I. Couplet musim semi sebagai bentuk seni
Couplet musim semi, yang juga dikenal sebagai couplet pintu, couplet tiang, bait berpasangan, stiker musim semi, pengumuman musim semi, atau couplet pintu, disebut "musim semi terbang" atau "musim semi bersinar" dalam bahasa Kanton dan "anak-anak musim semi" dalam bahasa Min Nan.Negara-negara seperti Korea Utara, Korea Selatan, dan Vietnam, yang sangat dipengaruhi oleh peradaban Tiongkok, juga merayakan Festival Musim Semi dan menampilkan puisi musim semi seperti kita.
Ahli Redologi terkemuka Zhou Ruchang sangat menghargai puisi musim semi, menyebutnya "kegiatan sastra dan seni yang tak tertandingi keagungan dan keajaibannya, langka di dunia."
Memang, puisi musim semi memiliki dasar populer yang paling luas, merupakan kegiatan budaya nasional yang menampilkan kebijaksanaan rakyat yang paling dalam dan luas.
Ada empat jenis puisi musim semi. Yang paling umum adalah puisi berpasangan yang seimbang dan berima, dikenal sebagai "puisi pintu". Ada juga puisi satu baris yang diukir dengan kalimat-kalimat beruntung, disebut "strip musim semi".
Kalimat-kalimat Festival Musim Semi juga mencakup "doujin" berbentuk persegi berlian, juga dikenal sebagai "menye" atau "doufang". Jenis lain, yang secara khusus dipasang pada dua panel gerbang utama, disebut "menxin".
II. Kalimat-kalimat Festival Musim Semi Berasal dari Talisman Kayu Persik
Sejak periode Negara-Negara Berperang, rumah-rumah menggantung "tongkat kayu persik", atau "talisman kayu persik", di kedua sisi gerbang utama mereka.Menurut Huainanzi, jimat kayu persik ini terdiri dari dua potong kayu persik, masing-masing selebar satu cun dan panjang tujuh atau delapan cun, yang diukir dengan nama "Shen Tu" dan "Yu Lei". Beberapa jimat juga memuat gambar dewa-dewa tersebut.Di bawah pohon itu tinggal Shentu dan Yulei, dewa-dewa yang menguasai semua roh. Dengan kekuatan magis yang tak terbatas, mereka akan mengikat roh-roh jahat yang tertangkap melakukan kejahatan dan memberikannya kepada harimau.
Kitab Han Akhir: Tractatus tentang Upacara mencatat: "Pada hari pertama bulan pertama kalender lunar, talismans kayu persik dibuat dan dipasang di pintu. Dikenal sebagai 'kayu abadi', mereka ditakuti oleh semua roh."Dengan Shen Tu di kiri dan Yu Lei di kanan, mereka dapat menindas kejahatan dan mengusir hantu, sehingga menjadi dewa pintu pertama.
Pada masa Lima Dinasti dan Sepuluh Kerajaan, pada Malam Tahun Baru 964 M, Meng Chang, penguasa Later Shu, memerintahkan cendekiawan Xin Yinxun untuk menulis puisi ganda di kayu persik.Setelah cendekiawan tersebut menyelesaikan pekerjaannya, Meng Chang yang memiliki bakat seni merasa tidak puas. Ia mengambil kuas sendiri dan secara pribadi menulis sepasang kalimat puisi Tahun Baru: "Tahun Baru membawa berkah yang abadi; musim yang penuh berkah ini disebut Musim Semi Abadi."
Di bawah advokasi Meng Chang, kalimat puisi paralel menggantikan nama "Shen Tu" dan "Yu Lei".Selain mengusir kejahatan dan mencegah bencana, jimat kayu persik juga berfungsi untuk memanggil berkah dan harapan yang baik. Untuk sementara waktu, ini dianggap sebagai bait puisi musim semi tertua di Tiongkok.
Setelah penelitian mendalam terhadap manuskrip Dunhuang, Asosiasi Rekor Dunia menyatakan: "Bait puisi musim semi tertua yang diketahui adalah 'Tiga energi Yang mulai menyebar, empat musim mulai berkembang.'"
Dibuat oleh Liu Qiuzhi dari Dinasti Tang pada tahun ke-11 Kaiyuan (723 M), kalimat ini lebih tua 240 tahun dari ukiran Meng Chang.
Pada Dinasti Song, kalimat-kalimat sering diukir pada kayu persik. Wang Anshi mencatat dalam puisi: "Ribuan pintu dan jendela diterangi sinar matahari, semua mengganti jimat lama dengan jimat kayu persik yang baru."Teks Dinasti Song Utara Catatan Beragam tentang Musim mencatat bahwa orang pada masa itu sangat menyukai mengukir kalimat-kalimat keberuntungan pada papan kayu persik.
