Paražas no pirmās līdz piecpadsmitajai Lunārajā Jaunā gada dienai
Lunārā Jaunā gada pirmajā dienā nedrīkst lietot slotas, lai tās neaizslaucītu laimi un neradītu finansiālus zaudējumus. Ja slaucīšana ir neizbēgama, slaucīt jāslaucī no ārpuses uz iekšu. Nedrīkst iztukšot atkritumu tvertnes; sagatavojiet lielu spaini notekūdeņiem un šajā dienā to neizlejiet ārā.Jaunā gada periodā nedrīkst salauzt mēbeles, jo tas paredz bankrotu. Ja tomēr notiek salaušana, nekavējoties jāizsaka frāze „Lai gads būtu mierīgs un bez salaušanas” vai „Lai tas uzplaukst, nesot bagātību un godu”. Nedrīkst rīkoties ar asiem priekšmetiem, piemēram, nažiem un šķērēm, lai tie neizraisītu traumas; asinsizliešana tiek uzskatīta par nelabvēlīgu. Nedrīkst smelt ūdeni no akas, jo tiek uzskatīts, ka akās mīt labas gari. Ūdens smelšana pirmajā dienā var saniknot šos garus un izraisīt nelaimi.
Lunāra jaunā gada otrajā dienā precētās meitas kopā ar vīriem atgriežas savās dzimtajās mājās, tāpēc šo dienu parasti sauc par „Znotu sagaidīšanas dienu”. Šajā dienā meitai jānes dāvanas un sarkani aploksnes, ko izdalīt bērniem dzimtajās mājās, un jāpaliek tur pusdienot, bet pirms vakariņām jāatgriežas savās laulāto mājās. Agrāk ģimenes šo dienu izvēlējās arī ģimenes portreta uzņemšanai.
Trešajā Lunāra Jaunā gada dienā tiek ievēroti tradicionālie hanu paraži, piemēram, tiek sadedzināts durvju dieva papīrs un atturēšanās no rīsu ēšanas graudu dienā. Šajā dienā cilvēki parasti atturas apmeklēt radiniekus, lai apsveiktu ar Jauno gadu, jo tic "Sarkanajai muti" (赤口), cerot izvairīties no vārdiskām strīdām un tenkām. Lai neizraisītu strīdus, cilvēki paliek mājās, lai pielūgtu dievības, nevis apmeklētu draugus un ģimeni.Ja ir absolūti nepieciešams iziet ārā, var līdzi ņemt talismanu maisiņu, lai neitralizētu jebkādus iespējamos strīdus.
Pirmā mēneša ceturtajā dienā dievības atgriežas no debesīm. Teiciens saka: „Dievus sūtiet agri, sagaidiet vēlu” – tas nozīmē, ka atvadīšanās rituāls jāsāk agri no rīta, bet atgriešanās sagaidīšana pēcpusdienā ir pilnīgi pieņemama. Upuriem jāiekļauj trīs upurdzīvnieki, augļi, vīns un ēdieni, kā arī smaržas, sveces un zelta papīrs.Ja darba devējs vēlas atlaist darbinieku, viņš atturas uzaicināt viņu piedalīties dievības pielūgsmē šajā dienā. No pirmā līdz ceturtajai mēneša pirmajai dienai veikali paliek slēgti, un sievietes atturas no rokdarbiem. Pirmā mēneša piektā diena ir pazīstama kā "Piektais pārkāpums". Saskaņā ar hanču ķīniešu paražām, daudzi tabu, kas tiek ievēroti pirms šīs dienas, pēc tās var tikt pārkāpti. Saskaņā ar senām tradīcijām piecas dienas ēd pelmeņus; ziemeļu reģionos tos sauc par "vārītiem maizīšiem".Mūsdienās dažas ģimenes tos ēd tikai trīs vai divas dienas, citas — katru otro dienu, bet neviena no tām no tiem pilnībā neatturas. Šī tradīcija ir izplatīta gan princīšu pilīs, gan vienkāršās ieliņās, pat uzņemot viesus. Sievietes vairs neizvairās no iziešanas ārā un sāk apmeklēt viena otru, lai apmainītos ar Jaunā gada sveicieniem un apsveikumiem. Jaunlaulātās šajā dienā atgriežas savu vecāku mājās.Tiek uzskatīts, ka piektajā dienā veikt darbus ir nelabvēlīgi, jo tas var atnest nelaimi visam gadam. Papildus šiem aizliegumiem piektās dienas paražas galvenokārt