета обычно является иероглифом с ровным тоном, соответствующим первому и второму тонам.
Например, «Зеленый бамбук сохраняет пейзаж всех четырех сезонов; Золотой петух возвещает весну каждому дому».Было бы неправильно изменить порядок слов на «Золотой петух возвещает весну каждому дому; зеленый бамбук вечно сохраняет красоту всех сезонов». Аналогично, рассмотрим: «В эту процветающую эпоху весенние цветы и змеи приносят благоприятные знаки; в садах и на полях грибы и олени возвещают благословения» по сравнению с «Море сверкает, а реки текут прозрачно, как черепахи и змеи даруют долголетие; в эту золотую эпоху сады и поля соревнуются за весеннее зеленое великолепие». Крайне редкие куплеты используют начало с ровным тоном, за которым следует косой тон в конце; в таких случаях интерпретация должна основываться на контексте и содержании.
При выборе куплетов убедитесь, что они подходят друг другу и гармонично сочетаются. Обычные домохозяйства должны выбирать куплеты шириной от 15 до 20 сантиметров. Магазины и предприятия должны выбирать куплеты шириной от 20 до 30 сантиметров в зависимости от ширины двери. Даже для государственных учреждений куплеты не должны превышать 40 сантиметров в ширину.
Помимо дверных куплетов, существуют квадратные куплеты с одним иероглифом, такие как «Весна» (春), «Радость» (喜), «Удача» (福), «Долголетие» (寿), «Изобилие» (满) и «Владение» (有), написанные вертикально и размещенные по диагонали. Наиболее распространенным является плакат с иероглифом «Удача», который традиционно прикрепляется вверх ногами.В провинциях Шаньси и Шэньси сложился еще один обычай, связанный с перевернутым размещением иероглифа «有» (означающего «владение» или «иметь»).
Существуют также квадратные куплеты из двух иероглифов, такие как «大吉» (Великое благополучие) или «常满» (Вечная полнота), которые обычно пишутся вертикально. «大吉» размещается над кумкватным деревом в горшке, а «常满» или просто «满» (Полнота) — над ящиком с рисом.
Существуют также квадраты с четырьмя иероглифами, такие как «Цветущее процветание», «Безопасный путь», «Радость у двери», «Десять тысяч благословений у двери», «Весеннее сияние наполняет двор», «Весеннее великолепие» и «Двор сияет блеском».
Как следует из названия, на цветочных горшках и вазах пишут «Цветущее процветание». Над главными воротами можно увидеть «Безопасный путь», «Радость у дверей» или «Десять тысяч благословений у дверей». Во дворе приклеивают «Весна наполняет двор великолепием», «Яркий весенний свет» или «Двор сияет».
На курятниках и утиных загонах пишут «Куры и утки наполняют загон».На загонах для крупного рогатого скота и овец — «Крупный рогатый скот и овцы в изобилии». На больших деревьях во дворе — «Глубокие корни и крепкий ствол». На стене у обогреваемого ложа — «Счастье и здоровье». На кухне — «Трудолюбие и бережливость».
Неправильное размещение надписей может привести к комичным ситуациям. В прошлом кто-то неграмотный, подумав, что «все это четырехзначные фразы, поэтому неважно, где их размещать», решил развеять сомнения.
В результате надпись «Мир и безопасность в доме» оказалась на свинарнике, а «Пухлые свиньи заполняют загон» украсила спальню. Эта история стала предметом насмешек в местном сообществе, а позже была записана Ли Гуантин из династии Цин в его работе «Сиян Цзеи».
Время наклеивания весенних куплетов немного различается в разных регионах: некоторые наклеивают их в двадцать третье число двенадцатого лунного месяца, другие — в двадцать восьмое или двадцать девятое.Весенние куплеты символизируют радостные предзнаменования и не должны быть сожжены, разорваны, повреждены или испорчены. Обычно они остаются на месте до следующего года и снимаются только перед тем, как повесить новые куплеты. В некоторых регионах старые куплеты сжигают, что означает изгнание несчастий предыдущего года, чтобы приветствовать благословения новой весны.
Согласно мифу, весенние куплеты являются небесными божествами. Когда их сжигают, эти божества поднимаются к Нефритовому императору, принося удачу домочадцам. В этот период любое повреждение куплетов должно быть незамедлительно устранено.
В других регионах считается, что весенние куплеты отгоняют мифическое чудовище Нянь. Их можно снимать после Праздника фонарей или на второй день второго лунного месяца.Однако чаще всего люди предпочитают не трогать их, оставляя под воздействием солнца, дождя и погодных условий, пока они не отклеятся. Традиционно надписи на весенних куплетах делались на белой бумаге, но позже перешли на красную бумагу. Согласно китайским народным верованиям, дерево персика красного цвета, а красный цвет символизирует удачу и отгоняет злых духов, поэтому красная бумага стала преобладающей.
В последние годы популярность приобрели куплеты, написанные на золотистой бумаге. Однако в современной Северной Корее, Южной Корее и регионах Китая, населенных корейской этнической группой, сохраняется первоначальный обычай: куплеты по-прежнему пишутся на белой бумаге. Монастыри и женские монастыри повсеместно используют желтую бумагу.
Семьи, скорбящие о потере старшего родственника, вывешивают белые куплеты в год его смерти, зеленые куплеты — в следующем году, а желтые куплеты — в третьем году. В некоторых регионах желтые куплеты вывешиваются в год смерти, синие — в следующем году, а зеленые — в третьем году. В других местах куплеты не вывешиваются в течение всего трехлетнего периода траура.
Эти траурные куплеты, написанные на бумаге специального цвета, обычно называют «траурными куплетами», «траурными весенними куплетами» или «куплетами скорби». Только на четвертый год, после окончания траурного периода, можно вывешивать весенние куплеты на красной бумаге.
В регионах Путянь, Сянью, Фуцин и Синхуа провинции Фуцзянь семьи, перенесшие утрату, обычно вывешивают весенние куплеты однотонного цвета, чаще всего зеленого.Обычные семьи вывешивают белые куплеты, также известные как куплеты с белым передком. Для этого в верхней части ярко-красной бумаги оставляют белую бумажную кайму длиной около 10 сантиметров, называемую заголовком куплета. Маньчжуры почитали белый цвет. Во времена династии Цин императорский двор использовал для куплетов белую бумагу, обернутую синей каймой с вставками из красной ленты. После эпохи Китайской Республики, когда маньчжуры постепенно ассимилировались с культурой ханьцев, этот обычай исчез.