正月1日至15日習俗
正月1日禁止使用掃帚。否則將掃走運氣導致財富流失。若需清掃，務必由外向內掃。垃圾勿丟棄，廢水應積存於大桶中，當日不可傾倒於室外。新年期間亦禁損壞家具，因破損象徵破產徵兆，若不慎損壞應立即念誦「碎歲平安（破產不破，平安無事）」或「落地開花，富貴榮華（即使摔落仍能綻放，富貴榮華）」。使用刀具、剪刀等尖銳物品時需格外謹慎，以免傷人。若有人因此受傷流血，將被視為不祥之兆。不取井水是因井中住著井神，初一取水恐招井神怒怒而招致禍患。
正月二日為媳婦返娘家之日，丈夫亦需隨行，故稱「迎婿日」。當日媳婦返家時需攜帶禮品與紅包（壓歲錢），分送給娘家孩童。雖在娘家用午膳，但晚餐前務必返回婆家。昔時此日亦為全家合影留念之日。
正月三日，漢族傳統年節習俗包含焚燒門神紙、穀物日（禁食米飯之日）不食米飯等。正月三日通常不外出拜年。因屬「赤口日」（易招口舌之日），為避免爭執紛擾，眾人皆留居家中祭祀神明，不外出拜訪親友。若確需外出賀年，可佩戴化解口舌之爭的「化口舌符袋」。
正月四日乃諸神自天界重返人間之日。依「送神早，迎神遲」之俗諺，送神儀式須於破曉時分開始，迎神則午後進行亦無妨。供品需備三牲（豬、雞、羊）、果品、酒菜，並焚香點燭，焚燒金衣（紙製祭服）。雇主若欲「解雇」某人，便不於當日邀請其隨行參拜。正月一日至四日期間，商店歇業，婦女禁縫紉。
正月五日俗稱「破五」。漢族習俗中，破五前諸多禁忌皆可於當日解除。舊習規定五日內食用「水餃子」（北方稱「煮饽饽」）。現今雖有僅食三日或兩日、隔日食用等變體，但絕無完全不食之家。無論王侯貴族宅邸或街角貧戶，待客時皆遵循此例。婦女們亦停止避門禁忌，相互登門互致新年問候與祝福。新婚女子於當日返娘家。另傳破五之日不宜開張，否則整年將遭厄運纏身。破五習俗除上述禁忌外，更著重驅貧迎財、招財開張。此俗蘊含漢族勞動階層消邪避禍、祈福求祥的美好心願。
直至正月六日，商店酒樓方正式營業，震耳欲聾的爆竹聲勢，其熱鬧程度不遜於除夕。相傳當日最受歡迎的是年滿十二歲的少年，因十二為六之倍數，寓意「六六大順」。當日各家會清理節慶積累的垃圾，俗稱「趕窮鬼」。
正月七日為人日，即人類誕辰。《占書》記載，正月一日起天地創造萬物的順序為「一雞二犬・三豬四羊・五牛六馬・七人八穀」，故七日屬人日。香港市民素有於人日食及第粥的習俗，及第寓意祈求科舉中得狀元。此日乃尊崇眾生之日，官府不得處刑，父母亦不可責罵子女。
正月八日稱穀日，相傳為粟穀誕生之日。亦稱順星節，相傳諸星降臨人間之日，此時天際星辰最為璀璨。若當日晴朗預示年終稻米豐收，陰鬱則暗示歉收。部分商鋪選擇此日開業，主求「發」之吉兆，祈願生意興隆、四季昌隆。
農曆正月九日俗稱天公生，乃漢族傳統農曆祭日。此日乃天界至高神祇玉皇大帝誕辰，天公即指玉皇大帝。祂是統御天界的最高神明，掌管三界內外諸神與人間萬靈，象徵天界至高權威。漢民族此日民俗中，婦女們備妥清香、花燭、齋膳，置於中庭或巷弄露天處，朝向蒼穹叩拜祈求天公庇佑。此舉蘊含漢族勞動階層驅邪避禍、祈求幸福的殷切期盼。正月十日被視為石器之誕辰，當日禁止移動磨刀石、石臼等石製器具，甚至舉行祭祀石器的儀式。山東鄒城等地尚存「抬石神」之習俗。初九夜裡，人們將瓦壺凍在平坦巨石上固定。初十清晨，於壺口繫繩，由十名壯丁輪流抬行。若石壺未落地，預示當年豐收。
正月十一日稱為「子婿日」，乃岳父款待女婿之日。因初九「天公誕辰」宴席剩餘的佳餚，即便初十耗費整日仍未盡，娘家無需再度耗費，便以剩餘宴席款待女婿與女兒。民間謠諺稱此為「十一日招婿」。