I. Пролетните куплети като форма на изкуство
Пролетните куплети, известни още като куплети за врати, куплети за колони, двойни стихове, пролетни стикери, пролетни обяви или куплети за врати, се наричат „летяща пролет” или „лъчезарна пролет” на кантонски и „пролетни деца” на миннан.Страни като Северна Корея, Южна Корея и Виетнам, дълбоко повлияни от китайската цивилизация, също празнуват Пролетния фестивал и излагат пролетни куплети. Известният учен по редология Zhou Ruchang цени високо пролетните куплети, като ги обявява за „литературна и художествена дейност с несравнима величественост и чудо, рядка в света“.
Действително, пролетните куплети имат най-широка популярна основа и представляват национална културна дейност, която показва най-дълбоката и най-обширна народна мъдрост.
Има четири вида пролетни куплети. Най-често срещаните са под формата на двойни куплети, внимателно балансирани и римувани, известни като „куплети за врати“. Има и едноредови куплети с надписи с благоприятни фрази, наречени „пролетни ленти“.
Пролетните куплети включват и квадратни диамантени „dou jin“, известни също като „вратарски листа“ или „dou fang“. Друг вид, специално закрепен към двете крила на главната врата, се нарича „вратарско сърце“.
II. Пролетните куплети са възникнали като талисмани от прасково дърво
От периода на Воюващите държави нататък домакинствата закачали „прасковени пръчки“ или „талисмани от прасково дърво“ от двете страни на главните си врати.Според Huainanzi, тези талисмани от прасково дърво са били две парчета прасково дърво, всяко с ширина един цунь и дължина седем или осем цуня, с изписани имена „Шен Ту“ и „Ю Лей“. Някои талисмани са носели и изображения на тези божества.Под това дърво живеели Шен Ту и Ю Лей, божества, които управлявали всички духове. Притежаващи безгранична магическа сила, те връзвали всички зли духове, хванати да правят пакости, и ги давали за храна на тигри.
Книгата на По-късната Хан: Трактат за ритуалите отбелязва: „На първия ден от първия лунен месец се изработват талисмани от прасково дърво и се закрепват на вратите. Известни като „безсмъртно дърво”, те се страхуват от всички духове.”С Шен Ту отляво и Ю Лей отдясно, те могат да потискат злото и да прогонват духовете, като по този начин се превръщат в най-ранните „богове на вратите“.
По време на периода на Петте династии и Десетте кралства, на Нова година през 964 г., Менг Чанг, владетел на По-късния Шу, възлага на учения Син Инсун да напише куплети върху прасково дърво.След като ученият-служител завършил работата си, артистично надареният Мен Чанг я сметнал за незадоволителна. Взел сам четката и лично изписал двойка куплети за Пролетния фестивал: „Новата година носи трайни благословии; този благоприятен сезон се нарича Вечна пролет.“
По инициатива на Мен Чанг, успоредните куплети заменили имената „Шен Ту“ и „Ю Лей“.Освен че отблъскват злото и предотвратяват бедите, талисманите от прасково дърво служеха и за призоваване на благословии и благоприятни пожелания. За известно време те се считаха за най-ранните пролетни куплети в Китай.
След задълбочено проучване на ръкописите от Дунхуан, Световната асоциация за рекорди обяви: „Най-ранният пролетен куплет в света е „Три ян енергии започват да се разпространяват, четирите сезона започват да се разгръщат”.
Написан от Лиу Цюжи от династията Тан през единадесетата година от Кайюан (723 г. сл. Хр.), този куплет предшества надписа на Менг Чанг с 240 години.
По време на династията Сун куплетите често се изписвали върху прасково дърво. Уан Анши записал в стихове: „Хиляди врати и прозорци, облъчени от слънчева светлина, всички заменят старите талисмани с нови амулети от прасково дърво”.В текста „Разнообразни бележки за сезоните“ от Северната династия Сун се споменава, че хората по това време много харесвали да изрязват благоприятни фрази върху дъбови дъски. По-късно дъбовите дъски постепенно били заменени с хартия, макар че тази практика все още не била широко разпространена. В текста „Записки за съня на Лианг“ от Южната династия Сун се споменава, че на Нова година хората поставяли „табели за посрещане на пролетта“ – по същество хартиени пролетни куплети.
По време на династията Мин „талисманите от праскова“ официално са преименувани на „пролетни куплети“. Чен Юнжан от династията Мин отбелязва, че името „пролетни куплети“ произхожда от основателя на династията император Жу Юанжан. По това време Жу Юанжан установява столицата си в Нанкин.
Всяка Нова година той изисква от чиновниците и простолюдието да поставят по един чифт пролетни куплети на вратите си. Самият Жу Юанжан излиза в обикновени дрехи, за да се включи в празненствата с народа.Лично той съставяше куплети, които даряваше на учени като Тао Ан и други длъжностни лица.
Благодарение на енергичната подкрепа на Жу Юанчжан, пролетните куплети се разпространяват значително. В резултат на това с него са свързани две легенди, свързани с тези куплети.
