I. I distici primaverili come forma d'arte
I distici primaverili, noti anche come distici da porta, distici da pilastro, versi accoppiati, adesivi primaverili, avvisi primaverili o distici da porta, sono chiamati "primavera volante" o "primavera radiosa" in cantonese e "figli della primavera" in min nan.Paesi come la Corea del Nord, la Corea del Sud e il Vietnam, profondamente influenzati dalla civiltà cinese, celebrano anch'essi il Festival di Primavera ed espongono distici primaverili come noi. Il famoso studioso di redologia Zhou Ruchang aveva grande stima dei distici primaverili, dichiarandoli "un'attività letteraria e artistica di incomparabile grandezza e meraviglia, rara al mondo".
In effetti, i distici primaverili possiedono la più ampia base popolare, costituendo un'attività culturale nazionale che mette in mostra la più profonda ed estesa saggezza popolare.
Esistono quattro tipi di distici primaverili. I più comuni appaiono sotto forma di distici accoppiati, meticolosamente realizzati con antitesi equilibrate, noti come "distici da porta". Esistono anche distici a riga singola con frasi di buon auspicio, denominati "strisce primaverili".
I distici di primavera includono anche i "dou jin" (斗斤) a forma di quadrato-diamante, noti anche come "men ye" (门叶) o "dou fang" (斗方). Un altro tipo, apposto specificamente sui due pannelli del cancello principale, è chiamato "men xin" (门心).
II. I distici di primavera hanno avuto origine come amuleti di legno di pesco
A partire dal periodo degli Stati Combattenti, le famiglie appendevano "amuleti di legno di pesco" (桃符), chiamati anche "bastoncini di pesco" (桃梗), su entrambi i lati dei loro cancelli principali.Secondo l'Huainanzi, questi talismani di legno di pesco erano due pezzi di legno di pesco, ciascuno largo un cun e lungo sette o otto cun, su cui erano incisi i nomi "Shen Tu" e "Yu Lei". Alcuni talismani recavano anche le immagini di queste divinità.Sotto questo albero risiedevano Shentu e Yulei, divinità che governavano tutti gli spiriti. Dotati di un potere magico illimitato, legavano gli spiriti malvagi sorpresi a compiere azioni malvagie e li davano in pasto alle tigri.
Il Libro degli Han posteriori: Trattato sui riti riporta: "Il primo giorno del primo mese lunare, vengono realizzati talismani di legno di pesco e appesi alle porte. Conosciuti come il 'legno immortale', sono temuti da tutti gli spiriti".Con Shen Tu a sinistra e Yu Lei a destra, potevano sopprimere il male e scacciare i fantasmi, diventando così i primi "dei della porta". Durante il periodo delle Cinque Dinastie e dei Dieci Regni, alla vigilia di Capodanno del 964 d.C., Meng Chang, sovrano della Dinastia Shu Posteriore, incaricò lo studioso Xin Yinxun di incidere dei distici su legno di pesco.Dopo che lo studioso-funzionario ebbe completato il suo lavoro, Meng Chang, esperto di arte, lo trovò insoddisfacente. Impugnando lui stesso il pennello, incise personalmente una coppia di distici per il Festival di Primavera: "Il nuovo anno porta benedizioni durature; questa stagione propizia è chiamata Primavera Eterna".
Su iniziativa di Meng Chang, i distici paralleli sostituirono i nomi "Shen Tu" e "Yu Lei".Oltre a scacciare il male e scongiurare le calamità, i talismani in legno di pesco servivano anche a invocare benedizioni e auguri di buon auspicio. Per un certo periodo, questi furono considerati i primi distici di primavera della Cina.
A seguito di approfondite ricerche sui manoscritti di Dunhuang, la World Records Association dichiarò: "Il primo distico di primavera conosciuto è 'Le tre energie Yang iniziano a diffondersi, le quattro stagioni iniziano a dispiegarsi'".
Composto da Liu Qiuzhi della dinastia Tang nell'undicesimo anno di Kaiyuan (723 d.C.), questo distico precede di 240 anni l'iscrizione di Meng Chang.
