I. Τα ανοιξιάτικα δίστιχα ως μορφή τέχνης
Τα ανοιξιάτικα δίστιχα, γνωστά και ως δίστιχα για πόρτες, δίστιχα για κολόνες, ζευγαρωμένοι στίχοι, αυτοκόλλητα για την άνοιξη, ανακοινώσεις για την άνοιξη ή δίστιχα για πόρτες, ονομάζονται «πετώντας άνοιξη» ή «λαμπερή άνοιξη» στα καντονέζικα και «παιδιά της άνοιξης» στα μιν ναν.Χώρες όπως η Βόρεια Κορέα, η Νότια Κορέα και το Βιετνάμ, που έχουν επηρεαστεί βαθιά από τον κινεζικό πολιτισμό, γιορτάζουν επίσης την Εαρινή Γιορτή και εκθέτουν ανοιξιάτικα δίστιχα. Ο διάσημος μελετητής της Redology Zhou Ruchang είχε σε μεγάλη εκτίμηση τα ανοιξιάτικα δίστιχα, χαρακτηρίζοντάς τα «μια λογοτεχνική και καλλιτεχνική δραστηριότητα απαράμιλλης μεγαλοπρέπειας και θαυμασμού, σπάνια στον κόσμο».
Πράγματι, τα ανοιξιάτικα δίστιχα έχουν την ευρύτερη λαϊκή βάση, αποτελώντας μια εθνική πολιτιστική δραστηριότητα που αναδεικνύει τη βαθύτερη και πιο εκτεταμένη λαϊκή σοφία.
Υπάρχουν τέσσερις τύποι ανοιξιάτικων δίστιχων. Τα πιο συνηθισμένα εμφανίζονται με τη μορφή ζευγαρωμένων δίστιχων, προσεκτικά ισορροπημένων και με ομοιοκαταληξία, γνωστών ως «δίστιχα για πόρτες». Υπάρχουν επίσης μονοσέλιδα δίστιχα με ευοίωνες φράσεις, που ονομάζονται «ανοιξιάτικες λωρίδες».
Τα ζευγάρια στίχων της Άνοιξης περιλαμβάνουν επίσης τετράγωνα διαμαντόσχημα «dou jin» (斗斤), γνωστά και ως «men ye» (门叶) ή «dou fang» (斗方). Ένας άλλος τύπος, που τοποθετείται ειδικά στα δύο πάνελ της κύριας πύλης, ονομάζεται «men xin» (门心).
II. Τα ζευγάρια στίχων της Άνοιξης προέρχονται από τα φυλαχτά από ξύλο ροδακινιάς
Από την περίοδο των Εμφυλίων Πολέμων και μετά, τα νοικοκυριά κρέμαγαν «φυλαχτά από ξύλο ροδακινιάς» (桃符), γνωστά και ως «ροδακινιά» (桃梗), στις δύο πλευρές της κύριας πύλης τους.Σύμφωνα με το Huainanzi, αυτά τα φυλαχτά από ξύλο ροδακινιάς ήταν δύο κομμάτια ξύλου ροδακινιάς, το καθένα πλάτους ενός cun και μήκους επτά ή οκτώ cun, με χαραγμένα τα ονόματα «Shen Tu» και «Yu Lei». Ορισμένα φυλαχτά έφεραν επίσης εικόνες αυτών των θεοτήτων.Κάτω από αυτό το δέντρο κατοικούσαν οι Shentu και Yulei, θεότητες που κυβερνούσαν όλα τα πνεύματα. Κατέχοντας απεριόριστη μαγική δύναμη, δένανε τα κακόβουλα πνεύματα που έπιαναν να κάνουν κακό και τα τάιζαν στις τίγρεις.
