Običaji od prvega do petnajstega dneva lunarnega novega leta
Prvi dan lunarnega novega leta se ne sme uporabljati metle, da ne bi pometejo sreče ali prinesle finančne izgube. Če je pometanje neizogibno, pometajte od zunaj navznoter. Ne praznite smetnjakov; pripravite velik vedro za odpadno vodo in je tisti dan ne izlivajte na prostem.Med novoletnim obdobjem ne smete lomiti pohištva, saj to napoveduje bankrot. Če pride do zloma, morate takoj izreči stavek »Naj bo leto mirno in brez lomljenja« ali »Naj zacveti ob pristanku in prinese bogastvo in čast«. Ne smete rokovati z ostrimi predmeti, kot so noži in škarje, da ne bi prišlo do poškodb; prelivanje krvi se šteje za nesrečno. Ne smete črpati vode iz vodnjaka, saj se verjame, da v vodnjakih živijo duhovi. Črpanje vode na prvi dan lahko razjezi te duhove in povzroči nesrečo.
Na drugi dan lunarnega novega leta se poročene hčere vrnejo v svoje rojstne domove v spremstvu svojih mož, zato je ta dan splošno znan kot »dan sprejema zeta«. Na ta dan mora hči prinesti darila in rdeče kuverte, ki jih razdeli otrokom v svojem rojstnem domu, in tam poje kosilo, vendar se mora pred večerjo vrniti v svoj zakonski dom. V preteklosti so družine ta dan izbrale tudi za družinsko fotografiranje.
Tretji dan lunarnega novega leta je zaznamovan s tradicionalnimi običaji Han, kot so sežiganje papirja za vratnega boga in vzdržnost od riža na dan žita. Na ta dan se ljudje na splošno vzdržijo obiskovanja sorodnikov, da bi jim zaželeli srečno novo leto, zaradi vere v »rdeča usta« (赤口), v upanju, da se bodo izognili verbalnim sporom in klepetanju. Da ne bi privabili prepiranj, posamezniki ostanejo doma in častijo božanstva, namesto da bi obiskovali prijatelje in družino.Če je nujno potrebno iti ven, se lahko nosi talisman, ki odganja verbalne spore, da se nevtralizirajo morebitni prepiri.
Četrti dan prvega lunarnega meseca zaznamuje vrnitev božanstev iz nebes. Pregovor »Božanstva pošlji zgodaj, sprejmi jih pozno« pravi, da je treba božanstva poslati ob zori, medtem ko je njihovo sprejemanje popoldne še vedno pravočasno. Daritve morajo vključevati tri žrtvena živali, sadje, vino in jedi, spremljajo pa jih kadjenje, prižiganje sveč in darovanje zlatih papirnatih oblačil.Če delodajalec želi odpustiti delavca, ga na ta dan ne povabi k sodelovanju v čaščenju božanstev. Od prvega do četrtega dneva novega leta so trgovine zaprte, ženske pa se vzdržijo ročnega dela. Peti dan prvega lunarnega meseca je splošno znan kot »prekinitev petega«. Po običaju Han Kitajcev se številne prepovedi, ki se upoštevajo pred tem dnem, po njem lahko prekinejo. Po starih tradicijah se pet dni jejo cmoki, v severnih regijah pa se imenujejo »kuhani žemljice«.Danes jih nekatere družine jedo le tri ali dva dni, druge vsak drugi dan, vendar se jih nobena ne vzdrži v celoti. Ta običaj se razteza od knežjih palač do skromnih ulic, celo ko se gostijo gostje. Ženske se ne izogibajo več izhodom in začnejo obiskovati druga drugo, da si izmenjajo novoletne čestitke in čestitke. Na ta dan se neveste, ki so se pravkar poročile, vrnejo v domove svojih staršev.Pravijo, da je opravljanje nalog na peti dan nesrečno, saj lahko prinese nesrečo skozi vse leto. Poleg teh prepovedi običaji petega dne