Gebruiken van de eerste tot de vijftiende dag van het Chinese Nieuwjaar
Op de eerste dag van het Chinese Nieuwjaar mogen geen bezems worden gebruikt, omdat deze het geluk zouden wegvegen en financieel verlies zouden brengen. Als vegen onvermijdelijk is, veeg dan van buiten naar binnen. Leeg geen vuilnisbakken; zet een grote emmer klaar voor afvalwater en giet dit die dag niet buiten weg.Tijdens de nieuwjaarsperiode mag men geen meubels breken, omdat dit faillissement voorspelt. Als er toch iets breekt, moet men onmiddellijk de zin "Moge het jaar vredig zijn en vrij van breuken" of "Moge het bloeien bij het landen en rijkdom en eer brengen" uitspreken. Scherpe voorwerpen zoals messen en scharen mogen niet worden gehanteerd, omdat ze letsel kunnen veroorzaken; bloedvergieten wordt als ongunstig beschouwd. Er mag geen water uit de put worden gehaald, omdat men gelooft dat er geesten in de putten wonen. Water halen op de eerste dag kan deze geesten boos maken en rampspoed uitlokken.
Op de tweede dag van het nieuwe maanjaar keren getrouwde dochters terug naar hun ouderlijk huis, vergezeld door hun echtgenoten. Daarom staat deze dag algemeen bekend als de "Welkomstdag voor de schoonzoon". Op deze dag moet de dochter geschenken en rode enveloppen meenemen om uit te delen aan de kinderen in haar ouderlijk huis en daar lunchen, maar ze moet voor het avondeten terugkeren naar haar echtelijke huis. In het verleden kozen families deze dag ook om een familiefoto te laten maken.
Op de derde dag van het nieuwe maanjaar worden traditionele Han-gebruiken in ere gehouden, zoals het verbranden van deurgodpapier en het onthouden van rijst op de graandag. Op deze dag gaan mensen over het algemeen niet op bezoek bij familieleden om nieuwjaarswensen over te brengen vanwege het geloof in de "Rode Mond" (赤口), in de hoop verbale ruzies en roddels te vermijden. Om ruzies te voorkomen, blijven mensen thuis om de goden te aanbidden in plaats van vrienden en familie te bezoeken.Als men absoluut naar buiten moet, kan men een talismanzakje meenemen om verbale ruzies af te weren en eventuele ruzies te neutraliseren.
Op de vierde dag van de eerste maanmaand keren de goden terug uit de hemel. Het gezegde "Stuur de goden vroeg weg, verwelkom ze laat" houdt in dat de goden bij zonsopgang moeten worden weggestuurd, terwijl het nog steeds als tijdig wordt beschouwd om ze in de middag weer te verwelkomen. Offergaven moeten bestaan uit de drie offerdieren, fruit, wijn en gerechten, vergezeld van het branden van wierook, het aansteken van kaarsen en het offeren van gouden papieren kledingstukken.Als een werkgever een werknemer wil ontslaan, nodigt hij hem of haar op deze dag niet uit om deel te nemen aan de godenverering. Van de eerste tot de vierde dag van het nieuwe jaar blijven de winkels gesloten en onthouden vrouwen zich van handwerk. De vijfde dag van de eerste maanmaand staat algemeen bekend als de "Breaking of the Fifth". Volgens de Han-Chinese gewoonte mogen talrijke taboes die vóór deze dag in acht worden genomen, daarna worden doorbroken. Volgens oude tradities worden er vijf dagen lang dumplings gegeten; in de noordelijke regio's worden deze "gekookte broodjes" genoemd.Tegenwoordig eten sommige huishoudens ze slechts drie of twee dagen, andere om de dag, maar niemand onthoudt zich er volledig van. Deze gewoonte strekt zich uit van prinselijke herenhuizen tot bescheiden steegjes, zelfs wanneer er gasten worden ontvangen. Vrouwen vermijden niet langer om naar buiten te gaan en beginnen elkaar te bezoeken om nieuwjaarswensen en felicitaties uit te wisselen. Pasgetrouwde bruiden keren op deze dag terug naar het huis van hun ouders.Er wordt gezegd dat het ongunstig is om op de vijfde dag taken uit te voeren, omdat dit het hele jaar ongeluk kan brengen. Afgezien van deze verboden, hebben de gebruiken