I. الأبيات الربيعية كشكل من أشكال الفن
تُعرف الأبيات الربيعية أيضًا باسم الأبيات البابية، أو الأبيات العمودية، أو الأبيات المزدوجة، أو ملصقات الربيع، أو إعلانات الربيع، أو الأبيات البابية. تسمى في الكانتونية huichun أو huichun، بينما تسمى في مين نان chunzai.
في كل عام قمري جديد، يزين الصينيون منازلهم بالأبيات الربيعية للترحيب بموسم الأعياد.كما تحتفل دول مثل كوريا الشمالية وكوريا الجنوبية وفيتنام، التي تأثرت بشدة بالحضارة الصينية، بعيد الربيع وتعرض قصائد الربيع. كان عالم الرودولوجيا الشهير Zhou Ruchang يقدس قصائد الربيع، ووصفها بأنها "نشاط أدبي وفني لا مثيل له في عظمته وروعة، ونادر في العالم".
في الواقع، تتمتع الأبيات الربيعية بأوسع قاعدة شعبية، وتشكل نشاطًا ثقافيًا وطنيًا يعرض أعمق وأوسع حكمة شعبية.
هناك أربعة أنواع من الأبيات الربيعية. الأكثر شيوعًا هي تلك التي تظهر في شكل أبيات مزدوجة، مصاغة بدقة مع تناقض متوازن، والمعروفة باسم "أبيات الأبواب". هناك أيضًا أبيات من سطر واحد مكتوبة بعبارات ميمونة، تسمى "شرائط الربيع".
تشمل الأبيات الربيعية أيضًا "دو جين" (dou jin) على شكل ماسة مربعة، والمعروفة أيضًا باسم "مين يي" (men ye) أو "دو فانغ" (dou fang). وهناك نوع آخر، يتم لصقه على وجهي البوابة الرئيسية، ويسمى "مين شين" (men xin) (وسط الباب).
II. الأبيات الربيعية نشأت كتعويذات من خشب الخوخ
منذ فترة الممالك المتحاربة فصاعدًا، كانت الأسر تعلق "تعويذات من خشب الخوخ" (tao fu) على جانبي بواباتها الرئيسية.وفقًا لكتاب Huainanzi، كانت هذه التعويذات من خشب الخوخ عبارة عن قطعتين من خشب الخوخ، كل واحدة بعرض كون وطول سبعة أو ثمانية كون، مكتوب عليها اسمي "Shen Tu" و "Yu Lei". كما حملت بعض التعويذات صورًا لهذه الآلهة.تحت هذه الشجرة كان يعيش شنتو ويولي، الإلهان اللذان يحكمان جميع الأرواح. وبفضل قوتهما السحرية اللامحدودة، كانا يقيدان أي أرواح شريرة ترتكب الأذى ويطعمانها للنمور.
يذكر كتاب "كتاب هان المتأخر: رسالة في الطقوس" ما يلي: "في اليوم الأول من الشهر القمري الأول، تُصنع تعويذات من خشب الخوخ وتُعلق على الأبواب. تُعرف هذه التعويذات باسم "الخشب الخالد"، وتخشاها جميع الأرواح."مع شين تو على اليسار ويو لي على اليمين، كان بإمكانهما قمع الشر وطرد الأشباح، وبذلك أصبحا أقدم "آلهة الأبواب".
خلال فترة الخمس أسر والعشرة ممالك، في ليلة رأس السنة الجديدة عام 964 م، كلف منغ تشانغ، حاكم شو المتأخر، العالم شين يينشون بكتابة أبيات على خشب الخوخ.بعد أن أكمل العالم-المسؤول عمله، وجد منغ تشانغ، الذي كان يتمتع بموهبة فنية، أن النتيجة غير مرضية. فالتقط الفرشاة بنفسه، وكتب بنفسه زوجًا من الأبيات الخاصة بعيد الربيع: "السنة الجديدة تجلب البركات الدائمة؛ هذا الموسم الميمون يسمى الربيع الأبدي."