Το Βιβλίο των Ύστερων Χαν: Η πραγματεία για τα τελετουργικά αναφέρει: «Την πρώτη ημέρα του πρώτου σεληνιακού μήνα, κατασκευάζονται φυλακτά από ξύλο ροδακινιάς και τοποθετούνται στις πόρτες. Γνωστά ως το «αθάνατο ξύλο», τα φοβούνται όλα τα πνεύματα».Με τον Shen Tu στα αριστερά και τον Yu Lei στα δεξιά, μπορούσαν να καταστείλουν το κακό και να διώξουν τα φαντάσματα, γινόμενοι έτσι οι πρώτοι «θεοί της πόρτας».
Κατά τη διάρκεια της περιόδου των Πέντε Δυναστειών και των Δέκα Βασιλείων, την παραμονή της Πρωτοχρονιάς του 964 μ.Χ., ο Meng Chang, ηγεμόνας του Late Shu, ανέθεσε στον λόγιο Xin Yinxun να χαράξει δίστιχα σε ξύλο ροδακινιάς.Αφού ο λόγιος-αξιωματούχος ολοκλήρωσε το έργο του, ο καλλιτεχνικά καταξιωμένος Meng Chang το βρήκε μη ικανοποιητικό. Πιάνοντας ο ίδιος το πινέλο, έγραψε προσωπικά ένα ζευγάρι δίστιχα για την Εορτή της Άνοιξης: «Το Νέο Έτος φέρνει διαρκείς ευλογίες· αυτή η ευοίωνη εποχή ονομάζεται Αιώνια Άνοιξη».
Υπό την προτροπή του Meng Chang, τα παράλληλα δίστιχα αντικατέστησαν τα ονόματα «Shen Tu» και «Yu Lei».Πέρα από την απομάκρυνση του κακού και την αποτροπή των συμφορών, τα φυλαχτά από ξύλο ροδακινιάς χρησίμευαν επίσης για να επικαλούνται ευλογίες και ευοίωνες ευχές. Για κάποιο διάστημα, αυτά θεωρούνταν τα πρώτα ζευγάρια στίχων της Άνοιξης στην Κίνα.
Μετά από ενδελεχή έρευνα στα χειρόγραφα του Ντουνχούανγκ, η World Records Association κήρυξε ως το παλαιότερο γνωστό ζευγάρι στίχων της Άνοιξης το εξής: «Τρεις ενέργειες Γιανγκ αρχίζουν να εξαπλώνονται, οι τέσσερις εποχές αρχίζουν να ξεδιπλώνονται».
Συντεθειμένο από τον Liu Qiuzhi της δυναστείας των Τανγκ το ενδέκατο έτος του Kaiyuan (723 μ.Χ.), αυτό το ζευγάρι προηγήθηκε της επιγραφής του Meng Chang κατά 240 χρόνια.
Κατά τη διάρκεια της δυναστείας των Σονγκ, τα ζευγάρια συχνά χαράζονταν σε ξύλο ροδακινιάς. Ο Wang Anshi κατέγραψε σε στίχους: «Χιλιάδες πόρτες και παράθυρα λουσμένα στο φως του ήλιου, όλα αντικαθιστώντας τα παλιά φυλαχτά με φρέσκα φυλαχτά από ξύλο ροδακινιάς».Το κείμενο της Βόρειας Σονγκ «Διάφορες σημειώσεις για τις εποχές» καταγράφει ότι οι άνθρωποι της εποχής προτιμούσαν να χαράζουν ευοίωνες φράσεις σε ξύλινα πίνακες από ροδακινιά.
Αργότερα, οι ξύλινοι πίνακες από ροδακινιά αντικαταστάθηκαν σταδιακά από χαρτί, αν και αυτή η πρακτική δεν ήταν ακόμη ευρέως διαδεδομένη. Το κείμενο της Νότιας Σονγκ «Αρχεία του ονείρου του Λιάνγκ» σημειώνει ότι την παραμονή της Πρωτοχρονιάς, οι άνθρωποι τοποθετούσαν «Πινακίδες καλωσορίσματος της Άνοιξης» – ουσιαστικά χαρτιά με ζευγάρια στίχων για την Άνοιξη.