Kemudian, papan kayu persik secara bertahap digantikan oleh kertas, meskipun praktik ini belum meluas. Teks Dinasti Song Selatan Catatan Mimpi Liang mencatat bahwa pada malam Tahun Baru, orang akan menempelkan "Papan Penyambutan Musim Semi" – pada dasarnya puisi musim semi berbentuk kertas.
Pada Dinasti Ming, "talisman persik" secara resmi diganti namanya menjadi "pasangan puisi musim semi." Chen Yunzhan dari Dinasti Ming mencatat bahwa nama "pasangan puisi musim semi" berasal dari kaisar pendiri Zhu Yuanzhang. Pada saat itu, Zhu Yuanzhang menetapkan ibukotanya di Nanjing.
Setiap malam Tahun Baru, ia mewajibkan pejabat dan rakyat biasa untuk menempelkan sepasang pasangan puisi musim semi di pintu mereka. Zhu Yuanzhang sendiri akan keluar dengan pakaian biasa untuk ikut merayakan bersama rakyat.Ia secara pribadi menyusun puisi untuk diberikan kepada cendekiawan seperti Tao An dan pejabat lainnya.
Melalui promosi yang gigih dari Zhu Yuanzhang, puisi musim semi berkembang pesat. Akibatnya, dua legenda terkait puisi ini dikaitkan dengannya.
Salah satu cerita menceritakan bahwa, selama inspeksi, Zhu Yuanzhang melihat sebuah toko daging yang terlalu sibuk untuk memesan puisi.Zhu Yuanchang langsung menulis sebuah kalimat: "Dengan kedua tangan membelah jalan hidup dan mati, / Dengan satu goresan memotong akar benar dan salah." Tukang daging itu tidak berani menampilkannya, melainkan menggantungnya tinggi di ruang utama dan membakar dupa setiap hari. Mendengar hal ini, Zhu Yuanchang memerintahkan hadiah sebesar tiga puluh tael perak.Zhu Yuan Zhang menggunakan karakter "福" (fu, artinya 'berkah') sebagai tanda untuk mengidentifikasi orang-orang yang akan dieksekusi. Untuk menyelamatkan nyawa, Permaisuri Ma memerintahkan semua warga untuk menampilkan karakter tersebut sebelum fajar.
Sebuah keluarga yang buta huruf menempelkan karakter tersebut terbalik. Keesokan harinya, Zhu Yuan Zhang yang marah bermaksud menjadikan mereka contoh.Permaisuri Ma menengahi: "Keluarga itu tahu Anda akan datang hari ini dan sengaja menggantung 'Fu' terbalik. Bukankah ini menandakan 'keberuntungan telah tiba'?"
Zhu Yuan Zhang menemukan alasan ini masuk akal dan mengampuni keluarga tersebut. Menggantung 'Fu' terbalik pun menjadi tradisi—baik untuk mencari keberuntungan maupun menghormati kenangan Permaisuri Ma.
Kalimat-kalimat musim semi adalah talismannya sendiri.Sejak awal bulan ke-12 kalender lunar, para cendekiawan berkumpul di bawah atap pasar untuk menulis puisi dengan bayaran kecil. Setelah Festival Dewa Dapur, puisi-puisi ini secara bertahap ditempelkan di pintu, mengubah setiap rumah dengan kemegahan baru.
——Fucha Dunchong, Catatan Musim di Yanjing: Puisi Musim Semi
Fucha Dunchong dari Dinasti Qing menganggap puisi musim semi sebagai wujud nyata dari talismans kayu persik.Setelah memasuki bulan ke-12 kalender lunar, para cendekiawan akan menulis puisi di pasar untuk mendapatkan penghasilan tambahan. Setelah Festival Dewa Dapur pada Hari Tahun Baru Kecil, rumah-rumah mulai menempelkan puisi-puisi ini, mengubah setiap rumah dengan kemegahan yang baru.
III. Konvensi dan Larangan dalam Kalimat-Kalimat Imlek
Kalimat-kalimat Imlek tradisional, yang umumnya dikenal sebagai kalimat pintu, ditempatkan dengan kalimat atas di sebelah kanan dan kalimat bawah di sebelah kiri saat menghadap pintu. Tulisan horizontal dibaca dari kanan ke kiri.
Kemudian, akibat perubahan konvensi menulis dan membaca, banyak kalimat-kalimat tersebut mengadopsi kalimat atas di sebelah kiri dan kalimat bawah di sebelah kanan, dengan tulisan horizontal secara seragam dibaca dari kiri ke kanan.
