Muzika buvo neatsiejama Ji Kang gyvenimo dalis. Jis aiškiai išdėstė muzikos kultivavimo sveikatos išsaugojimo koncepciją. Jis pastebėjo, kad tie, kurie yra įgudę savikultūroje, turėtų nuolat gyventi tarp kalnų ir vandenų, gurkšnoti kalnų šaltinio vandenį ir kaitintis saulės spinduliuose, grodami cítara. Savo traktate „Sunkumai kultivuojant sveikatą“ jis toliau pažymėjo: „Argi lordas Dou, kuris negyveno nei prabangoje, nei turtuose, nesulaukė ilgo gyvenimo? Ar tai negalima priskirti jo dažnam cítaros grojimui, kuris harmonizavo jo emocijas?“Tai taip pat yra dvasinio tobulėjimo metodas, parodantis Ji Kang gilų supratimą apie muzikos raminantį poveikį emocijoms ir jo tikėjimą jos svarba kaip sveikatos išsaugojimo priemone. Nuo vaikystės muziką mylėjęs Ji Kang, kai jo politiniai siekiai pasirodė esą nepasiekiami, pasitraukė į ramų bambukų giraitę. Ten, toli nuo pasaulio triukšmo, jis atsidėjo ilgaamžiškumo ir gerovės siekimui, grojo citeromis ir kartu su kitais literatais rašė eilėraščius.Ji Kangas naudojo muziką, kad išreikštų savo kilnius siekius, melodingomis melodijomis išreiškdamas savo neišpildytus jausmus. Pasinerdamas į muzikos pasaulį, jis pasiekė vidinę ramybę, leidžiančią tiek dvasiai, tiek kūnui pasiekti gilų poilsį.
Savo „Odoje citerai“ Ji Kang rašė: „Nuo jaunystės aš branginau muziką, dažnai grojau citerą. Kitas užsiėmimas palaipsniui atsisakiau, bet šis vienintelis aistringas pomėgis liko nepakitęs, niekada nesibaigęs. Muzika gali reguliuoti gyvybinę energiją, puoselėti dvasią ir suderinti emocijas. Kai žmogus atsiduria skurde ir vienatvėje, muzika apsaugo nuo vienišumo ir melancholijos.“Savo gyvenimo metu Ji Kang ypač mėgo kūrinį „Guangling San“. Jis taip mylėjo šią kompoziciją, kad dažnai ją grojo. Netgi artėjant prie egzekucijos vietos, jis paprašė savo citeros stygų, išliko ramus ir atliko šį kūrinį su nepajudinamai ramia laikysena, išreikšdamas savo paskutinį atsisveikinimą su mirtingojo pasauliu.
Kalbant apie muzikos funkcijas žmogaus organizmui, jos apima šiuos aspektus:Pirma, raminanti muzika gali atpalaiduoti kūną, sumažinti stresą, reguliuoti miego ritmą, išsklaidyti su darbu susijusią įtampą ir padėti išvengti įvairių lėtinių ligų. Antra, muzika stimuliuoja smegenų žievę, padidina nervų impulsų perdavimo greitį, aktyvina smegenų ląsteles, stiprina atmintį ir koncentraciją bei lėtina smegenų ląstelių senėjimą. Trečia, muzika gali atverti uždaras širdis, išsklaidyti melancholiją, stiprinti organizmo imunitetą ir netgi pasiekti tam tikrą psichologinį išgydymą.Iš esmės muzika yra nuostabi kalba, kuri unikaliu būdu ramina sielą, taip skatindama sveiką gyvenimo būdą. Aplinkos gerovė pasirenkant gyvenamąją vietą „Suwen: Diskursas apie penkis perteklius“ teigia: „Norint diagnozuoti ligą, reikia pasiteirauti apie mitybą ir gyvenamąją vietą“, aiškiai nurodydamas, kad ligos gydymui reikia atkreipti dėmesį ne tik į mitybos veiksnius, bet ir į geografinės aplinkos įtaką.
Ji Kang knygoje „Traktaatas apie sveikatos išsaugojimą“ aprašoma, kaip geografinės sąlygos veikia žmogaus sveikatą, pavyzdžiui, „gyvenimas kalnuotoje vietovėje sukelia strumą“ – tai reiškia, kad kalnuotose vietovėse gyvenantys žmonės yra linkę į kaklo patinimus. „Struma“ reiškia kaklo išaugas, panašias į skydliaukės padidėjimą.Šiuolaikiniai tyrimai patvirtina, kad tam tikruose Kinijos kalnuotuose regionuose, kur vietos dirvožemyje ir vandenyje trūksta jodo, gyventojai yra linkę susirgti paprastu struma. „Traktate apie gyvenimo puoselėjimą“ taip pat pažymima: „Jin dantys pagelsta“, turint omenyje Qin ir Jin apylinkių, kuriose yra didelis fluoro kiekis, gyventojus, kurių dantys pagelsta dėl ilgalaikio vandens, kuriame yra labai didelis fluoro kiekis, vartojimo.
