Hudba byla nepostradatelnou součástí života Ji Kanga. Výslovně formuloval koncept hudební kultivace pro zachování zdraví. Pozoroval, že ti, kteří jsou zruční v sebekultivaci, by měli zvykově pobývat uprostřed hor a vod, popíjet horskou pramenitou vodu a vyhřívat se na slunci, zatímco brnkají na struny své citery. Ve své pojednání o obtížích kultivace zdraví dále poznamenal: „Nežil snad lord Dou, který nežil v přepychu ani se nepřejídal lahůdkami, dlouhý život? Nemohlo by to být přičítáno jeho častému hraní na citeru, které harmonizovalo jeho emoce?“I to je metoda kultivace ducha, která dokazuje Ji Kangovo hluboké ocenění uklidňujícího účinku hudby na emoce a jeho přesvědčení o jejím významu jako prostředku k zachování zdraví. Ji Kang, který od dětství miloval hudbu, se stáhl do klidných bambusových hájů, když se jeho politické ambice ukázaly jako nedosažitelné. Tam, daleko od světského shonu, se věnoval hledání dlouhověkosti a pohody, hrál na citeru a skládal básně s kolegy literáty.Ji Kang používal hudbu k vyjádření svých vznešených ambicí a melodickými tóny vyjadřoval své nenaplněné city. Ponořen do světa hudby dosáhl vnitřního klidu, který umožnil jeho duši i tělu dosáhnout hlubokého odpočinku.
Ve své „Ódě na citeru“ Ji Kang napsal: „Od mládí jsem miloval hudbu a často hrál na citeru. Ostatní zájmy jsem postupně opustil, ale tato jedna vášeň zůstala nezměněna, nikdy neuspokojená. Hudba totiž reguluje životní energii, živí ducha a harmonizuje emoce. Když se člověk ocitne v chudobě a osamění, hudba zabraňuje osamělosti a melancholii.“Ji Kang měl během svého života zvláštní slabost pro skladbu s názvem „Guangling San“. Tuto skladbu miloval tak hluboce, že ji často hrál. I když se blížil k popravišti, požádal o struny své citery, zůstal klidný a zahrál tuto skladbu s neochvějným klidem, čímž vyjádřil své poslední rozloučení se smrtelným světem.
Pokud jde o funkce hudby pro lidské tělo, zahrnují obecně následující aspekty:Za prvé, uklidňující hudba může uvolnit tělo, zmírnit stres, regulovat spánkové vzorce, rozptýlit napětí související s prací a pomoci předcházet různým chronickým onemocněním. Za druhé, hudba stimuluje mozkovou kůru, zvyšuje rychlost nervového přenosu, aktivuje mozkové buňky, zlepšuje paměť a koncentraci a zpomaluje stárnutí mozkových buněk. Za třetí, hudba může odemknout uzavřená srdce, rozptýlit melancholii, posílit imunitu těla a dokonce dosáhnout určitého stupně psychického uzdravení.V podstatě je hudba úžasným jazykem, který jedinečným způsobem uklidňuje duši a tím podporuje zdravější život. Environmentální wellness prostřednictvím výběru svého životního prostředí Suwen: Rozprava o pěti excesech uvádí: „K diagnostice nemoci je třeba se ptát na stravu a bydlení“, což jasně naznačuje, že léčba nemoci vyžaduje pozornost nejen k faktorům stravy, ale také k vlivu geografického prostředí.
Ji Kangova pojednání o zachování zdraví popisuje, jak geografické podmínky ovlivňují lidské zdraví, například „bydlení v drsném terénu vede k strumě“ – což znamená, že lidé žijící v horských oblastech jsou náchylní k otokům krku. „Struma“ označuje otoky krku připomínající stavy jako zvětšení štítné žlázy.Moderní výzkum potvrzuje, že v některých horských oblastech Číny, kde místní půda a voda neobsahují dostatek jódu, jsou obyvatelé náchylní k rozvoji jednoduchého strumy. Pojednání o výživě života dále uvádí: „Zuby žloutnou v Jin“, což odkazuje na obyvatele oblastí s vysokým obsahem fluoridu v okolí Qin a Jin, jejichž zuby žloutnou v důsledku dlouhodobé konzumace vody s extrémně vysokým obsahem fluoridu.