Durante la dinastia Song, i distici erano spesso incisi su legno di pesco. Wang Anshi scrisse in versi: "Migliaia di porte e finestre bagnate dalla luce del sole, tutte sostituite da vecchi talismani con nuovi amuleti in legno di pesco".Il testo della dinastia Song settentrionale Miscellaneous Notes on the Seasons riporta che all'epoca la gente amava molto incidere frasi di buon auspicio su tavole di legno di pesco. In seguito, le tavole di legno di pesco furono gradualmente sostituite dalla carta, anche se questa pratica non era ancora molto diffusa. Il testo della dinastia Song meridionale Records of the Dream of Liang riporta che alla vigilia di Capodanno la gente appendeva delle "targhe di benvenuto alla primavera", che erano essenzialmente distici di carta.
Durante la dinastia Ming, i "talismani di pesco" furono ufficialmente ribattezzati "distici primaverili". Chen Yunzhan della dinastia Ming registrò che il nome "distici primaverili" ebbe origine con l'imperatore fondatore Zhu Yuanzhang. A quel tempo, Zhu Yuanzhang stabilì la sua capitale a Nanchino.
Ogni vigilia di Capodanno, egli richiedeva ai funzionari e ai cittadini comuni di apporre una coppia di distici primaverili alle loro porte. Zhu Yuanzhang stesso usciva in abiti civili per partecipare ai festeggiamenti con il popolo.Componeva personalmente dei distici da regalare a studiosi come Tao An e ad altri funzionari.
Grazie alla vigorosa promozione di Zhu Yuanzhang, i distici di primavera conobbero un notevole successo. Di conseguenza, a lui sono associate due leggende relative a questi distici.
Una storia racconta che, durante un giro di ispezione, Zhu Yuanzhang notò che una macelleria era troppo occupata per commissionare dei distici.Zhu Yuanchang compose un distico sul posto: "Con entrambe le mani che aprono la via della vita e della morte, / Con un solo colpo che recide la radice del bene e del male". Il macellaio non osò esporlo, ma lo appese in alto nella sala principale e offrì incenso ogni giorno. Quando lo venne a sapere, Zhu Yuanchang ordinò di ricompensarlo con trenta tael d'argento.Zhu Yuan Zhang usava il carattere "福" (fu, che significa "benedizione") come segno per identificare coloro che dovevano essere giustiziati. Per salvare delle vite, l'imperatrice Ma ordinò a tutti i cittadini di esporre il carattere prima dell'alba. Una famiglia di analfabeti appese il carattere capovolto. Il giorno seguente, Zhu Yuan Zhang, infuriato, intendeva dare un esempio.L'imperatrice Ma intercedette: "Quella famiglia sapeva della tua visita di oggi e ha appeso deliberatamente il 'Fu' capovolto. Questo non significa forse che 'la fortuna è arrivata'?" Zhu Yuan Zhang trovò valida questa argomentazione e risparmiò la famiglia. Appendere il "Fu" capovolto divenne così una tradizione, sia per cercare la fortuna che per onorare la memoria dell'imperatrice Ma. I distici di primavera sono proprio questi talismani di legno di pesco.Dall'inizio del dodicesimo mese lunare, i letterati si riunivano sotto i portici del mercato per comporre distici in cambio di modeste somme. Dopo la Festa del Dio della Cucina, questi versi venivano gradualmente affissi, trasformando ogni casa con rinnovato splendore.
——Fucha Dunchong, Cronache delle stagioni di Yanjing: Distici di primavera
Fucha Dunchong della dinastia Qing considerava i distici di primavera l'incarnazione stessa dei talismani di legno di pesco.All'inizio del dodicesimo mese lunare, i letterati componevano distici nei mercati per guadagnare un reddito supplementare. Dopo la Festa del Dio della Cucina alla vigilia del Capodanno, le famiglie iniziavano ad appendere questi distici, trasformando ogni abitazione con rinnovato splendore.
III. Convenzioni e tabù dei distici di primavera
I distici di primavera tradizionali, comunemente noti come distici da porta, sono posizionati con il distico superiore a destra e quello inferiore a sinistra quando si guarda la porta. L'iscrizione orizzontale si legge da destra a sinistra.