van de vijfde dag voornamelijk betrekking op het verdrijven van armoede, het verwelkomen van de god van de rijkdom en het heropenen van markten. Deze tradities belichamen de aspiraties van de Han-Chinese arbeiders om het kwaad af te weren, rampen te voorkomen en zegeningen af te smeken. Op de zesde dag van de eerste maanmaand gaan winkels en restaurants weer officieel open, vergezeld van een grootse vuurwerkshow die qua omvang niet onderdoet voor de nieuwjaarsvieringen.Volgens de legende zijn twaalfjarige jongens op deze dag het meest geliefd, omdat twaalf twee keer zes is, wat een voorspoedig verloop van alle ondernemingen betekent. Huishoudens gooien het verzamelde feestafval weg, wat het verdrijven van armoede symboliseert.Volgens het Boek der Waarzeggerij schiep de hemel vanaf de eerste dag van de maand alle dingen in deze volgorde: "Eerst de haan, tweede de hond, derde het varken, vierde het schaap, vijfde de os, zesde het paard, zevende de mens, achtste het graan." Daarom is de zevende dag de Dag van de Mens. Op deze dag eten de inwoners van Hongkong graag Jidi-congee, waarbij "Jidi" staat voor het streven naar het hoogste succes bij keizerlijke examens. De Dag van de Mens vereist respect voor elk individu; zelfs de autoriteiten mogen op deze dag geen criminelen executeren, noch mogen ouders hun kinderen straffen.
De achtste dag van de eerste maanmaand is Graindag, traditioneel beschouwd als de geboortedag van gierst. Deze dag, ook bekend als het Festival van het Uitlijnen met de Sterren, markeert de dag waarop alle hemellichamen naar de aarde dalen, waardoor de meest complete sterrenbeelden aan de hemel te zien zijn. Een heldere hemel op deze dag voorspelt een overvloedige rijstoogst voor het jaar, terwijl een bewolkte hemel een slechte oogst voorspelt. Veel winkels en bedrijven zijn op deze dag open, voornamelijk vanwege het homofoon "fa" (发), wat "welvaart" betekent, in de hoop op bloeiende zaken en rijkdom gedurende het hele jaar.
De negende dag van de eerste maanmaand, algemeen bekend als de verjaardag van de Hemelse Keizer, is een van de traditionele Han-Chinese landbouwfeesten. Het markeert de verjaardag van de Jade Keizer, de oppergod van het hemelse rijk. Als heerser van de hemel presideert hij over alle goden in de Drie Rijken en alle geesten op aarde, en vertegenwoordigt hij de hoogste autoriteit van de hemel.Op deze dag schrijft de Han-Chinese gewoonte voor dat vrouwen wierook, bloemen, kaarsen en vegetarische offers voorbereiden en deze in binnenplaatsen of open ruimtes bij de ingangen van steegjes plaatsen om de hemel te aanbidden. Ze smeken de Hemelse Keizer om zegeningen en geven daarmee uiting aan de aspiraties van de Han-werkende bevolking om het kwaad af te weren, rampen te voorkomen en geluk af te smeken.
De tiende dag van de eerste maanmaand markeert de geboortedag van stenen. Op deze dag mogen alle stenen werktuigen, zoals slijpstenen en molenstenen, niet worden aangeraakt en worden er zelfs offers gebracht aan stenen. In plaatsen als Yuncheng, Shandong, bestaat de traditie om de Steengod te dragen.Op de avond van de negende dag wordt een aardewerken pot op een gladde rotsblok bevroren. Bij het aanbreken van de tiende dag dragen tien jonge mannen om beurten de pot aan de tuit, vastgebonden met een touw. Als de steen heel blijft, voorspelt dit een overvloedige oogst.
De elfde dag is de "Schoonzoondag", waarop schoonvaders een banket organiseren voor hun schoonzonen.Het eten dat overblijft van de viering van de 'Verjaardag van de Hemelse Keizer' op de negende dag, wordt op de tiende dag opgegeten, maar er blijft nog steeds veel over. Daardoor hoeft de familie van de bruid geen extra kosten te maken voor het ontvangen van hun dochter en schoonzoon, een gebruik dat in volksliederen wordt aangeduid als 'het schoonzoonbanket op de elfde dag'.