Taigi, skirtingose geografinėse aplinkose gyvenantys žmonės yra veikiami skirtingos dirvožemio sudėties, vandens kokybės ir klimato sąlygų. Skirtingi regionų dirvožemio ir vandens cheminiai komponentai turi didelę įtaką gyventojų gyvenimo kokybei. Tam tikrose vietovėse, kuriose vyrauja palankus klimatas, gausūs derliai ir vaizdingi kraštovaizdžiai, dažnai gyvena ilgai gyvenantys žmonės.Ataskaitos rodo, kad 56 kilometrai į šiaurės vakarus nuo Wu'an miesto Hebei provincijoje, Motian kalno papėdėje, yra kaimas pavadinimu Aihao Ping. Nuo jo įkūrimo kaimo gyventojai retai serga ir gyvena išskirtinai ilgai, jų vidutinė gyvenimo trukmė viršija 85 metus, todėl kaimas pelnė „Ilgaamžiškumo kaimo“ vardą. Ši vietovė gali pasigirti vaizdingais peizažais, švariais vandenimis ir žaliais kalnais.Kalnuose gausu derliaus, čia auga dešimtys vertingų medžių rūšių ir daugiau nei 200 rūšių vaistinių augalų. Žaliuojanti augmenija, drėgnas klimatas ir gausūs krituliai, kurie prieš įsiskverbiant į žemę yra filtruojami per šių augalų šaknų sistemą, suformavo saldaus vandens šaltinius. Šis kalnų šaltinio vanduo, turtingas mineralais ir augaliniais junginiais, kaimiečiai vartoja ištisus metus, o tai prisideda prie jų stiprios sveikatos ir ilgaamžiškumo. Šis vanduo garbinamas kaip „ilgaamžiškumo šaltinis“.
Geografiniai gyvenamosios aplinkos skirtumai lemia skirtingą žmonių gyvenimo trukmę: vieni gyvena ilgai, kiti – trumpiau ar net serga. Tam tikros endeminės ligos ir navikai taip pat pasižymi aiškiais regioniniais skirtumais.Skirtingi regionai ir gamtinės geografinės ypatybės lemia skirtingas endemines ligas. Kadangi aplinkos poveikis žmogaus sveikatai dažnai pasireiškia subtiliai ir vystosi ilgą laiką, jį lengva nepastebėti. Žmonės dažnai suserga, nesuprasdami priežasties. Aplinkos tarša, kaip nematoma šešėlis, tyliai ardo žmogaus gerovę. Gyvenamosios patalpos, kaip pagrindinė žmogaus buveinė, turi ne mažiau svarbų poveikį sveikatai.
Alcheminis maistas grožiui ir gyvybingumui
Alcheminis maistas, dar vadinamas eliksyro vartojimu, reiškia vaistinių medžiagų (įskaitant alcheminius eliksyrus ir žolinius vaistus) vartojimą sveikatos išsaugojimui. Daoistinė doktrina teigia, kad tam tikros žemiškos ir nežemiškos medžiagos, vartojamos viduje, gali apsaugoti nuo ligų, prailginti gyvenimą ir net suteikti nemirtingumą. Wei, Jin ir Pietų bei Šiaurės dinastijų laikotarpiu, kuriuo gyveno Ji Kang, žolinių eliksyrų vartojimas buvo gana paplitęs. Pats Ji Kang labai daug dėmesio skyrė tokioms praktikoms.Jis kartą rašė apie žolelių rinkimą Zhongshan kalno papėdėje, kurias vartojo kaip vaistą, siekdamas pagerinti savo veido odos būklę. Tai rodo, kad Ji Kang didelį dėmesį skyrė grožiui ir sveikatos išsaugojimui. Jo graži išvaizda greičiausiai buvo susijusi su šia praktika.
Kokios kinų žolelės turi grožio savybių? Senovės tekstuose rašoma, kad botaniniai vaistai, tokie kaip aloe vera, angelikos šaknis, moutan žievė, chuanxiong šakniastiebis,gvazdikėliai, fangfeng, ženšenis, sausmedis, angelica dahurica, žiedadulkės, persikų kauliukai, abrikosų kauliukai, coix sėklos, lingzhi grybai, biota sėklos, salomono antspaudas, dodder sėklos, žiemos melionų sėklos, ligusticum, zhi shi, saldymedis ir tribulus terrestris.Be to, gyvulinis pienas ir medus turi puikių grožio savybių, todėl juos galima lengviau įtraukti į kasdienį racioną.
Ji Kang knygoje „Traktaatas apie gyvenimo puoselėjimą“ taip pat aprašomi maisto produktai, turintys sveikatingumo savybių, pavyzdžiui: „Pupelės suteikia svorio, guoba sukelia mieguistumą, mimoza nuramina pyktį, o dienžiedė išsklaido liūdesį“.Čia paminėtos keturios vaistinės žolės: sojos pupelės, baltoji guoba, mimoza ir diemedžiai, kurie išsklaido liūdesį. Sojos pupelės yra turtingos baltymų, skatina augimą ir vystymąsi, tačiau ilgalaikis jų vartojimas gali sukelti svorio padidėjimą. Baltoji guoba, taip pat žinoma kaip baltoji guoba, „Dieviškojo žemdirbio klasikinėje medžiagų medicinoje“ aprašoma kaip turinti žievę ir lapus, kurie gydo nemigą, o vartojami per daug sukelia ilgą miegą.Mimoza, pagal „Dieviškojo ūkininko klasikinį vaistažolių vadovą“, ramina penkis vidaus organus ir protą, atneša džiaugsmą ir išsklaido liūdesį. Neužmiršk manęs, taip pat žinoma kaip užmiršk liūdesį žolė, turi poveikį, kuris priverčia pamiršti rūpesčius. Reguliarus šių maisto produktų vartojimas gali suteikti puikių sveikatos privalumų.