Papročiai nuo pirmojo iki penkioliktojo Naujųjų metų pagal Mėnulio kalendorių dienos
Pirmąją Naujųjų metų pagal Mėnulio kalendorių dieną negalima naudoti šluotų, kad nesušluotų laimės ar nesukeltų finansinių nuostolių. Jei šluoti neišvengiama, šluokite iš išorės į vidų. Neištuštinkite šiukšlių dėžių; paruoškite didelį kibirą nuotekoms ir tą dieną jų neišpilkite lauke.Naujųjų metų laikotarpiu negalima laužyti baldų, nes tai reiškia bankrotą. Jei baldas sulūžta, reikia nedelsiant ištarti frazę „Tegul metai bus ramūs ir klestintys“ arba „Tegul jis pražysta ten, kur nukrito, atnešdamas turtus ir garbę“. Negalima liesti aštrių daiktų, pavyzdžiui, peilių ir žirklių, kad nesusižeistumėte; kraujo praliejimas laikomas blogu ženklu. Negalima semti vandens iš šulinio, nes tikima, kad šuliniuose gyvena šulinio dvasios. Semti vandenį pirmą dieną gali supykdyti šias dvasias ir pritraukti nelaimę.
Antrąją Naujųjų metų dieną ištekėjusios dukros grįžta į savo gimtąsias namus kartu su vyrais, todėl ši diena yra žinoma kaip „Žento sutikimo diena“. Šią dieną dukra turi atsivežti dovanų ir raudonų vokų, kuriuos padalina vaikams savo gimtosiose namuose, ir ten papietauja, bet prieš vakarienę turi grįžti į savo vyro namus. Anksčiau šeimos šią dieną taip pat rinkdavosi šeimos nuotraukai.
Trečiąją Naujųjų metų dieną laikomasi tradicinių hanų papročių, pavyzdžiui, deginamas durų dievo popierius ir susilaikoma nuo ryžių grūdų dienos. Šią dieną nėra įprasta lankyti giminaičius ir sveikinti su Naujaisiais metais, nes ji laikoma aštrių liežuvių diena. Siekdami išvengti galimų ginčų ir nesukelti apkalbų, žmonės lieka namuose garbinti dievybes, o ne lankyti draugus ir šeimos narius.Jei būtina išeiti iš namų, galima pasiimti talismaną, kuris padės išvengti žodinių ginčų ir neutralizuoti galimus konfliktus.
Ketvirtąją pirmojo mėnulio mėnesio dieną dievai grįžta iš dangaus. Pasak posakio „Dievus išlydėti anksti, pasveikinti vėlai“, dievus reikia išlydėti aušros metu, o pasveikinti juos grįžus popietę vis dar laikoma tinkamu laiku. Aukos turi apimti tris aukojamus gyvulius, vaisius, vyną ir patiekalus, taip pat deginamas smilkalas, žvakės ir aukojami auksiniai popieriniai drabužiai.Jei darbdavys nori atleisti darbuotoją, jis šią dieną jo nekviečia dalyvauti dievų garbinime. Nuo pirmos iki ketvirtos naujųjų metų dienos parduotuvės nedirba, o moterys susilaiko nuo siuvimo. Pirmojo mėnulio mėnesio penktoji diena yra žinoma kaip „Penktosios dienos sulaužymas“. Pagal hanų kinų papročius, daugelis iki šios dienos laikytųsi tabu po jos gali būti sulaužyti. Pagal senas tradicijas penkias dienas valgomi koldūnai, šiaurės regionuose jie vadinami „virtomis bandelėmis“.Šiais laikais kai kurios šeimos juos valgo tik tris ar dvi dienas, kitos – kas antrą dieną, bet nė viena jų visiškai jų nevengia. Šis paprotys paplitęs nuo princų rūmų iki kuklių gatvelių, netgi priimant svečius. Moterys nebesibaimina išeiti iš namų ir pradeda lankytis viena pas kitą, kad pasikeistų Naujųjų metų sveikinimais ir palinkėjimais. Naujosios nuotakos šią dieną grįžta į savo tėvų namus.Sakoma, kad penktą dieną imtis užduočių yra nelaiminga, nes tai gali atnešti nelaimę visus metus. Be šių draudimų, penktos dienos papročiai pirmiausia susiję su skurdo išvarymu, turtų