Κατά τη διάρκεια της δυναστείας Μινγκ, τα «ταλίσμαν από ξύλο ροδακινιάς» μετονομάστηκαν επίσημα σε «ανοιξιάτικα ζευγάρια». Ο Τσεν Γιουνζάν της δυναστείας Μινγκ κατέγραψε ότι το όνομα «ανοιξιάτικα ζευγάρια» προήλθε από τον ιδρυτή αυτοκράτορα Ζου Γιουάνζάνγκ. Εκείνη την εποχή, ο Ζου Γιουάνζάνγκ ίδρυσε την πρωτεύουσα του στο Ναντζίνγκ.
Κάθε παραμονή Πρωτοχρονιάς, απαιτούσε από τους αξιωματούχους και τους κοινούς να κολλάνε ένα ζευγάρι ανοιξιάτικων ζευγαριών στις πόρτες τους. Ο ίδιος ο Ζου Γιουάνζάνγκ βγαίνοντας με απλά ρούχα συμμετείχε στις εορταστικές εκδηλώσεις με τον λαό.Συνέθετε ο ίδιος δίστιχα για να τα χαρίσει σε λόγιους όπως ο Tao An και άλλους αξιωματούχους.
Χάρη στην έντονη προώθηση του Zhu Yuanzhang, τα δίστιχα της άνοιξης γνώρισαν μεγάλη άνθηση. Ως αποτέλεσμα, δύο θρύλοι σχετικά με αυτά τα δίστιχα συνδέονται με το όνομά του.
Μια ιστορία αφηγείται πώς, κατά τη διάρκεια μιας επιθεώρησης, ο Zhu Yuanzhang παρατήρησε ένα κρεοπωλείο που ήταν πολύ απασχολημένο για να παραγγείλει δίστιχα.Ο Zhu Yuanchang συνέθεσε ένα ζευγάρι ποιημάτων επί τόπου: «Με τα δύο χέρια κόβοντας το μονοπάτι της ζωής και του θανάτου, / Με ένα χτύπημα κόβοντας τη ρίζα του σωστού και του λάθους». Ο κρεοπώλης δεν τόλμησε να το εκθέσει, αλλά το κρέμασε ψηλά στην κεντρική αίθουσα και πρόσφερε καθημερινά θυμίαμα. Ακούγοντας αυτό, ο Zhu Yuanchang διέταξε να του δοθεί ανταμοιβή τριάντα ταέλ ασημιού.Ο Zhu Yuan Zhang χρησιμοποίησε τον χαρακτήρα «福» (fu, που σημαίνει «ευλογία») ως σημάδι για να αναγνωρίσει όσους επρόκειτο να εκτελεστούν. Για να σώσει ζωές, η αυτοκράτειρα Ma διέταξε όλους τους πολίτες να αναρτήσουν τον χαρακτήρα πριν από την αυγή.
Μια αναλφάβητη οικογένεια ανάρτησε τον χαρακτήρα ανάποδα. Την επόμενη μέρα, ο εξοργισμένος Zhu Yuan Zhang σκόπευε να τους κάνει παράδειγμα.Η αυτοκράτειρα Ma μεσολάβησε: «Αυτή η οικογένεια γνώριζε την επίσκεψή σας σήμερα και έβαλε σκόπιμα το «Fu» ανάποδα. Αυτό δεν σημαίνει ότι «η τύχη έφτασε»;»
Ο Zhu Yuan Zhang βρήκε λογική αυτή την εξήγηση και έσωσε την οικογένεια. Έτσι, το να κρεμάει κανείς το «Fu» ανάποδα έγινε παράδοση, τόσο για να φέρει καλή τύχη όσο και για να τιμήσει την αυτοκράτειρα Ma.