Mengingat dua format ini, bagaimana cara yang benar untuk menampilkan puisi musim semi? Pertama, periksa teks horizontal untuk menentukan jenis puisi. Kedua format ini tidak boleh dicampur.
Misalnya, teks horizontal pada gambar berbunyi "平安出入" (Safe Passage In and Out), dibaca dari kanan ke kiri. Ini menunjukkan bahwa puisi atas harus berada di kanan dan puisi bawah di kiri saat menghadap pintu. Namun, rumah tangga ini jelas telah menempelkan puisi dengan salah.
Kedua, tentukan bait atas dan bawah. Prinsip panduan adalah konvensi "bunyi naik berakhir dengan bunyi datar". Huruf terakhir bait atas biasanya huruf bunyi naik, mencakup bunyi ketiga, keempat, dan masuk dalam Mandarin. Huruf terakhir bait bawah biasanya huruf bunyi datar, sesuai dengan bunyi pertama dan kedua.
Misalnya, "Bambu hijau mempertahankan pemandangan sepanjang empat musim; Ayam emas mengumumkan musim semi ke setiap rumah."Salah jika dibalik menjadi "Ayam emas mengumumkan kedatangan musim semi ke setiap rumah; bambu hijau abadi mempertahankan pemandangan sepanjang musim." Demikian pula, pertimbangkan: "Di era sejahtera ini, bunga musim semi dan ular membawa pertanda baik; di kebun dan ladang, jamur dan rusa membawa berkah," versus "Laut berkilau dan sungai jernih saat kura-kura dan ular menawarkan umur panjang; di era emas ini, kebun dan ladang bersaing untuk keindahan hijau musim semi." Pasangan kalimat yang sangat jarang menggunakan nada datar di awal diikuti nada miring di akhir; dalam kasus seperti itu, konteks dan isi harus menjadi panduan interpretasi.
Saat memilih kalimat, pastikan mereka cocok secara harmonis. Rumah tangga biasa sebaiknya memilih kalimat berukuran 15 hingga 20 sentimeter lebar. Toko dan bisnis sebaiknya memilih kalimat berukuran 20 hingga 30 sentimeter lebar sesuai lebar pintu. Bahkan untuk kompleks pemerintah, kalimat tidak boleh melebihi 40 sentimeter lebar.
Selain kaligrafi pintu, terdapat kaligrafi persegi satu karakter, seperti "Musim Semi" (春), "Kebahagiaan" (喜), "Kekayaan" (福), "Kehidupan Panjang" (寿), "Kelimpahan" (满), dan "Kepemilikan" (有), ditulis secara vertikal dan ditempatkan secara diagonal. Yang paling umum adalah poster karakter "Kekayaan", yang secara tradisional ditempel terbalik.Di provinsi Shanxi dan Shaanxi, terdapat kebiasaan tambahan yang melibatkan pemasangan terbalik karakter "有" (berarti "kepemilikan" atau "memiliki").
Couplet persegi dua karakter juga ada, seperti "大吉" (Kebahagiaan Besar) atau "常满" (Kekayaan Abadi), biasanya ditulis tegak. "大吉" ditempelkan di atas pohon kumquat dalam pot, sementara "常满" atau hanya "满" (Kekayaan) ditempatkan di atas tong beras.
Kotak empat karakter juga ada, seperti "Kebahagiaan yang Mekar", "Perjalanan Aman", "Kebahagiaan di Pintu", "Sepuluh Ribu Berkah di Pintu", "Cahaya Musim Semi Mengisi Halaman", "Keindahan Musim Semi", dan "Halaman Berkilau dengan Kecerahan".
Seperti namanya, pot bunga dan vas bertuliskan "Kesejahteraan yang Mekar". Di atas gerbang utama, terdapat "Perjalanan yang Aman", "Kebahagiaan di Pintu", atau "Sepuluh Ribu Berkah di Pintu". Di dalam halaman, "Kemegahan Musim Semi Mengisi Halaman", "Cahaya Musim Semi yang Cerah", atau "Halaman Berkilau dengan Kemegahan" dipasang.
Kandang ayam dan bebek bertuliskan "Ayam dan Bebek Mengisi Kandang".Untuk kandang sapi dan domba, "Sapi dan Domba Berlimpah". Di pohon-pohon besar di halaman, "Akar Dalam dan Batang Kuat". Di dinding dekat tempat tidur yang dipanaskan, "Kebahagiaan dan Kesehatan". Di dapur, "Kerja Keras dan Hemat".