بمبادرة من منغ تشانغ، حلت الأبيات المتوازية محل اسمي "شين تو" و"يو لي".بالإضافة إلى طرد الأرواح الشريرة ودرء الكوارث، كانت تعويذات خشب الخوخ تستخدم أيضًا لاستدعاء البركات والأمنيات الميمونة. لفترة من الزمن، اعتُبرت هذه الأبيات أقدم أبيات الربيع في الصين.
بعد بحث متعمق في مخطوطات دونهوانغ، أعلنت جمعية الأرقام القياسية العالمية: "أقدم أبيات الربيع في العالم هي 'تبدأ طاقات اليانغ الثلاثة في الانتشار، وتبدأ الفصول الأربعة في الظهور'."
كتب هذا القافية ليو تشيوزي من عصر تانغ في السنة الحادية عشرة من عهد كاييوان (723 م)، وهي تسبق نقش منغ تشانغ بـ 240 عامًا.
خلال عصر سونغ، كانت القوافي تكتب غالبًا على خشب الخوخ. سجل وانغ أنشي في شعره: "آلاف الأبواب والنوافذ تغمرها أشعة الشمس، وجميعها تستبدل التعويذات القديمة بتعويذات جديدة من خشب الخوخ".يذكر نص "ملاحظات متنوعة عن الفصول" من عصر سونغ الشمالية أن الناس في ذلك الوقت كانوا يفضلون نحت العبارات الميمونة على ألواح خشب الخوخ.
فيما بعد، تم استبدال ألواح خشب الخوخ تدريجياً بالورق، على الرغم من أن هذه الممارسة لم تكن منتشرة بعد. يذكر نص "سجلات حلم ليانغ" من عصر سونغ الجنوبية أن الناس كانوا يعلقون في ليلة رأس السنة "لوحات الترحيب بالربيع" – وهي في الأساس أزواج من الأبيات الربيعية المكتوبة على الورق.
خلال عهد أسرة مينغ، تم تغيير اسم "تعويذات الخوخ" رسميًا إلى "أبيات الربيع". سجل تشن يونزان من عهد أسرة مينغ أن اسم "أبيات الربيع" نشأ مع الإمبراطور المؤسس تشو يوانزانغ. في ذلك الوقت، كان تشو يوانزانغ قد أسس عاصمته في نانجينغ.
في كل ليلة رأس السنة، كان يطلب من المسؤولين والعامة على حد سواء لصق زوج من أبيات الربيع على أبواب منازلهم. كان تشو يوانزانغ نفسه يخرج بملابس عادية ليشارك الناس في الاحتفالات.كان يؤلف بنفسه الأبيات ليهديها إلى العلماء مثل تاو آن وغيره من المسؤولين.
بفضل الترويج القوي من قبل تشو يوانزانغ، ازدهرت الأبيات الربيعية بشكل كبير. ونتيجة لذلك، ترتبط به أسطورتان تتعلقان بهذه الأبيات.
تروي إحدى القصص كيف لاحظ تشو يوانزانغ، أثناء جولة تفقدية، أن محل جزار كان مشغولاً للغاية بحيث لم يتمكن من طلب الأبيات.فكتب تشو يوان تشانغ على الفور قصيدة: "بكلتا يديه يشق طريق الحياة والموت، / بضربة واحدة يقطع جذور الصواب والخطأ." لم يجرؤ الجزار على عرضها، بل علقها في مكان مرتفع في القاعة الرئيسية وكان يقدم لها البخور يوميًا. وعندما سمع تشو يوان تشانغ بذلك، أمر بمكافأته بثلاثين تايلًا من الفضة.استخدم تشو يوان تشانغ حرف "福" (fu، الذي يعني "البركة") كعلامة للتعرف على أولئك الذين سيُعدمون. لإنقاذ الأرواح، أمرت الإمبراطورة ما جميع المواطنين بعرض الحرف قبل الفجر.