Jedinci žijící v různých geografických prostředích jsou tedy ovlivněni různým složením půdy, kvalitou vody a klimatickými podmínkami. Rozdílné chemické složení regionálních půd a vod má významný vliv na kvalitu života obyvatelstva. Určité oblasti, které jsou obdařeny příznivým podnebím, bohatou úrodou a malebnou krajinou, často vykazují populaci charakteristickou dlouhověkostí.Zprávy uvádějí, že 56 kilometrů severozápadně od města Wu'an v provincii Che-pej, na úpatí hory Motian, leží vesnice jménem Aihao Ping. Od svého založení zdejší vesničané málokdy onemocní a těší se výjimečné dlouhověkosti s průměrnou délkou života přesahující 85 let, což jí vyneslo titul „vesnice dlouhověkosti“. Oblast se pyšní malebnou krajinou s čistými vodami a bujnými horami.Hory poskytují bohatou úrodu, jsou domovem desítek vzácných druhů stromů a více než 200 druhů léčivých bylin. Svěží vegetace, vlhké klima a dostatek srážek, které prosakují kořenovým systémem těchto bylin do podzemí, vytvořily prameny sladké vody. Tato horská pramenitá voda bohatá na minerály a bylinné sloučeniny je po celý rok konzumována obyvateli vesnice, což přispívá k jejich robustnímu zdraví a dlouhověkosti. Tato voda je uctívána jako „pramen dlouhověkosti“.
Geografické rozdíly v životním prostředí vedou k rozdílné délce života lidí, přičemž někteří se těší dlouhověkosti, zatímco jiní čelí kratšímu životu nebo dokonce nemocem. Určité endemické nemoci a nádory také vykazují výrazné regionální rozdíly.Různé regiony a přírodní geografické rysy vedou ke vzniku odlišných endemických onemocnění. Vzhledem k tomu, že vlivy prostředí na lidské zdraví se často projevují nenápadně a vyvíjejí se po dlouhou dobu, jsou snadno přehlédnutelné. Lidé často onemocní, aniž by rozpoznali příčinu. Znečištění životního prostředí, jako neviditelný stín, tiše narušuje lidské zdraví. Životní prostor jako základní prostředí má stejně významný vliv na zdraví.
Alchymistická výživa pro krásu a vitalitu
Alchymistická výživa, nazývaná také konzumace elixírů, označuje přijímání léčivých látek (včetně alchymistických elixírů a bylinných přípravků) za účelem zachování zdraví. Taoistická doktrína předpokládá, že určité pozemské a nadpozemské látky mohou po požití odhánět nemoci, prodlužovat život a dokonce propůjčovat nesmrtelnost. Během období dynastií Wei, Jin a Jižní a Severní dynastie, v němž žil Ji Kang, byla konzumace bylinných elixírů relativně rozšířená. Ji Kang sám kladl na tyto praktiky značný důraz.Jednou napsal o sběru bylin na úpatí hory Zhongshan, kde užíval léčivé přípravky ke zlepšení své pleti. To svědčí o značném zájmu Ji Kanga o zachování krásy a zdraví. Jeho hezký vzhled pravděpodobně do jisté míry vděčil této praxi.
Které čínské byliny mají zkrášlující účinky? Starověké texty zaznamenávají, že botanické léky, jako je aloe vera, kořen anděliky, kůra moutanu, oddenek chuanxiong,hřebíček, fangfeng, ženšen, zimolez, angelica dahurica, pyl, broskvové jádro, meruňkové jádro, semeno coix, houba lingzhi, semeno biota, pečeť Šalamounova, semeno dodder, semeno zimní tykve, ligusticum, zhi shi, lékořice a tribulus terrestris mají všechny zkrášlující účinky.Kromě toho mají vynikající zkrášlující účinky také zvířecí mléko a med, které lze snadno zařadit do každodenní stravy.
Ji Kangova pojednání o výživě života dále uvádí potraviny s účinky na zachování zdraví, jako například: „Fazole způsobují těžkost, jilm vyvolává ospalost, mimóza zklidňuje hněv a denivka rozptyluje smutek.“Zde jsou zmíněny čtyři léčivé byliny: sójové boby, jilm bílý, mimóza a denivky, které zahánějí smutek. Sójové boby jsou bohaté na bílkoviny, podporují růst a vývoj, ale dlouhodobá konzumace může vést k přibývání na váze a obezitě. Jilm, známý také jako jilm bílý, je popsán v Božské farmářské klasice o léčivých látkách jako rostlina, jejíž kůra a listy léčí nespavost a při nadměrné konzumaci vyvolávají dlouhý spánek.Mimóza podle Božské klasiky farmáře o léčivých látkách uklidňuje pět vnitřních orgánů a mysl, přináší radost a zahání smutek. Pomněnka, známá také jako bylina zapomínání smutku, má účinek, že člověk zapomene na starosti. Pravidelná konzumace těchto potravin může mít vynikající účinky na zdraví.