Една от тях разказва как по време на инспекционна обиколка Жу Юанчжан забелязал, че месарският магазин е прекалено зает, за да поръча куплети.Жу Юанчжан съставил куплет на място: „С две ръце разсякъл пътя на живота и смъртта, / С един удар отсекъл корена на доброто и злото.“ Месарят не посмял да го покаже, а го окачил високо в главната зала и всеки ден му поднасял тамян. Когато чул за това, Жу Юанчжан наредил да му бъде дадена награда от тридесет таела сребро.Жу Юанчжан използвал знака „福“ (фу, означаващ „благословия“) като белег за идентифициране на тези, които трябвало да бъдат екзекутирани. За да спаси животи, императрица Ма наредила на всички граждани да изложат знака преди зазоряване.
Едно неграмотно семейство поставило знака обърнат наопаки. На следващия ден разяреният Жу Юанчжан имал намерение да ги накаже за пример.Императрица Ма се застъпила: „Това семейство знаело за днешното Ви посещение и умишлено е окачило „Fu” наопаки. Не означава ли това, че „щастието е дошло”?
Чжу Юанчжан сметнал, че това разсъждение е логично и пощадил семейството. Окачването на „Fu” наопаки станало традиция – както за да се търси късмет, така и за да се почете паметта на императрица Ма.
Пролетните куплети са именно тези талисмани от праскова.От началото на дванадесетия лунен месец литераторите се събираха под стрехите на пазара, за да съчиняват куплети срещу скромно възнаграждение. След празника на Кухненския бог тези стихове постепенно се закачаха на вратите, превръщайки всеки дом в ново великолепие.
——Фуча Дунчонг, „Записки за сезоните в Янджин: Пролетни куплети“
Фуча Дунчонг от династията Цин считаше пролетните куплети за въплъщение на талисманите от прасково дърво.С настъпването на дванадесетия лунен месец, литераторите съчинявали куплети на пазарите, за да си докарат допълнителни доходи. След празника на Кухненския бог на Малката Нова година, домакинствата започвали да поставят тези куплети, превръщайки всяко жилище в обновено великолепие.
III. Конвенции и табута на пролетните куплети
Традиционните пролетни куплети, известни като куплети за врати, се поставят с горния куплет отдясно и долния куплет отляво, когато се гледа към вратата. Хоризонталният надпис се чете отдясно наляво.
По-късно, поради промени в конвенциите за писане и четене, много куплети приемат горния куплет отляво и долния куплет отдясно, като хоризонталните надписи се четат еднообразно отляво надясно.
Предвид тези два формата, как трябва да се поставят правилно куплетите за Пролетния фестивал? Първо, проверете хоризонталната надпис, за да определите формата. Двата стила не трябва да се смесват.
Например, хоризонталната надпис на изображението гласи „平安出入” (Безопасно влизане и излизане), чете се отдясно наляво. Това показва, че горният куплет трябва да бъде отдясно, а долният отляво, когато гледате към вратата. Въпреки това, в този дом куплетите са поставени неправилно.
Второ, определете горния и долния куплет. Водещ принцип е конвенцията „възходящ тон, завършващ с равен тон”. Последният знак на горния куплет обикновено е знак с възходящ тон, обхващащ третия, четвъртия и входящия тон в мандарин. Последният знак на долния куплет обикновено е знак с равен тон, съответстващ на първия и втория тон.
Например: „Зеленият бамбук запазва пейзажа на четирите сезона; Златният петел възвестява пролетта във всеки дом”.Би било неправилно да се обърне това като „Златният петел възвестява пролетта във всеки дом; зеленият бамбук запазва вечно пейзажа на всички сезони“. По същия начин, разгледайте: „В тази просперираща епоха пролетните цветя и змии носят благоприятни знаци; в градините и полетата гъбите и елените носят благословии“ срещу „Морето блести и реките текат бистри, докато костенурките и змиите носят дълголетие; в тази златна епоха градините и полетата се състезават за пролетното зелено великолепие“. Изключително редки двойки използват равен тон в началото, последван от наклонен тон в края; в такива случаи контекстът и съдържанието трябва да насочват интерпретацията.
При избора на куплети се уверете, че те са подходящо съчетани, за да хармонизират елегантно. Обикновените домакинства трябва да избират куплети с ширина от 15 до 20 сантиметра. Магазините и фирмите трябва да избират куплети с ширина около 20 до 30 сантиметра в зависимост от ширината на вратата. Дори за правителствени сгради куплетите не трябва да надвишават 40 сантиметра ширина.
Освен куплетите за врати, съществуват и квадратни куплети с един символ, като „Пролет“ (春), „Радост“ (喜), „Късмет“ (福), „Дълголетие“ (寿), „Изобилие“ (满) и „Притежание“ (有), написани вертикално и поставени диагонално. Най-разпространени са плакатите с символа „Късмет“, които традиционно се поставят с главата надолу.В провинциите Шанси и Шанси се е развил още един обичай, който включва поставянето с главата надолу на знака „有“ (означаващ „притежание“ или „имане“).