قامت إحدى الأسر الأمية بتعليق الحرف مقلوبًا. في اليوم التالي، كان تشو يوان تشانغ غاضبًا واعتزم أن يجعلهم عبرة للآخرين.تدخلت الإمبراطورة ما قائلة: "عرفت تلك العائلة بزيارتك اليوم وعمدت إلى تعليق حرف "فو" مقلوبًا. ألا يعني هذا أن "الحظ قد حالفهم"؟"
وجد تشو يوان تشانغ هذا المنطق سليمًا وعفا عن الأسرة. وهكذا أصبح تعليق حرف "فو" مقلوبًا تقليدًا — سعيًا وراء الحظ السعيد وتكريمًا لذكرى الإمبراطورة ما.منذ بداية الشهر القمري الثاني عشر، كان الأدباء يجتمعون تحت أفاريز الأسواق لكتابة الأبيات مقابل أجر زهيد. بعد عيد إله المطبخ، كانت هذه الأبيات تعلق تدريجياً، لتضفي على كل منزل رونقاً جديداً.
——فوتشا دونتشونغ، سجلات فصول يانجينغ: الأبيات الربيعية
اعتبر فوتشا دونتشونغ من أسرة تشينغ الأبيات الربيعية تجسيداً حقيقياً لتعويذات خشب الخوخ.مع دخول الشهر القمري الثاني عشر، كان الأدباء يؤلفون الأبيات في الأسواق لكسب أجر متواضع. بعد عيد إله المطبخ في ليلة رأس السنة الصغيرة، تبدأ الأسر في لصق هذه الأبيات، مما يحول كل مسكن إلى مكان متجدد الروعة.
III. أعراف ومحظورات الأبيات الربيعية
توضع الأبيات الربيعية التقليدية، المعروفة باسم الأبيات البابية، بحيث يكون البيت العلوي على اليمين والبيت السفلي على اليسار عند النظر إلى الباب. تقرأ النقوش الأفقية من اليمين إلى اليسار.
فيما بعد، وبسبب التغيرات في أعراف الكتابة والقراءة، اعتمد العديد من الأبيات وضع البيت العلوي على اليسار والبيت السفلي على اليمين، مع قراءة النقوش الأفقية بشكل موحد من اليسار إلى اليمين.
بالنظر إلى هذين الشكلين، كيف يمكن عرض أزواج الأبيات الخاصة بعيد الربيع بشكل صحيح؟ أولاً، افحص النقش الأفقي لتحديد الشكل. يجب عدم خلط الشكلين.
على سبيل المثال، النقش الأفقي في الصورة يقول "平安出入" (دخول وخروج آمن)، ويُقرأ من اليمين إلى اليسار. وهذا يشير إلى أن الزوج العلوي يجب أن يكون على اليمين والزوج السفلي على اليسار عند النظر إلى الباب. لكن من الواضح أن هذا المنزل قد وضع الأزواج بشكل غير صحيح.
ثانياً، حدد المقطعين العلوي والسفلي. المبدأ التوجيهي هو قاعدة "النغمة الصاعدة التي تنتهي بنغمة مستوية". عادةً ما يكون الحرف الأخير من المقطع العلوي حرفاً بنغمة صاعدة، يشمل النغمات الثالثة والرابعة والنغمات الداخلة في اللغة الصينية. عادةً ما يكون الحرف الأخير من المقطع السفلي حرفاً بنغمة مستوية، يتوافق مع النغمتين الأولى والثانية.
على سبيل المثال، "الخيزران الأخضر يحافظ على مناظر الفصول الأربعة؛ والديك الذهبي يبشر بالربيع لكل منزل".سيكون من الخطأ عكس هذا الترتيب إلى "الديك الذهبي يبشر بالربيع لكل بيت؛ الخيزران الأخضر يحتفظ دائمًا بمناظر جميع الفصول". وبالمثل، ضع في اعتبارك: "في هذا العصر المزدهر، تجلب أزهار الربيع والثعابين علامات ميمونة؛ في الحدائق والحقول، تبشر الفطر والغزلان بالبركات"، مقابل "البحر يتلألأ والأنهار تجري صافية بينما توفر السلاحف والثعابين طول العمر؛ في هذا العصر الذهبي، تتنافس الحدائق والحقول على خضرة الربيع". تستخدم مقاطع شعر نادرة للغاية نغمة مستوية في البداية تليها نغمة مائلة في النهاية؛ في مثل هذه الحالات، يجب أن يوجه السياق والمحتوى التفسير.