dievo pasveikinimu ir rinkų atidarymu. Šios tradicijos įkūnija hanų kinų darbininkų troškimus atitolinti blogį, išvengti nelaimių ir prisišaukti palaiminimus. Pirmojo mėnulio mėnesio šeštą dieną parduotuvės ir restoranai oficialiai atidaro duris, o tai lydi didžiulis fejerverkų šou, prilygstantis Naujųjų metų šventės mastui.Legenda sako, kad šią dieną labiausiai mėgstami dvylikos metų berniukai, nes dvylika yra du kartus šeši, o tai reiškia „sklandų visų pastangų įgyvendinimą“. Namų ūkiai išmeta susikaupusias šventines šiukšles, simbolizuojančias skurdo išvarymą.Pagal „Burtų knygą“, nuo pirmojo mėnesio dienos Dangus viską sukūrė tokia tvarka: „Pirma – gaidys, antra – šuo, trečia – kiaulė, ketvirta – avis, penkta – jautis, šešta – arklys, septinta – žmogus, aštunta – grūdai.“ Taigi septintoji diena yra Žmogaus diena. Šią dieną Honkongo gyventojai mėgsta valgyti Jidi congee, kur „Jidi“ reiškia siekį pasiekti aukščiausią sėkmę imperatoriškuose egzaminuose. Žmogaus diena reikalauja pagarbos kiekvienam individui; net valdžios institucijos šią dieną negali vykdyti mirties bausmės nusikaltėliams, o tėvai negali bausti savo vaikų.
Aštuntoji pirmojo mėnulio mėnesio diena yra Grūdų diena, tradiciškai laikoma soros gimtadieniu. Taip pat žinoma kaip Žvaigždžių suderinimo šventė, ji žymi dieną, kai visi dangaus kūnai nusileidžia į žemę, todėl danguje matomi labiausiai išbaigti žvaigždynai. Šviesus dangus šią dieną pranašauja gausų ryžių derlių, o debesuotas dangus – prastą derlių. Daugelis parduotuvių ir įmonių šią dieną dirba, pirmiausia dėl homofono „fa“ (发), reiškiančio „klestėjimą“ arba „klestėti“, linkėdami klestinčio verslo ir turto visus metus.
Devintoji pirmojo mėnulio mėnesio diena, paprastai žinoma kaip Dangiškojo imperatoriaus gimtadienis, yra viena iš tradicinių hanų kinų mėnulio švenčių. Ji žymi Jade imperatoriaus, aukščiausiojo dangaus dievybės, gimtadienį. Kaip dangaus valdovas, jis vadovauja visoms dievybėms trijose sferose ir visoms žemėje esančioms dvasioms, atstovauja aukščiausiajai dangaus valdžiai.Šią dieną hanų kinų papročiai reikalauja, kad moterys paruoštų smilkalus, gėles, žvakes ir vegetariškas aukas, kurias padeda kiemuose ar atvirose erdvėse prie gatvių įėjimų, kad garbintų dangų. Jos prašo Dangiškojo imperatoriaus palaiminimo, išreiškdamos hanų darbininkų troškimą atitolinti blogį, išvengti nelaimių ir pritraukti sėkmę.
Pirmojo mėnulio mėnesio dešimtoji diena žymi akmenų gimtadienį. Šią dieną visi akmeniniai įrankiai, tokie kaip šlifavimo akmenys ir girnos, turi likti neliečiami, o akmenims netgi aukojamos aukos. Tokiose vietose kaip Yuncheng, Shandong, egzistuoja tradicija nešti Akmens Dievą.Devintosios dienos naktį molinis puodas užšaldomas ant lygaus riedulio. Dešimtosios dienos aušroje dešimt jaunuolių paeiliui neša puodą už jo snapelio, pririšto virve. Jei akmuo lieka nesulaužytas, tai pranašauja gausų derlių.
Vienuoliktoji diena yra „Žento diena”, kai uošviai rengia vaišes savo žentams.Devintosios dienos „Dangiškojo imperatoriaus gimtadienio“ šventės likučiai, suvalgyti per dešimtąją dieną, vis dar lieka gausūs. Taigi, nuotakos šeima neturi patirti papildomų išlaidų, priimdama savo dukrą ir žentą, o liaudies dainose tai vadinama „vienuoliktosios dienos žento švente“.