Съществуват и двойни квадратни куплети, като „大吉“ (голямо благоденствие) или „常满“ (вечно пълнота), които обикновено се пишат изправени. „大吉“ се поставя над кумкват в саксия, а „常满“ или просто „满“ (пълнота) се поставя над кофа за ориз.
Съществуват и квадрати с четири символа, като „Цъфтящо благоденствие“, „Безопасно пътуване“, „Радост на прага“, „Десет хиляди благословии на прага“, „Пролетният блясък изпълва двора“, „Пролетният разкош“ и „Дворът сияе с блясък“.
Както подсказва името, саксиите и вазите носят надпис „Цъфтящ просперитет”. Над главната врата се намира „Безопасно пътуване”, „Радост на прага” или „Десет хиляди благословии на прага”. В двора са поставени „Пролетното великолепие изпълва двора”, „Ярко пролетно слънце” или „Дворът сияе с блясък”.
Кокошарниците и патичарниците носят надпис „Кокошки и патици изпълват кошарката”.На кошарите за говеда и овце е изписано „Говеда и овце в изобилие“. На големите дървета в двора е изписано „Дълбоки корени и силен ствол“. На стената до отоплителното легло е изписано „Щастие и здраве“. В кухнята е изписано „Трудолюбие и пестеливост“.
Неправилното им разположение може да доведе до комични ситуации. В миналото един неграмотен човек разсъждаваше: „Всички са четирибуквени фрази, така че няма значение къде се поставят.“ Така той реши въпроса решително.
Така „Мир и безопасност за домакинството“ се озовало в свинарника, а „Пълни прасета изпълват кошарата“ украсявало спалнята. Историята станала местна поговорка, по-късно записана от Ли Гуантинг от династията Цин в неговото произведение „Xiyang Jieyi“.
Времето за поставяне на куплетите за Пролетния фестивал варира леко в различните региони, като някои ги поставят на двадесет и третия ден от дванадесетия лунен месец, а други – на двадесет и осмия или двадесет и деветия.Пролетните куплети символизират радостни предзнаменования и не трябва да се изгарят, разкъсват, повреждат или оскверняват безразсъдно. Обикновено те остават изложени до следващата година и се махат едва когато се поставят новите куплети. В някои региони старите куплети се изгарят, което символизира изгонването на нещастията от предходната година, за да се посрещнат благословиите на новата пролет.
Един мит гласи, че пролетните куплети са небесни божества. Когато бъдат изгорени, тези божества се възкачват при Нефритения император, носейки късмет на домакинството. През този период всяко повреждане на куплетите трябва да бъде незабавно поправено.
В други региони се вярва, че пролетните куплети отблъскват митичното чудовище Ниан. Те могат да бъдат премахнати след Фестивала на фенерите или на втория ден от втория лунен месец.По-често обаче хората не се намесват и ги оставят изложени на слънце, дъжд и атмосферни влияния, докато се отлепят. Традиционно изписани на бяла хартия, пролетните куплети по-късно преминават към червена хартия. Китайското народно вярване гласи, че прасковеното дърво е червено, а червеното символизира благоприятност и отблъсква злите духове, откъдето идва и преобладаването на червената хартия.
През последните години набират популярност куплетите, изписани върху златиста хартия. Въпреки това, в днешна Северна Корея, Южна Корея и регионите, населени от корейската етническа група в Китай, се запазва оригиналният обичай: куплетите все още се пишат върху бяла хартия. Манастирите и женските манастири използват еднообразно жълта хартия.
Домакинствата, които скърбят за загубата на възрастен човек, излагат бели куплети в годината на смъртта, зелени куплети през следващата година и жълти куплети през третата година. В някои региони жълти куплети се излагат в годината на смъртта, сини през следващата година и зелени през третата година. На други места не се излагат куплети през целия тригодишен траур.
Тези траурни куплети, написани на специално оцветена хартия, са известни като „траурни куплети“, „траурни пролетни куплети“ или „куплети за скръб“. Едва през четвъртата година, след като траурният период приключи, могат да се поставят пролетни куплети на червена хартия.
В регионите Путиан, Сяню, Фуцин и Синхуа в провинция Фудзиен, домакинствата, които са загубили близък човек, обикновено поставят пролетни куплети в един цвят, най-често зелени.Обикновените домакинства поставят двойни стихове с бяла горна част, известни също като двойни стихове с бял фронт. Това включва оставянето на бяла хартиена рамка с дължина около 10 сантиметра в горната част на яркочервената хартия, наречена заглавие на двойния стих. Манджурите почитали белия цвят. По време на династията Цин императорските дворове използвали бяла хартия за двойни стихове, обвити в сини рамки с инкрустирани червени ленти. След ерата на Китайската република, с постепенното асимилиране на манджурите в ханската култура, този обичай изчезнал.