عند اختيار الأبيات، تأكد من أنها متناسقة بشكل مناسب لتتناغم بأناقة. يجب على الأسر العادية اختيار أبيات بعرض 15 إلى 20 سم. يجب على المتاجر والشركات اختيار أبيات بعرض 20 إلى 30 سم وفقًا لعرض واجهتها. حتى بالنسبة للمباني الحكومية، يجب ألا يتجاوز عرض الأبيات 40 سم.
بالإضافة إلى الأبيات المكتوبة على الأبواب، توجد أبيات مربعة مكونة من حرف واحد، مثل "الربيع" (春) و"الفرح" (喜) و"الحظ" (福) و"طول العمر" (寿) و"الوفرة" (满) و"الامتلاك" (有)، مكتوبة عموديًا وموضوعة بشكل مائل. الأكثر شيوعًا هو ملصق حرف "الحظ"، الذي يُعلق تقليديًا رأسًا على عقب.في مقاطعتي شانشي وشنشي، تطورت عادة أخرى تتمثل في وضع الحرف "有" (الذي يعني "امتلاك" أو "حيازة") مقلوبًا.
توجد أيضًا أزواج من الأحرف المربعة المكونة من حرفين، مثل "大吉" (الخير العظيم) أو "常满" (الامتلاء الدائم)، والتي تكتب عادةً بشكل مستقيم. يوضع الحرف "大吉" فوق شجرة كومكوات في إناء، بينما يوضع الحرف "常满" أو ببساطة "满" (الامتلاء) فوق صندوق الأرز.
توجد أيضًا مربعات من أربعة أحرف، مثل "ازدهار مزهر"، "مرور آمن"، "فرح عند الباب"، "عشرة آلاف بركة عند الباب"، "إشراقة الربيع تملأ الفناء"، "روعة الربيع"، و"الفناء يتألق بروعة".
كما يوحي الاسم، تحمل الأواني الزهرية والمزهريات عبارة "ازدهار مزهر". فوق البوابة الرئيسية، تجد عبارة "رحلة آمنة"، "الفرح عند الباب"، أو "عشرة آلاف نعمة عند الباب". داخل الفناء، توجد عبارات "روعة الربيع تملأ الفناء"، "ضوء الربيع الساطع"، أو "الفناء يتألق بالروعة".
تحمل حظائر الدجاج والبط عبارة "الدجاج والبط يملأ الحظيرة".أما حظائر الأبقار والأغنام، فتحمل عبارة "أبقار وأغنام بوفرة". وعلى الأشجار الكبيرة داخل الفناء، توجد عبارة "جذور عميقة وجذع قوي". وعلى الحائط بجانب السرير المدفأ، توجد عبارة "السعادة والصحة". وفي المطبخ، توجد عبارة "الاجتهاد والاقتصاد".
قد يؤدي وضعها في المكان الخطأ إلى مواقف كوميدية. في الماضي، اعتقد بعض الأميين، بحجة أن جميعها عبارات مكونة من أربعة أحرف، أنه يمكن وضعها في أي مكان. وهكذا، حسموا الأمر بشكل قاطع.
وهكذا، انتهى الأمر بعبارة "السلام والأمان للأسرة" على حظيرة الخنازير، بينما زينت عبارة "خنازير سمينة تملأ الحظيرة" غرفة النوم. أصبحت القصة مادة للسخرية المحلية، وسجلها لاحقًا لي غوانغتينغ من أسرة تشينغ في عمله "Xiyang Jieyi".
