Muusika oli Ji Kangi elus asendamatu element. Ta sõnastas selgesõnaliselt muusika harrastamise kontseptsiooni tervise säilitamiseks. Ta märkis, et enesearendamisoskusega inimesed peaksid harjumuslikult elama mägede ja vee keskel, jooma mägede allikavett ja päikese käes soojendama, samal ajal tsitterit mängides. Oma traktaadis „Tervise säilitamise raskused” märkis ta veel: „Kas lord Dou, kes ei elanud luksuses ega rikkuses, ei nautinud pikka elu? Kas seda ei võiks seostada tema sagedase tsitterimängimisega, mis aitas tal oma emotsioone harmooniliseks muuta?”Ka see on vaimu harimise meetod, mis näitab Ji Kangi sügavat arusaama muusika rahustavast mõjust emotsioonidele ja tema usku selle tähtsusesse tervise säilitamise vahendina.
Lapsepõlvest saati muusikat armastanud Ji Kang tõmbus poliitiliste ambitsioonide saavutamatuks osutumisel tagasi üksildastesse bambusemetsadesse. Seal, kaugel maailma melust, kogunes ta koos teiste luuletajatega kannelt mängima ja luuletusi kirjutama, järgides pikaealisuse ja heaolu teed.Ji Kang kasutas muusikat oma kõrgelennuliste püüdluste väljendamiseks, kasutades meloodilisi lugusid oma täitmata jäänud tundete väljendamiseks. Muusika maailma süüvides saavutas ta sisemise rahu, mis võimaldas nii vaimul kui ka kehal saavutada sügava puhkuse.
Oma teoses „Ood tsitterile” kirjutas Ji Kang: „Noorest peale olen ma armastanud muusikat ja mänginud sageli tsitterit. Muud tegevused olen ma järk-järgult hüljanud, kuid see üks kirg on jäänud muutumatuks, kunagi rahuldamata. Sest muusika suudab reguleerida eluenergiat, toita vaimu ja harmooniliseks muuta emotsioone. Kui inimene leiab end vaesusest ja üksindusest, hoiab muusika ära üksinduse ja melanhoolia.”Ji Kang armastas oma elu jooksul eriti teost nimega „Guangling San”. Ta hindas seda kompositsiooni nii sügavalt, et mängis seda sageli. Isegi kui ta lähenes hukkamiskohale, palus ta oma tsitteri keeli, jäi rahulikuks ja esitas selle teose vankumatult, väljendades oma viimast hüvasti surelikule maailmale.
Muusika funktsioonid inimkeha jaoks hõlmavad laias laastus järgmisi aspekte:Esiteks võib rahustav muusika lõdvestada keha, leevendada stressi, reguleerida uneharjumusi, hajutada tööga seotud pinget ja aidata ennetada mitmesuguseid kroonilisi haigusi. Teiseks stimuleerib muusika ajukoort, suurendab närviimpulsside edastamise kiirust, aktiveerib ajurakke, parandab mälu ja kontsentratsiooni ning aeglustab ajurakkude vananemist. Kolmandaks võib muusika avada suletud südamed, hajutada melanhoolia, tugevdada keha immuunsust ja isegi saavutada teatavat psühholoogilist tervendavat mõju.Sisuliselt on muusika imeline keel, mis rahustab hinge ainulaadsel viisil, soodustades seeläbi tervislikumat elu. Keskkonna heaolu elukoha valiku kaudu Suwen: Discourse on the Five Excesses (Suwen: Arutlus viiest liigsusest) ütleb: „Haiguse diagnoosimiseks tuleb küsida toitumise ja elukoha kohta”, mis näitab selgelt, et haiguste ravimiseks tuleb tähelepanu pöörata mitte ainult toitumisfaktoritele, vaid ka geograafilise keskkonna mõjule.
Ji Kangi traktaat tervise säilitamise kohta kirjeldab, kuidas geograafilised tingimused mõjutavad inimeste tervist, näiteks „elamine mägisel maastikul põhjustab struuma” – see tähendab, et mägistes piirkondades elavad inimesed on kalduvad kaela turse tekkele. „Struuma” viitab kaela turse tekkele, mis sarnaneb kilpnäärme suurenemisega.Kaasaegsed uuringud kinnitavad, et teatud Hiina mägipiirkondades, kus kohalik mullastik ja vesi ei sisalda piisavalt joodi, on elanikud kalduvad lihtsa struuma tekkele. „Traktaat elu toitmisest” märgib veel: „Jinis muutuvad hambad kollaseks”, viidates Qini ja Jini ümbruse kõrge fluoriidisisaldusega piirkondade elanikele, kelle hambad muutuvad kollaseks pikaajalise äärmiselt kõrge fluoriidisisaldusega vee tarbimise tõttu.