In seguito, a causa dei cambiamenti nelle convenzioni di scrittura e lettura, molti distici hanno adottato il distico superiore a sinistra e quello inferiore a destra, con iscrizioni orizzontali che si leggono uniformemente da sinistra a destra.
Considerando questi due formati, come si dovrebbero esporre correttamente i distici del Festival di Primavera? Innanzitutto, esaminate l'iscrizione orizzontale per determinare il tipo di distico. I due formati non devono essere mescolati.
Ad esempio, l'iscrizione orizzontale nell'immagine recita "平安出入" (Passaggio sicuro dentro e fuori), da leggere da destra a sinistra. Ciò indica che il distico superiore dovrebbe essere a destra e quello inferiore a sinistra guardando la porta. Tuttavia, questa famiglia ha chiaramente affisso i distici in modo errato.
In secondo luogo, determinate i distici superiori e inferiori. Un principio guida è la convenzione "tono ascendente che termina con un tono livellato". Il carattere finale del distico superiore è tipicamente un carattere dal tono ascendente, che comprende il terzo, il quarto e il tono entrante in mandarino. Il carattere finale del distico inferiore è solitamente un carattere dal tono livellato, corrispondente al primo e al secondo tono.
Ad esempio, "Il bambù verde conserva il paesaggio di tutte e quattro le stagioni; Il gallo dorato annuncia la primavera in ogni casa".Sarebbe errato invertire questo verso in "Il gallo dorato annuncia la primavera in ogni casa; il bambù verde conserva il panorama delle quattro stagioni". Allo stesso modo, "I fiori primaverili in tempi prosperi portano serpenti di buon auspicio; i campi coltivati con funghi lingzhi inaugurano le benedizioni dei cervi" non dovrebbe essere invertito in "I campi coltivati in tempi prosperi competono per il verde della primavera; il mare luccica e i fiumi sono limpidi come tartarughe e serpenti che offrono longevità". È estremamente raro che i distici inizino con un tono livellato e finiscano con un tono obliquo; in questi casi, il contesto e il contenuto devono guidare l'interpretazione.
Quando si scelgono i distici, assicurarsi che siano abbinati in modo appropriato per armonizzarsi elegantemente. Le famiglie comuni dovrebbero scegliere distici larghi da 15 a 20 centimetri. I negozi e le aziende dovrebbero selezionare distici larghi da 20 a 30 centimetri a seconda della larghezza della porta. Anche per i complessi governativi, i distici non dovrebbero superare i 40 centimetri di larghezza.
Oltre ai distici da porta, esistono distici quadrati a carattere singolo, come "Primavera" (春), "Gioia" (喜), "Fortuna" (福), "Longevità" (寿), "Abbondanza" (满) e "Possesso" (有), scritti verticalmente e posizionati in diagonale. Il più diffuso è il poster con il carattere "Fortuna", tradizionalmente affisso capovolto.Nelle province dello Shanxi e dello Shaanxi si è sviluppata un'ulteriore usanza che prevede il posizionamento capovolto del carattere "有" (che significa "possesso" o "avere").
Esistono anche distici quadrati a doppio carattere, come "大吉" (Grande Auspicio) o "常满" (Pienezza Eterna), tipicamente scritti in posizione verticale. "大吉" viene apposto sopra un albero di kumquat in vaso, mentre "常满" o semplicemente "满" (Pienezza) viene posto sopra un contenitore di riso.
Esistono anche quadrati a quattro caratteri, come "Prosperità fiorita", "Passaggio sicuro", "Gioia alla porta", "Diecimila benedizioni alla porta", "Lo splendore della primavera riempie il cortile", "Lo splendore della primavera" e "Il cortile risplende di brillantezza".
Come suggerisce il nome, i vasi da fiori e i vasi recano la scritta "Prosperità fiorita". Sopra il cancello principale si trovano "Passaggio sicuro", "Gioia alla porta" o "Diecimila benedizioni alla porta". All'interno del cortile sono affissi "Lo splendore della primavera riempie il cortile", "Luminosa luce primaverile" o "Il cortile risplende di splendore".