يختلف توقيت لصق أزواج الأبيات الخاصة بعيد الربيع قليلاً من منطقة إلى أخرى، حيث يضعها البعض في اليوم الثالث والعشرين من الشهر القمري الثاني عشر، والبعض الآخر في اليوم الثامن والعشرين أو التاسع والعشرين.ترمز الأبيات الربيعية إلى البشائر السعيدة ويجب عدم حرقها أو تمزيقها أو إتلافها أو تشويهها بشكل عشوائي. بشكل عام، تظل معروضة حتى العام التالي، ولا تتم إزالتها إلا قبل لصق الأبيات الجديدة. في بعض المناطق، يتم حرق الأبيات القديمة، مما يدل على طرد مصائب العام السابق للترحيب ببركات الربيع الجديد.
تشير إحدى الأساطير إلى أن الأبيات الربيعية هي آلهة سماوية. عند حرقها، تصعد هذه الآلهة إلى الإمبراطور اليشم، وتجلب الحظ السعيد للأسرة. خلال هذه الفترة، يجب إصلاح أي ضرر يلحق بالأبيات على الفور.
في مناطق أخرى، يُعتقد أن الأبيات الربيعية تقي من وحش السنة الأسطوري. يمكن إزالتها بعد مهرجان المصابيح أو في اليوم الثاني من الشهر القمري الثاني.ومع ذلك، فإن الأكثر شيوعًا هو أن يتخذ الناس نهجًا غير تدخلي، ويتركونها معرضة للشمس والمطر والعوامل الجوية حتى تتقشر. كانت الأبيات الربيعية تُكتب تقليديًا على ورق أبيض، ثم انتقلت لاحقًا إلى ورق أحمر. يعتقد الشعب الصيني أن خشب الخوخ أحمر أيضًا، وأن اللون الأحمر يرمز إلى الحظ السعيد ويطرد الأرواح الشريرة، ومن هنا جاء انتشار استخدام الورق الأحمر.
في السنوات الأخيرة، اكتسبت الأبيات المكتوبة على ورق ذهبي اللون شعبية. ومع ذلك، في كوريا الشمالية وكوريا الجنوبية والمناطق التي يسكنها الكوريون داخل الصين في الوقت الحاضر، لا تزال العادة الأصلية سارية: لا تزال الأبيات تكتب على ورق أبيض. تستخدم الأديرة والكنائس بشكل موحد ورقًا أصفر.
تعرض الأسر التي تفقد أحد كبارها أزواجاً من الأبيات البيضاء في سنة الوفاة، وأزواجاً من الأبيات الخضراء في السنة التالية، وأزواجاً من الأبيات الصفراء في السنة الثالثة. في بعض المناطق، تُعرض أزواج من الأبيات الصفراء في سنة الوفاة، وأزواج من الأبيات الزرقاء في السنة التالية، وأزواج من الأبيات الخضراء في السنة الثالثة. وفي مناطق أخرى، لا تُعرض أي أزواج من الأبيات طوال فترة الحداد التي تستمر ثلاث سنوات.
تُعرف هذه الأبيات الحدادية، المكتوبة على ورق ملون خاص، باسم "الأبيات الحدادية" أو "الأبيات الربيعية الحدادية" أو "الأبيات الفجائية". ولا يُسمح بعرض الأبيات الربيعية المكتوبة على ورق أحمر إلا في السنة الرابعة، بعد انتهاء فترة الحداد.
في مناطق بوتيان وشيان يو وفو تشينغ وشينغ هوا بمقاطعة فوجيان، عادة ما تعرض الأسر التي فقدت أحد أفرادها أبياتًا ربيعية بلون واحد، وغالبًا ما يكون اللون الأخضر.تعرض الأسر العادية أزواجًا بيضاء الرأس، تُعرف أيضًا باسم أزواج بيضاء الجبهة. يتضمن ذلك ترك حافة بيضاء من الورق بطول 10 سنتيمترات تقريبًا في الجزء العلوي من الورق الأحمر الفاتح، وتسمى رأس الزوج. كان شعب المانشو يقدس اللون الأبيض. خلال عهد أسرة تشينغ، كانت المحاكم الإمبراطورية تستخدم الورق الأبيض للأزواج، ملفوفًا بحواف زرقاء مطعمة بشرائط حمراء. بعد عصر جمهورية الصين، مع اندماج المانشو تدريجيًا في الثقافة الهانية، تلاشت هذه العادة.