Τα ανοιξιάτικα ζευγάρια είναι τα ίδια τα φυλαχτά από ξύλο ροδακινιάς.Από την αρχή του δωδέκατου σεληνιακού μήνα, οι λογοτέχνες συγκεντρώνονταν κάτω από τις στέγες της αγοράς για να συνθέσουν ζευγάρια ποιημάτων έναντι μικρού αντιτίμου. Μετά το Φεστιβάλ του Θεού της Κουζίνας, αυτά τα ποιήματα σταδιακά τοποθετούνταν στις πόρτες, μεταμορφώνοντας κάθε νοικοκυριό με ανανεωμένη λαμπρότητα. ——Fucha Dunchong, Αρχεία των Εποχών του Yanjing: Ζευγάρια ποιημάτων για την άνοιξη
Ο Fucha Dunchong της δυναστείας Qing θεωρούσε τα ζευγάρια ποιημάτων για την άνοιξη ως την ενσάρκωση των φυλαχτών από ξύλο ροδακινιάς.Με την έλευση του δωδέκατου σεληνιακού μήνα, οι λογοτέχνες συνέθεταν δίστιχα στις αγορές για να κερδίσουν ένα επιπλέον εισόδημα. Μετά το Φεστιβάλ του Θεού της Κουζίνας την Μικρή Πρωτοχρονιά, τα νοικοκυριά άρχιζαν να κολλάνε αυτά τα δίστιχα, μεταμορφώνοντας κάθε κατοικία με ανανεωμένη λαμπρότητα.
III. Συμβάσεις και ταμπού των ζευγαριών στίχων της Άνοιξης
Τα παραδοσιακά ζευγάρια στίχων της Άνοιξης, γνωστά ως ζευγάρια στίχων της πόρτας, τοποθετούνται με το άνω ζευγάρι στίχων στα δεξιά και το κάτω ζευγάρι στίχων στα αριστερά όταν κοιτάζουμε την πόρτα. Η οριζόντια επιγραφή διαβάζεται από δεξιά προς τα αριστερά.
Αργότερα, λόγω αλλαγών στις συμβάσεις γραφής και ανάγνωσης, πολλά ζευγάρια στίχων υιοθέτησαν το άνω ζευγάρι στίχων στα αριστερά και το κάτω ζευγάρι στίχων στα δεξιά, με οριζόντιες επιγραφές που διαβάζονται ομοιόμορφα από αριστερά προς τα δεξιά.
Δεδομένων αυτών των δύο μορφών, πώς πρέπει να τοποθετηθούν σωστά τα ζευγάρια στίχων της Άνοιξης; Πρώτον, εξετάστε την οριζόντια επιγραφή για να προσδιορίσετε τον τύπο του ζευγαριού στίχων. Οι δύο μορφές δεν πρέπει να αναμιγνύονται.
Για παράδειγμα, η οριζόντια επιγραφή στην εικόνα γράφει «平安出入» (Ασφαλής είσοδος και έξοδος), διαβάζεται από δεξιά προς τα αριστερά. Αυτό υποδηλώνει ότι το άνω ζευγάρι στίχων πρέπει να βρίσκεται στα δεξιά και το κάτω στα αριστερά όταν κοιτάζετε την πόρτα. Ωστόσο, αυτό το νοικοκυριό έχει σαφώς αντιστρέψει τα ζευγάρια στίχων.
Δεύτερον, προσδιορίστε τα άνω και κάτω ζεύγη. Μια βασική αρχή είναι η σύμβαση «ανερχόμενος τόνος που τελειώνει με επίπεδο τόνο». Ο τελικός χαρακτήρας του άνω ζεύγους είναι συνήθως ένας ανερχόμενος τόνος, που περιλαμβάνει τον τρίτο, τέταρτο και εισερχόμενο τόνο στα μανδαρινικά. Ο τελικός χαρακτήρας του κάτω ζεύγους είναι συνήθως ένας επίπεδος τόνος, που αντιστοιχεί στον πρώτο και δεύτερο τόνο.