vključujejo predvsem izganjanje revščine, sprejemanje boga bogastva in ponovno odprtje tržnic. Te tradicije utelešajo želje delavskega prebivalstva Han Kitajcev, da bi odgnali zlo, preprečili nesreče in priklicali blagoslove. Na šesti dan prvega lunarnega meseca trgovine in restavracije uradno ponovno odprejo svoja vrata, kar spremlja velika raztopina petard, ki se po obsegu lahko primerja s silvestrskimi praznovanji.Legenda pravi, da so na ta dan najbolj priljubljeni dvanajstletni fantje, saj je dvanajst dvakrat šest, kar pomeni gladko pot v vseh prizadevanjih. Gospodinjstva zavržejo nakopičene praznične odpadke, kar simbolizira izgon revščine.Po Knjigi prerokovanja je nebesa od prvega dne meseca ustvarila vse stvari v tem vrstnem redu: »Najprej petelina, drugič psa, tretjič prašiča, četrtič ovco, petič vola, šestič konja, sedmič človeka, osmič žito.« Zato je sedmi dan dan človeka. Na ta dan prebivalci Hongkonga radi jedo riževo kašo Jidi, kjer »Jidi« pomeni željo po največjem uspehu na cesarskih izpitih. Dan človeka zahteva spoštovanje vsakega posameznika; niti oblasti ne smejo na ta dan usmrtiti zločincev, niti starši ne smejo kaznovati svojih otrok.
Osmi dan prvega lunarnega meseca je dan žita, ki je po tradiciji rojstni dan prosa. Znana tudi kot praznik usklajevanja z zvezdami, označuje dan, ko vsa nebesna telesa sestopijo na zemljo, kar ima za posledico najbolj popolne ozvezdja, vidne na nebu. Jasno nebo na ta dan napoveduje bogato letino riža za leto, medtem ko oblačno nebo napoveduje slabo letino. Mnoge trgovine in podjetja so na ta dan odprta, predvsem zaradi homofona »fa« (发), ki pomeni »blaginja«, in želijo uspešno poslovanje in srečo skozi vse leto.
Deveti dan prvega lunarnega meseca, splošno znan kot rojstni dan nebeškega cesarja, je eden od tradicionalnih han-kitajskih kmetijskih praznikov. Označuje rojstni dan Nefritnega cesarja, vrhovnega božanstva nebesnega kraljestva. Kot vladar nebes presoja nad vsemi božanstvi v treh kraljestvih in vsemi duhovi na zemlji, kar predstavlja vrhovno avtoriteto nebes.Na ta dan han kitajski običaj narekuje, da ženske pripravijo kadilo, cvetje, sveče in vegetarijanske daritve, ki jih postavijo na dvoriščih ali odprtih prostorih ob vhodih v ulice, da bi častile nebesa. Prosijo nebeškega cesarja za blagoslove in izražajo želje han delavcev, da bi odgnali zlo, preprečili nesreče in priklicali srečo.
Deseti dan prvega lunarnega meseca je rojstni dan kamnov. Na ta dan se vseh kamnitih orodij, kot so brusni kamni in mlinski kamni, ne sme dotikati, kamnom pa se celo daruje. V krajih, kot je Yuncheng v provinci Shandong, obstaja tradicija nošenja kamnitega boga.V noči devetega dne se glinena posoda zamrzne na gladek balvan. Ob zori desetega dne deset mladih moških po vrsti nosi posodo za ročaj, privezano z vrvjo. Če kamen ostane nepoškodovan, to napoveduje bogato letino v tem letu.
Enajsti dan je »dan zeta«, ko tastovi priredijo pogostitev za svoje zete.Ostanki hrane iz devetega dneva praznovanja »rojstnega dne nebeškega cesarja«, ki so bili porabljeni skozi deseti dan, so še vedno obilni. Tako družina neveste ni potrebovala dodatnih stroškov za gostovanje hčere in zeta, kar je v ljudskih pesmih znano kot »zveza zeta enajstega dne«.