I pollai e i recinti delle anatre recano la scritta "Polli e anatre riempiono il recinto".Per i recinti di bovini e ovini, "Bovini e ovini in abbondanza". Sui grandi alberi nel cortile, "Radici profonde e tronco forte". Sul muro vicino al letto riscaldato, "Felicità e salute". In cucina, "Diligence e parsimonia".
Posizionarli in modo errato portava a situazioni comiche. In passato, le persone analfabete, ragionando che erano tutte frasi di quattro caratteri, pensavano che potessero essere posizionate ovunque. Così, risolvettero la questione in modo deciso.
Così, "Pace e sicurezza per la famiglia" finì nel porcile, mentre "Maiali grassi riempiono il recinto" adornò la camera da letto. La storia divenne uno zimbello locale, poi riportata da Li Guangting della dinastia Qing nella sua opera "Xiyang Jieyi".
Il momento in cui affiggere i distici del Festival di Primavera varia leggermente da regione a regione: alcuni li affiggono il ventitreesimo giorno del dodicesimo mese lunare, altri il ventottesimo o il ventinovesimo.I distici di primavera simboleggiano auspici gioiosi e non devono essere bruciati, strappati, danneggiati o deturpati con noncuranza. In genere, rimangono esposti fino all'anno successivo e vengono rimossi solo prima di affiggere i nuovi distici. In alcune regioni, i vecchi distici vengono bruciati, a significare l'espulsione delle disgrazie dell'anno precedente per dare il benvenuto alle benedizioni della nuova primavera.
Una leggenda suggerisce che i distici primaverili siano divinità celesti. Quando vengono bruciati, queste divinità ascendono all'Imperatore di Giada, portando fortuna alla famiglia. Durante questo periodo, qualsiasi danno ai distici deve essere prontamente riparato.
In altre regioni, si crede che i distici primaverili allontanino la mitica bestia Nian. Possono essere rimossi dopo il Festival delle Lanterne o il secondo giorno del secondo mese lunare.Più comunemente, tuttavia, le persone adottano un approccio non interventista, lasciandoli esposti al sole, alla pioggia e agli agenti atmosferici fino a quando non si staccano. Tradizionalmente scritti su carta bianca, i distici di primavera sono poi passati alla carta rossa. La credenza popolare cinese sostiene che anche il legno di pesco è rosso e che il rosso simboleggia la fortuna e allontana il male. Pertanto, la carta rossa è diventata lo standard per scrivere i distici.
Negli ultimi anni, i distici scritti su carta dorata hanno guadagnato popolarità. Tuttavia, nell'odierna Corea del Nord, Corea del Sud e nelle regioni abitate dal gruppo etnico coreano all'interno della Cina, l'usanza originale persiste: i distici sono ancora scritti su carta bianca. I monasteri e i conventi utilizzano uniformemente carta gialla.
Le famiglie in lutto per la perdita di un anziano espongono distici bianchi nell'anno della scomparsa, distici verdi l'anno successivo e distici gialli il terzo anno. In alcune regioni, i distici gialli vengono esposti nell'anno della scomparsa, quelli blu l'anno successivo e quelli verdi il terzo anno. Altrove, non vengono esposti distici per l'intero periodo di lutto di tre anni.
Questi distici funebri, scritti su carta di colore speciale, sono comunemente noti come "distici funebri", "distici funebri di primavera" o "distici di lutto". Solo nel quarto anno, al termine del periodo di lutto, è possibile esporre distici di primavera su carta rossa.
Nelle regioni di Putian, Xianyou, Fuqing e Xinghua della provincia del Fujian, le famiglie in lutto espongono tipicamente distici di primavera in tinta unita, più comunemente di colore verde.Le famiglie comuni espongono distici con la parte superiore bianca, noti anche come distici con bordo bianco. Ciò comporta lasciare un bordo di carta bianca lungo circa 10 centimetri nella parte superiore della carta rosso vivo, denominato intestazione del distico. Il popolo Manciù venerava il bianco. Durante la dinastia Qing, le corti imperiali utilizzavano carta bianca per i distici, avvolta in bordi blu con strisce rosse intarsiate. Dopo l'era della Repubblica Cinese, con la graduale assimilazione dei Manciù nella cultura Han, questa usanza è scomparsa.