Για παράδειγμα, «Το πράσινο μπαμπού διατηρεί το τοπίο και των τεσσάρων εποχών. Ο χρυσός κόκορας προαναγγέλλει την άνοιξη σε κάθε νοικοκυριό».Θα ήταν λάθος να αντιστραφεί αυτό ως «Ο χρυσός κόκορας προαναγγέλλει την άνοιξη σε κάθε σπίτι, το πράσινο μπαμπού διατηρεί το τοπίο των τεσσάρων εποχών». Ομοίως, «Τα ανοιξιάτικα λουλούδια σε περιόδους ευημερίας φέρνουν ευοίωνους φιδούς, οι κήποι με μανιτάρια lingzhi φέρνουν τις ευλογίες των ελαφιών» δεν πρέπει να αντιστραφεί ως «Οι κήποι σε περιόδους ευημερίας ανταγωνίζονται για την ανοιξιάτικη πράσινη λαμπρότητα, οι ποταμοί που λάμπουν στη θάλασσα, καθαροί σαν χελώνες και φίδια, προσφέρουν μακροζωία». Εξαιρετικά σπάνια δίστιχα ξεκινούν με έναν επίπεδο τόνο και τελειώνουν με έναν λοξό τόνο. Σε τέτοιες περιπτώσεις, το πλαίσιο και το περιεχόμενο πρέπει να καθοδηγούν την ερμηνεία.
Κατά την επιλογή των ζευγαριών, βεβαιωθείτε ότι εναρμονίζονται με τις αναλογίες της πόρτας για μια κομψή ισορροπία. Τα συνηθισμένα νοικοκυριά πρέπει να επιλέγουν ζευγάρια πλάτους 15 έως 20 εκατοστών. Τα καταστήματα και οι επιχειρήσεις πρέπει να επιλέγουν ζευγάρια πλάτους περίπου 20 έως 30 εκατοστών, ανάλογα με το πλάτος της πόρτας. Ακόμη και για τους χώρους των ιδρυμάτων, τα ζευγάρια δεν πρέπει να υπερβαίνουν τα 40 εκατοστά σε πλάτος.
Εκτός από τα ζευγάρια ποιημάτων για πόρτες, υπάρχουν και τετράγωνα ζευγάρια ποιημάτων με ένα μόνο χαρακτήρα, όπως «Άνοιξη» (春), «Χαρά» (喜), «Τύχη» (福), «Μακροζωία» (寿), «Αφθονία» (满) και «Κατοχή» (有), γραμμένα κάθετα και τοποθετημένα διαγώνια. Το πιο συνηθισμένο είναι το πόστερ με τον χαρακτήρα «Τύχη», που παραδοσιακά τοποθετείται ανάποδα.Στις επαρχίες Shanxi και Shaanxi, έχει αναπτυχθεί ένα επιπλέον έθιμο που περιλαμβάνει την ανάποδη τοποθέτηση του χαρακτήρα «有» (που σημαίνει «κατοχή» ή «έχει»).
Υπάρχουν επίσης τετράγωνα ζεύγη με δύο χαρακτήρες, όπως «大吉» (Μεγάλη Ευτυχία) ή «常满» (Αιώνια Πληρότητα), που συνήθως γράφονται όρθια. Το «大吉» τοποθετείται πάνω από ένα δέντρο κουμκουάτ σε γλάστρα, ενώ το «常满» ή απλά «满» (Πληρότητα) τοποθετείται πάνω από ένα δοχείο ρυζιού.
Υπάρχουν επίσης τετράγωνα με τέσσερις χαρακτήρες, όπως «Ανθισμένη ευημερία», «Ασφαλής διέλευση», «Χαρά στην πόρτα», «Δέκα χιλιάδες ευλογίες στην πόρτα», «Η λάμψη της άνοιξης γεμίζει την αυλή», «Η λαμπρότητα της άνοιξης» και «Η αυλή λάμπει με λαμπρότητα».
