正月1日から15日までの習俗
正月1日は箒を使ってはいけません。そうすると運気を掃き出し、財産を失うことになります。どうしても掃除が必要な場合は、外側から内側に向かって掃くこと。ゴミを捨てず、廃水を大きな桶に溜め、その日は外に捨てないこと。新年に家具を壊すのも禁物。壊すと破産の兆しとされるため、すぐに「歳（砕）歳平安（破産せず平穏に）」または「落地開花、富貴栄華（落ちても花開き、富貴栄華）」と唱える。刃物やハサミなどの鋭利な物を扱うのは人を傷つける恐れがあるため。もし誰かが怪我をして血を流すと不吉とされる。井戸水を取らないのは井戸に井戸神が住むためで、初日に井戸水を取ると井戸神の怒りを買い災いを招く。
正月二日は嫁が実家へ帰る日であり、夫も同行するため「迎婿日」と呼ばれる。この日は嫁が実家へ帰る際、贈り物や赤い封筒（お年玉）を持参し、実家の子供たちに配る。実家で昼食を取るが、夕食前には必ず姑の家へ戻らなければならない。昔は家族全員で集合写真を撮る日でもあった。
正月三日、この日の漢民族の伝統的な年越し習わしには、門神紙を焼くことや、穀物の日（米を禁忌とする日）に米飯を食べないことなどがある。正月三日には通常、新年の挨拶に外出しない。赤口（口論を招く日）であるため、人と口論になりやすい争いを避け、口論やトラブルを招かないよう、皆が親戚や友人に挨拶に出かけず、家に留まって神明を祀る。どうしても外出して新年の挨拶をする必要がある場合は、口論を和らげるための「化口舌符袋」を身につけるとよい。
正月四日は、諸神が天界から再び人間界に降り立つ日である。「神を送るのは早く、迎えるのは遅く」という言い伝えがあり、神を送る儀式は早朝から始め、神を迎えるのは午後になっても遅くないとされる。供物としては、三牲（豚・鶏・羊）、果物、酒菜を揃え、さらに線香を焚き、蝋燭を灯し、金衣（紙製の衣装）を焼く。雇い主が誰かを「クビにしたい」場合、この日にその者を神様参拝に招かない。正月1日から4日まで、商店は休業し、女性は裁縫をしない。
正月5日は俗に「破五」と呼ばれる。漢民族の習わしでは、破五までの数々の禁忌はこの日を過ぎれば破ってよい。古い習慣では5日間「水餃子」を食べる（北方では「煮饽饽」と呼ぶ）。現在では三日・二日だけ食べる家もあれば、一日おきに食べる家もあるが、全く食べない家はない。王侯貴族の邸宅から街角の貧しい家まで、客をもてなす際も同様である。女性たちも門を忌むことをやめ、互いに新年の挨拶や祝いをしに訪れる。新婚の女性はこの日に実家へ帰る。また、破五の日は物事を始めるのに不吉で、そうするとその年は不運に見舞われると言われる。破五の習俗は上記の禁忌に加え、主に貧しさを追い払い、財神を迎え、商売を始めることに重きを置く。この習俗には漢民族の労働者階級の邪気を払い、災いを避け、福を祈る美しい願いが込められている。
正月六日になって初めて商店や酒楼が正式に営業を開始し、大音量の爆竹を鳴らす様子は、大晦日に劣らない賑わいを見せる。伝説によれば、この日に最も歓迎されるのは満12歳の少年である。12は6の倍数であり、「六六大順（すべてが順調）」を意味するからだ。この日、各家庭は節句に溜まったゴミを捨て、「貧乏鬼を追い出す」という。
正月七日は人日（ひとびと）であり、すなわち人間の誕生日である。『占書』によれば、正月一日から天が万物を創造した順序は「一鶏二犬・三猪四羊・五牛六馬・七人八穀」であり、七日が人日となる。この日、香港市民は及第粥を食べる習慣がある。及第とは科挙で状元（首席合格者）になることを願う意味だ。人日は全ての人を尊重すべき日で、官府でさえこの日に罪人を処刑できず、親も子供を叱責してはならない。
正月八日は穀日（こくび）と呼ばれ、伝説では粟の誕生日とされる。順星節とも呼ばれ、諸星が下界に降り立つ日とされ、空の星々が最も鮮明に見える。この日が晴天であればその年の稲作豊作を、曇天であれば不作を暗示する。一部の商店や店舗はこの日に開業し、主に「発（はつ）」の縁起を採る。商売繁盛、四季を通じての繁栄を願う。
旧暦1月9日は俗に天公生と呼ばれ、漢民族の伝統的な旧暦の祭日である。天界の最高神である玉皇大帝の誕生日であり、天公とは玉皇大帝を指す。天界を司る最高神であり、三界内外の諸神と人間界の万霊を統べる至高の存在で、天界の最高権威を象徴する。この日の漢民族の民俗では、女性たちが清香、花燭、斎膳を用意し、中庭や路地の露天に置いて蒼天を拝み、天公の加護を祈る。これは漢民族の労働者階級の邪気払い、災厄回避、幸福祈願の願いが込められている。
正月十日は石の誕生日とされ、この日、砥石や石臼などの石製道具は一切動かさず、石を祀る儀式さえ行われる。山東省鄒城などでは「石神を運ぶ」という風習がある。初九の夜、人々は瓦壺を平らな大きな石の上に凍らせて固定する。初十の朝、壺の口に紐を結び、十人の若者が交代で担いで歩く。石壺が地面に落ちなければ、その年の豊作を予兆する。
正月十一日は「子婿日」と呼ばれ、義父が娘婿をもてなす日である。初九の「天公誕生日」の祝宴で残った食べ物は、初十に一日かけて食べてもまだ多く残るため、実家は再び出費する必要がなく、婿と娘をもてなす。民謡ではこれを「十一に婿を招く」と呼ぶ。