Zvyky od prvního do patnáctého dne lunárního nového roku
První den lunárního nového roku se nesmí používat košťata, aby se nezametlo štěstí a nepřineslo finanční ztráty. Pokud je zametání nevyhnutelné, zametejte zvenku dovnitř. Nevyprázdňujte odpadkové koše; připravte si velký kbelík na odpadní vodu a ten den ji nevylévejte ven.Během novoročního období nesmíte rozbít nábytek, protože to předznamenává bankrot. Pokud k rozbití dojde, musíte okamžitě vyslovit větu „Ať je tento rok klidný a bez rozbití“ nebo „Ať rozkvete po dopadu a přinese bohatství a čest“. Nesmíte manipulovat s ostrými předměty, jako jsou nože a nůžky, aby nedošlo ke zranění; krveprolití je považováno za neblahé. Nesmíte čerpat vodu ze studny, protože se věří, že studny jsou domovem duchů. Čerpání vody první den může tyto duchy rozhněvat a přivolat neštěstí.
Druhý den lunárního nového roku se vdané dcery vrací do svých rodných domovů v doprovodu svých manželů, proto je tento den obecně známý jako „Den přivítání zetě“. V tento den musí dcera přinést dárky a červené obálky, které rozdá dětem ve svém rodném domě, a poobědvat tam, ale před večeří se musí vrátit do svého manželského domova. V minulosti si rodiny také vybíraly tento den pro pořízení rodinné fotografie.
Třetí den lunárního nového roku se vyznačuje tradičními hanovskými zvyky, jako je pálení papírových obětí pro bohy dveří a zdržení se rýže v den obilí. Je zvykem nenavštěvovat v tento den příbuzné, aby jim popřáli šťastný nový rok, protože je považován za den ostrých jazyků. Aby se lidé vyhnuli potenciálním hádkám a pomluvám, zůstávají doma a uctívají bohy, místo aby navštěvovali přátele a rodinu.Pokud je nutné jít ven, lze si vzít talisman, který odhání slovní spory, aby se neutralizovaly případné hádky.
Čtvrtý den prvního lunárního měsíce se bohové vracejí z nebes. Přísloví „Bohy posílejte brzy, vítejte je pozdě“ říká, že bohové by měli být posláni za úsvitu, zatímco jejich přivítání odpoledne je stále považováno za včasné. Oběti musí zahrnovat tři obětní zvířata, ovoce, víno a pokrmy, doprovázené pálením kadidla, zapalováním svíček a obětováním zlatých papírových oděvů.Pokud zaměstnavatel chce propustit zaměstnance, nepozve ho v tento den k účasti na uctívání bohů. Od prvního do čtvrtého dne nového roku zůstávají obchody zavřené a ženy se zdržují vyšívání. Pátý den prvního lunárního měsíce je obecně známý jako „Porušení pátého“. Podle hančínského zvyku lze po tomto dni porušit řadu tabu, která se před ním dodržovala. Podle starých tradic se po dobu pěti dnů jedí knedlíky, které se v severních oblastech nazývají „vařené buchty“.V dnešní době je některé domácnosti jedí pouze tři nebo dva dny, jiné každý druhý den, ale žádná se jich zcela nezříká. Tento zvyk se rozšířil od knížecích sídel až po skromné uličky, a to i při pohoštění hostů. Ženy se již nevyhýbají vycházkám a začínají se navštěvovat, aby si vyměnily novoroční pozdravy a gratulace. Novomanželky se v tento den vrací do svých rodičovských domovů.Říká se, že vykonávat úkoly pátý den je nešťastné, protože to může přinést neštěstí po celý rok. Kromě těchto zákazů se zvyky pátého dne týkají především vyhánění chudoby, vítání boha bohatství a znovuotevření trhů. Tyto tradice ztělesňují touhu hančínského pracujícího lidu odhánět zlo, odvrátit katastrofy a vyvolat požehnání. Šestý den prvního lunárního měsíce se obchody a restaurace oficiálně znovu otevírají, doprovázeny velkolepou přehlídkou petard, která se vyrovná oslavám Silvestra.Legenda praví, že v tento den jsou nejoblíbenější dvanáctiletí chlapci, protože dvanáct je dvojnásobek šesti, což symbolizuje hladký průběh všech podniků. Domácnosti vyhazují nahromaděný sváteční odpad, což symbolizuje vyhnání chudoby.Podle Knihy věštění stvořilo nebe od prvního dne měsíce všechny věci v tomto pořadí: „Nejprve kohouta, poté psa, poté prase, poté ovci, poté vola, poté koně, poté člověka a poté obilí.“ Sedmý den je tedy určen jako Den člověka. V tento den tradičně obyvatelé Hongkongu jedí rýžovou kaši Jidi, kde „Jidi“ symbolizuje touhu po akademickém úspěchu a dosažení nejvyšších ocenění ve zkouškách. Den člověka vyžaduje respekt ke každému jednotlivci; ani úřady nesmějí v tento den popravovat zločince, ani rodiče nesmějí trestat své děti.
Osmý den prvního lunárního měsíce je Dnem obilí, který je tradičně považován za den narození prosa. Je také známý jako Svátek sladění s hvězdami a označuje den, kdy všechna nebeská tělesa sestoupí na zem, což vede k nejúplnějšímu zobrazení souhvězdí na obloze. Jasná obloha v tento den předpovídá bohatou sklizeň rýže v daném roce, zatímco zatažená obloha předznamenává špatnou sklizeň. Mnoho obchodů a podniků je v tento den otevřeno, především kvůli homofonu „fa“ (发), které znamená „prosperita“ nebo „prosperovat“. To symbolizuje přání prosperujícího podnikání a prosperity po celý rok.
Devátý den prvního lunárního měsíce, obecně známý jako Narozeniny nebeského císaře, je jedním z tradičních lunárních svátků hančínské kultury. Označuje narozeniny Nefritového císaře, nejvyššího boha nebeské říše. Jako vládce nebes předsedá všem bohům ve třech říších a všem duchům na zemi a představuje nejvyšší autoritu nebes.V tento den hančínský zvyk velí, aby ženy připravily kadidlo, květiny, svíčky a vegetariánské oběti a umístily je na nádvoří nebo na otevřených prostranstvích u vchodů do uliček, aby uctily nebesa. Prosí Nebeského císaře o požehnání a vyjadřují touhu hančínských pracujících lidí odhánět zlo, odvrátit katastrofy a přivolat štěstí.
Desátý den prvního lunárního měsíce je dnem narozenin kamenů. V tento den se nesmí dotýkat žádných kamenných nástrojů, jako jsou brusné kameny a mlýnské kameny, a kamenům se dokonce přinášejí oběti. V místech jako Yuncheng v Šan-tungu existuje tradice nošení kamenného boha.V noci devátého dne se na hladký balvan přimrzne hliněný hrnec. Za úsvitu desátého dne se deset mladých mužů střídá v nošení hrnce za jeho hubici, připevněnou provazem. Pokud kámen zůstane neporušený, předpovídá to bohatou sklizeň.
Jedenáctý den je „Den zetě“, kdy tcháni pořádají hostiny pro své zetě.Zbytky jídla z oslav „Narozenin nebeského císaře“ z devátého dne, které se konzumovaly po celý desátý den, jsou stále hojné. Rodina nevěsty tak nemusí vynakládat další výdaje na pohoštění své dcery a zetě, což je zvyk, který lidové písně označují jako „svatá hostina jedenáctého dne“.