Όπως υποδηλώνουν τα ονόματα, οι γλάστρες και τα βάζα φέρουν την επιγραφή «Ανθισμένη ευημερία». Πάνω από την κεντρική πύλη, μπορεί κανείς να βρει τις επιγραφές «Ασφαλές πέρασμα», «Χαρά στην πόρτα» ή «Δέκα χιλιάδες ευλογίες στην πόρτα». Μέσα στην αυλή, είναι συνηθισμένες οι επιγραφές «Η λαμπρότητα της άνοιξης γεμίζει την αυλή», «Φωτεινό φως της άνοιξης» ή «Η αυλή λάμπει με λαμπρότητα».
Τα κοτέτσια και οι πάπιες φέρουν την επιγραφή «Κοτόπουλα και πάπιες γεμίζουν το κοτέτσι».Στα μαντριά των βοοειδών και των προβάτων, «Αφθονία βοοειδών και προβάτων». Στα μεγάλα δέντρα της αυλής, «Βαθιές ρίζες και ισχυρός κορμός». Στον τοίχο δίπλα στο θερμαινόμενο κρεβάτι, «Ευτυχία και υγεία». Στην κουζίνα, «Επιμέλεια και λιτότητα».
Η λανθασμένη τοποθέτησή τους οδήγησε σε κωμικές καταστάσεις. Στο παρελθόν, οι αναλφάβητοι, θεωρώντας ότι όλες οι φράσεις είχαν τέσσερις χαρακτήρες, πίστευαν ότι μπορούσαν να τοποθετηθούν οπουδήποτε. Έτσι, έλυσαν το ζήτημα αποφασιστικά.
Έτσι, η φράση «Ειρήνη και ασφάλεια για το νοικοκυριό» κατέληξε στο χοιροστάσιο, ενώ η φράση «Παχιά γουρούνια γεμίζουν το χοιροστάσιο» κοσμούσε την κρεβατοκάμαρα. Η ιστορία έγινε αντικείμενο γέλιου στην περιοχή και αργότερα καταγράφηκε από τον Li Guangting της δυναστείας Qing στο έργο του «Xiyang Jieyi».
Ο χρόνος ανάρτησης των ζευγαριών για το Εαρινό Φεστιβάλ ποικίλλει ελαφρώς από περιοχή σε περιοχή, με κάποιους να τα αναρτούν την εικοστή τρίτη ημέρα του δωδέκατου σεληνιακού μήνα, και άλλους την εικοστή όγδοη ή εικοστή ένατη.Τα ζευγάρια της Άνοιξης συμβολίζουν ευτυχισμένα προμηνύματα και δεν πρέπει να καίνε, να σκίζονται, να καταστρέφονται ή να αλλοιώνονται. Γενικά, παραμένουν αναρτημένα μέχρι το επόμενο έτος και αφαιρούνται μόνο πριν αναρτηθούν τα νέα ζευγάρια. Σε ορισμένες περιοχές, τα παλιά ζευγάρια καίνε, συμβολίζοντας την απομάκρυνση των κακών του προηγούμενου έτους για να καλωσορίσουν τις ευλογίες της νέας άνοιξης.
Ένας μύθος υποστηρίζει ότι τα ανοιξιάτικα ζευγάρια είναι ουράνιες θεότητες. Όταν καούν, αυτές οι θεότητες ανεβαίνουν στον Νεφρίτη Αυτοκράτορα, φέρνοντας καλή τύχη στο νοικοκυριό. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οποιαδήποτε ζημιά στα ζευγάρια πρέπει να επιδιορθώνεται αμέσως.