Menempatkan mereka secara salah dapat menyebabkan situasi lucu. Di masa lalu, seseorang yang buta huruf berargumen, "Semua kalimat empat karakter, jadi tidak masalah di mana mereka ditempatkan." Dengan demikian, ia menyelesaikan masalah dengan tegas.
Akibatnya, "Ketenangan dan Keamanan untuk Rumah Tangga" berakhir di kandang babi, sementara "Babon Gemuk Mengisi Kandang" menghiasi kamar tidur. Cerita ini menjadi bahan tertawaan lokal, kemudian dicatat oleh Li Guangting dari Dinasti Qing dalam karyanya "Xiyang Jieyi".
Waktu untuk menempelkan kalimat perayaan Tahun Baru Imlek bervariasi sedikit antar daerah, dengan beberapa orang menempelkannya pada hari ke-23 bulan ke-12 kalender lunar, sementara yang lain pada hari ke-28 atau ke-29.Kalimat perayaan Tahun Baru Imlek melambangkan keberuntungan yang gembira dan tidak boleh dibakar, robek, rusak, atau dirusak secara sembarangan. Secara umum, kalimat-kalimat ini tetap dipajang hingga tahun berikutnya, hanya dilepas sebelum kalimat baru dipasang. Di beberapa daerah, kalimat lama dibakar, melambangkan pengusiran kesialan tahun sebelumnya untuk menyambut berkah musim semi yang baru.
Sebuah mitos menyebutkan bahwa kalimat-kalimat musim semi adalah dewa-dewa langit. Ketika dibakar, dewa-dewa ini naik ke Kaisar Giok, membawa keberuntungan bagi rumah tangga. Selama periode ini, kerusakan pada kalimat-kalimat tersebut harus segera diperbaiki.
Di daerah lain, kalimat-kalimat musim semi diyakini dapat mengusir binatang mitos Nian. Mereka dapat dilepas setelah Festival Lentera atau hari kedua bulan kedua kalender lunar.Namun, secara umum, orang-orang mengambil pendekatan yang lebih santai, membiarkan kalimat-kalimat tersebut terpapar sinar matahari, hujan, dan cuaca hingga mengelupas. Secara tradisional ditulis di atas kertas putih, kalimat-kalimat musim semi kemudian beralih ke kertas merah. Keyakinan rakyat Tiongkok menyatakan bahwa kayu persik juga berwarna merah, dan merah melambangkan keberuntungan dan mengusir kejahatan. Oleh karena itu, kertas merah menjadi standar untuk menulis kalimat-kalimat tersebut.
Dalam beberapa tahun terakhir, kalimat perayaan yang ditulis di atas kertas berwarna emas menjadi populer. Namun, di Korea Utara, Korea Selatan, dan wilayah di China yang dihuni oleh etnis Korea, tradisi asli tetap dipertahankan: kalimat perayaan masih ditulis di atas kertas putih. Biara dan vihara secara seragam menggunakan kertas kuning.
Rumah tangga yang berduka atas kematian seorang anggota keluarga menampilkan kalimat perayaan berwarna putih pada tahun pertama, hijau pada tahun berikutnya, dan kuning pada tahun ketiga. Di beberapa wilayah, kalimat perayaan berwarna kuning ditampilkan pada tahun pertama, biru pada tahun berikutnya, dan hijau pada tahun ketiga. Di tempat lain, tidak ada kalimat perayaan yang ditampilkan selama periode berkabung tiga tahun.
Kalimat-kalimat duka ini, yang ditulis di atas kertas berwarna khusus, umumnya dikenal sebagai "kalimat duka," "kalimat musim semi duka," atau "kalimat berkabung." Baru pada tahun keempat, setelah masa berkabung berakhir, kalimat musim semi berwarna merah dapat dipajang.
Di wilayah Putian, Xianyou, Fuqing, dan Xinghua di Provinsi Fujian, rumah tangga yang berduka umumnya memajang kalimat musim semi berwarna polos, paling umum berwarna hijau.Rumah tangga biasa menampilkan puisi berujung putih, juga dikenal sebagai puisi berujung depan putih. Ini melibatkan meninggalkan batas kertas putih sepanjang sekitar 10 sentimeter di bagian atas kertas merah cerah, yang disebut kepala puisi.
Orang Manchu menghormati warna putih. Selama Dinasti Qing, istana kekaisaran pernah menggunakan kertas putih untuk puisi, dibungkus dengan batas biru dan strip merah yang disisipkan. Setelah era Republik China, seiring dengan asimilasi orang Manchu ke dalam budaya Han, kebiasaan ini memudar.