saistītas ar nabadzības izdzīšanu, bagātības dieva sagaidīšanu un tirgu atvēršanu. Šīs tradīcijas iemieso hanču strādnieku centienus atvairīt ļaunumu, novērst nelaimes un lūgt svētības. Pirmā mēneša sestajā dienā veikali un restorāni oficiāli atver durvis, un to pavada grandioza petardu izrāde, kas konkurē ar Jaungada svinībām.Leģenda stāsta, ka šajā dienā visvairāk tiek lutināti divpadsmit gadus veci zēni, jo divpadsmit ir divreiz seši, kas nozīmē „gludu ceļu visos centienos”. Mājsaimniecības izmet uzkrātos svētku atkritumus, simbolizējot nabadzības izskaušanu.Saskaņā ar Grāmatu par pareģojumiem, no mēneša pirmās dienas Debesis radīja visas lietas šādā secībā: "Pirmā bija gailis, otrā suns, trešā cūka, ceturtā aita, piektā vēršs, sestā zirgs, septītā cilvēks, astotā grauds." Tādējādi septītā diena ir noteikta par Cilvēka dienu. Šajā dienā Honkongas iedzīvotāji tradicionāli ēd Jidi congee, kur "Jidi" simbolizē centienus pēc akadēmiskām sekmēm un kļūšanu par izcilu zinātnieku. Cilvēka diena prasa cieņu pret katru indivīdu; pat varas iestādes šajā dienā nedrīkst sodīt noziedzniekus, nedz arī vecāki drīkst sodīt savus bērnus.
Pirmā mēneša astotā diena ir Graudu diena, ko tradicionāli uzskata par prosa dzimšanas dienu. Tā ir pazīstama arī kā Zvaigžņu saskaņošanas svētki un iezīmē dienu, kad visi debess ķermeņi nolaižas uz zemi, rezultātā debesīs redzamas vispilnīgākās zvaigžņotās konstellācijas. Skaidras debesis šajā dienā paredz bagātīgu rīsu ražu gadā, bet apmākušās debesis liecina par sliktu ražu. Daudzi veikali un uzņēmumi šajā dienā ir atvērti, galvenokārt homofona "fa" (发) dēļ, kas nozīmē "pārticība", vēloties uzplaukumu biznesā un veiksmi visā gadā.
Pirmā mēneša devītā diena, kas pazīstama kā Debesu imperatora dzimšanas diena, ir viens no tradicionālajiem hanču lauksaimniecības svētkiem. Tā atzīmē Nefrita imperatora, debesu valstības augstākā dievības, dzimšanas dienu. Kā debesu valdnieks, viņš pārvalda visas trīs valstības dievības un visus zemes garus, pārstāvot debesu augstāko varu.Šajā dienā hanču tradīcija nosaka, ka sievietēm jāsagatavo smaržas, ziedi, sveces un veģetāras upuris, ko novietot atklātās pagalmā vai alejās, lai pielūgtu debesīs. Viņas lūdz Debesu imperatoram svētības, izsakot hanču strādnieku vēlmi atvairīt ļaunumu, novērst katastrofas un pievilināt laimi.
Pirmā mēneša desmitā diena ir akmeņu dzimšanas diena. Šajā dienā visi akmens darbarīki, piemēram, slīpēšanas akmeņi un dzirnakmeņi, nedrīkst tikt lietoti, un akmeņiem pat tiek veikti upuri. Tādās vietās kā Juncheng, Shandong, pastāv tradīcija nēsāt Akmens dievu.Devītās dienas naktī uz gluda akmens tiek uzlikts māla pods. Desmitās dienas rītausmā desmit jaunieši pa kārtai nes podu, kas piestiprināts ar virvi pie tā izliekuma. Ja akmens paliek neskarts, tas paredz bagātīgu ražu tajā gadā.
Vienpadsmitā diena ir "Znotu diena", kad tēvi rīko banketus saviem znotiem.Devītajā dienā, kad tiek svinēta „Debesu imperatora dzimšanas diena”, palikušais ēdiens, kas tiek patērēts desmitajā dienā, joprojām ir bagātīgs. Tādējādi līgavas ģimene nav spiesta tērēt papildu izdevumus, rīkojot banketu savai meitai un znotam, kas tautas dziesmās tiek dēvēts par „vienpadsmitās dienas znota svētkiem”.