Σε άλλες περιοχές, πιστεύεται ότι τα ανοιξιάτικα ζευγάρια απομακρύνουν το μυθικό θηρίο Νιάν. Μπορούν να αφαιρεθούν μετά το Φεστιβάλ των Φαναριών ή τη δεύτερη ημέρα του δεύτερου σεληνιακού μήνα.Ωστόσο, πιο συχνά, οι άνθρωποι υιοθετούν μια προσέγγιση μη παρέμβασης, αφήνοντάς τα εκτεθειμένα στον ήλιο, τη βροχή και τις καιρικές συνθήκες μέχρι να ξεκολλήσουν. Παραδοσιακά, τα ζευγάρια γράφονταν σε λευκό χαρτί και αργότερα σε κόκκινο χαρτί. Η κινεζική λαϊκή πίστη υποστηρίζει ότι το ξύλο ροδακινιάς είναι επίσης κόκκινο και το κόκκινο συμβολίζει την ευτυχία και αποτρέπει τα κακά πνεύματα, εξ ου και η επικράτηση του κόκκινου χαρτιού για τα ζευγάρια.
Τα τελευταία χρόνια, τα ζευγάρια που γράφονται σε χρυσό χαρτί έχουν κερδίσει δημοτικότητα. Ωστόσο, στη σημερινή Βόρεια Κορέα, τη Νότια Κορέα και τις περιοχές που κατοικούνται από την κορεατική εθνοτική ομάδα στην Κίνα, το αρχικό έθιμο παραμένει: τα ζευγάρια εξακολουθούν να γράφονται σε λευκό χαρτί. Τα μοναστήρια και τα γυναικεία μοναστήρια χρησιμοποιούν ομοιόμορφα κίτρινο χαρτί.
Τα νοικοκυριά που πενθούν την απώλεια ενός ηλικιωμένου αναρτούν λευκά δίστιχα το έτος της απώλειας, πράσινα δίστιχα το επόμενο έτος και κίτρινα δίστιχα το τρίτο έτος. Σε ορισμένες περιοχές, κίτρινα δίστιχα αναρτώνται το έτος της απώλειας, μπλε το επόμενο έτος και πράσινα το τρίτο έτος. Αλλού, δεν αναρτώνται δίστιχα καθ' όλη τη διάρκεια της τριετούς περιόδου πένθους.
Αυτά τα πένθιμα ζευγάρια, γραμμένα σε ειδικό χρωματιστό χαρτί, είναι κοινώς γνωστά ως «πένθιμα ζευγάρια», «πένθιμα ζευγάρια της άνοιξης» ή «ζεμιά ζευγάρια». Μόνο το τέταρτο έτος, μετά τη λήξη της περιόδου πένθους, μπορούν να αναρτηθούν ζευγάρια της άνοιξης σε κόκκινο χαρτί.
Στις περιοχές Putian, Xianyou, Fuqing και Xinghua της επαρχίας Fujian, τα πενθούντα νοικοκυριά αναρτούν συνήθως ζευγάρια της άνοιξης σε απλό χρώμα, συνήθως πράσινο.Τα συνηθισμένα νοικοκυριά αναρτούν δίστιχα με λευκή κορυφή, γνωστά και ως δίστιχα με λευκό μέτωπο. Αυτό σημαίνει ότι αφήνουν ένα λευκό περιθώριο περίπου 10 εκατοστών στο πάνω μέρος του έντονου κόκκινου χαρτιού, το οποίο ονομάζεται κεφαλίδα του δίστιχου.
Ο λαός των Μαντσού σεβόταν το λευκό χρώμα. Κατά τη διάρκεια της δυναστείας των Τσινγκ, τα αυτοκρατορικά δικαστήρια χρησιμοποιούσαν κάποτε λευκό χαρτί για τα δίστιχα, τυλιγμένο σε μπλε περιθώρια με κόκκινες λωρίδες. Μετά την εποχή της Δημοκρατίας της Κίνας, καθώς οι Μαντσού αφομοιώθηκαν σταδιακά στην κουλτούρα των Χαν, αυτό το έθιμο εξαφανίστηκε.