Seega mõjutavad erinevates geograafilistes keskkondades elavaid inimesi erinevad pinnase koostis, vee kvaliteet ja kliimatingimused. Piirkondlike pinnaste ja vete erinevad keemilised koostisosad mõjutavad oluliselt elanikkonna elukvaliteeti. Teatavates piirkondades, mis on õnnistatud soodsa kliima, rikkaliku saagi ja maalilise maastikuga, elab sageli pikaealine elanikkond.Aruannete kohaselt asub Hebei provintsis Wu'ani linnast 56 kilomeetrit loodes, Motiani mäe jalamil, küla nimega Aihao Ping. Alates selle asutamisest on külaelanikud harva haigestunud ja naudivad erakordset pikaealisust, keskmine eluiga ületab 85 aastat, mis on toonud külale nimetuse „Pikaealisuse küla”. Piirkond on maaliline, seal on selge vesi ja lopsakad mäed.Mäed annavad rikkalikku saaki, seal kasvab kümneid väärtuslikke puuliike ja üle 200 liigi ravimtaimi. Lopsakas taimestik, niiske kliima ja rohke sademehulk, mis filtreerub läbi ravimtaimede juurestiku enne maa alla imbumist, on moodustanud magusa vee allikad. Mineraalide ja taimsete ühendite poolest rikas mäeallikavesi on külaelanike igapäevane joogivesi, mis aitab kaasa nende heale tervisele ja pikaealisusele. Seda vett austatakse kui „pikaealisuse allikat”.
Geograafilised erinevused elukeskkonnas põhjustavad inimeste erinevat eluiga, kus mõned naudivad pikaealisust, samas kui teised elavad lühemat elu või kannatavad isegi haiguste all. Teatavad endeemilised haigused ja kasvajad ilmnevad samuti erinevates piirkondades.Erinevad piirkonnad ja looduslikud geograafilised iseärasused põhjustavad erinevaid endeemilisi haigusi. Kuna keskkonna mõju inimeste tervisele avaldub sageli märkamatult ja areneb pika aja jooksul, on seda kerge tähelepanuta jätta. Inimesed haigestuvad sageli, ilma et nad suudaksid haiguse allikat kindlaks teha. Keskkonnasaaste, nagu nähtamatu vari, kahjustab vaikselt inimeste heaolu. Eluruumid kui põhilised elukeskkonnad avaldavad tervisele sama olulist mõju.
Alkeemiline toit ilu ja elujõu jaoks
Alkeemiline toit, mida nimetatakse ka eliksiiri tarbimiseks, tähendab tervise säilitamiseks ravimite (sh alkeemilised eliksiirid ja taimsed ravimid) manustamist. Taoistlik doktriin väidab, et teatud maise ja teispoolsuse ained võivad manustamisel haigusi ära hoida, elu pikendada ja isegi surematuse anda. Wei, Jin ning Lõuna- ja Põhja-dünastiate ajastul, mil Ji Kang elas, oli taimsete eliksiiride tarbimine suhteliselt levinud. Ji Kang ise pidas selliseid tavasid väga oluliseks.Ta kirjutas kord, kuidas ta kogus Zhongshani mäe jalamil taimi, et parandada oma nahatooni ravimite tarbimisega. See näitab Ji Kangi suurt rõhku ilule ja tervise säilitamisele. Tema hea välimus oli tõenäoliselt osaliselt selle tava tulemus. Millised Hiina taimed omavad ilu parandavaid omadusi? Vanaaja tekstid kirjeldavad, et taimsed ravimid, nagu aloe vera, ingverjuur, moutani koor, chuanxiong juur,nelk, fangfeng, ženšen, mesipuu, angelica dahurica, õietolm, virsiku tuum, aprikoosi tuum, coix'i seeme, lingzhi seene, biota seeme, salomoni pitser, dodder'i seeme, talimeloni seeme, ligusticum, zhi shi, lagrits ja tribulus terrestris omavad kõik ilu parandavaid omadusi.Lisaks sellele on loomapiimal ja meelil suurepärased iluandvad omadused ning neid on lihtsam lisada igapäevasesse toidusse.
Ji Kangi traktaat elu toitmisest kirjeldab veel tervist säilitavaid toiduaineid, näiteks: „Oad muudavad inimese raskepäraseks, pärn tekitab unisust, mimoos rahustab viha ja päevalill hajutab kurbust.”Siin on mainitud neli ravimtaime: sojaoad, valge pihlakas, mimoos ja päevalilled, mis hajutavad kurbust. Sojaoad on rikkad valkude poolest, soodustades kasvu ja arengut, kuigi pikaajaline tarbimine võib suurendada kehakaalu ja viia ülekaalulisuseni. Pihlakas, tuntud ka kui valge pihlakas, on kirjeldatud raamatus „Divine Farmer's Classic of Materia Medica” kui puu, mille koor ja lehed ravivad unetust, põhjustades pikaajalist und, kui neid tarbida liiga palju.Mimoosa rahustab jumaliku talupoja klassikalise materjalmeditsiini järgi viit siseelundit ja meelt, tuues rõõmu ja hajutades kurbust. Unustamatu, tuntud ka kui kurbuse unustamise taim, aitab unustada mured. Nende toitude regulaarne tarbimine võib pakkuda suurepäraseid tervisele kasulikke omadusi.