Ένας Αμερικανός ψυχολόγος υποστηρίζει στο νέο του βιβλίο ότι η επιτυχία ή η αποτυχία σας στον χώρο εργασίας συνδέεται με το είδος του πατέρα που είχατε. Τώρα, αφιερώστε λίγο χρόνο για να σκεφτείτε: ποια εικόνα του πατέρα σας παραμένει στο μυαλό σας;
Ο Αμερικανός κλινικός ψυχολόγος Stephen Bolt έχει συγγράψει ένα νέο βιβλίο με τίτλο The Father Factor.
Προσδιορίζει πέντε αρχέτυπα πατέρων που διαμορφώνουν σημαντικά την καριέρα των παιδιών: ο Επιτυχημένος, η Ωρολογιακή Βόμβα, ο Αρνητικός Σκεπτόμενος, ο Απροσεξίας και ο Συμπονετικός Μέντορας.
Η επίδραση των «προβληματικών πατέρων» στους γιους
Ο υπερ-επιτυχημένος πατέρας
Αν είστε γιος ενός υπερ-επιτυχημένου πατέρα, μπορεί να εμφανίσετε μια μορφή «εμποδισμένης επιτυχίας» — από την αντίδραση ενάντια στον πατέρα σας, η απόδοσή σας στην εργασία μπορεί να υπολείπεται κατά πολύ των πραγματικών σας ικανοτήτων και μπορεί να μην επιτύχετε σημαντική επιτυχία στην καριέρα σας.
Ο «ωρολογιακή βόμβα» πατέρας
Ως γιος ενός «ωρολογιακού βόμβας» πατέρα, μπορεί να έχετε ένα εξαιρετικό ταλέντο στο να ευχαριστείτε τους άλλους. Αν και αυτή η ικανότητα μπορεί αρχικά να φαίνεται πλεονεκτική στην εργασία, μπορεί να επικεντρωθείτε υπερβολικά στο να κατευνάζετε τους συναδέλφους σας, αποφεύγοντας τις άμεσες συγκρούσεις ή εκφράζοντας τη διαφωνία σας.
Ο παθητικός πατέρας
Ως γιος ενός παθητικού πατέρα, μπορεί να δυσκολεύεστε να εκφράσετε τα συναισθήματά σας. Σε εργασιακά περιβάλλοντα όπου τα όρια μεταξύ επαγγελματικής και προσωπικής σφαίρας είναι ασαφή, η ικανότητα να συμμετέχετε σε ουσιαστικές συναισθηματικές ανταλλαγές με τους συναδέλφους σας γίνεται κρίσιμη.
Απούσιος πατέρας
Αν είστε γιος ενός απόντος πατέρα, μπορεί να αντιμετωπίσετε δυσκολίες στη συνεργασία με ανώτερους άνδρες και στην αλληλεπίδραση με ανώτερα στελέχη άλλων εταιρειών. Έχετε την τάση να τρέφετε εχθρότητα και θυμό προς τα ανώτερα στελέχη. Επιπλέον, μπορεί να εμφανίζετε μια τάση να υπονομεύετε τους συναδέλφους σας και να βιώνετε συχνά έντονο θυμό.
Πώς να γίνετε καλός πατέρας;
Όταν πρόκειται για την ανατροφή των παιδιών, πολλοί πατέρες εστιάζουν στο περιεχόμενο και τις αρχές της εκπαίδευσης, παραμελώντας το χρονοδιάγραμμα και τις μεθόδους, με αποτέλεσμα να επιβαρύνουν τη σχέση τους με τα παιδιά τους.
Η διαδικασία της εκπαίδευσης είναι, στην ουσία, η μετάδοση συναισθημάτων από τον γονέα στο παιδί.
Ένας πατέρας μου είπε κάποτε: «Το να μεγαλώνεις ένα παιδί χωρίς να το διδάσκεις είναι αποτυχία του πατέρα. Το να διορθώνω και να εκπαιδεύω το παιδί μου ανά πάσα στιγμή και σε κάθε μέρος είναι καθήκον μου ως πατέρα».Ο δεκαπεντάχρονος γιος του, ωστόσο, σχολίασε: «Νιώθω ότι ο πατέρας μου δεν με έχει αγαπήσει ποτέ πραγματικά. Στα μάτια του, δεν είμαι παρά ένα μάτσο ελαττώματα· η ίδια μου η ύπαρξη του στερεί τη χαρά». Όταν ένας πατέρας θεωρεί την πειθαρχία του παιδιού του αποκλειστικά ως καθήκον, καθοδηγούμενος από το φόβο να μην θεωρηθεί αμελής, χάνει τόσο την ικανότητά του να αγαπά όσο και την ικανότητά του να επικοινωνεί. Μια τέτοια ανατροφή στερείται των θεμελίων μιας υγιούς σχέσης. Όσο περισσότερο συμβαίνει αυτό, τόσο περισσότερο ωθεί το παιδί σε μια γωνία, καλλιεργώντας επαναστατικές τάσεις.
Στα περισσότερα νοικοκυριά, οι πατέρες επιθυμούν να διαδραματίσουν τον ρόλο της εξουσίας, μετατρέποντας την εκπαίδευση σε μια μονόπλευρη υπόθεση. Καθώς τα παιδιά μεγαλώνουν, αυτή η εξουσία αντιμετωπίζει αναπόφευκτα προκλήσεις. Οι ψυχολόγοι υποστηρίζουν ότι οι πατέρες πρέπει πρώτα να μοιράζονται τα συναισθήματά τους με τα παιδιά τους, αντί να ενεργούν συνεχώς ως εκπαιδευτές. Επιπλέον, η εκπαίδευση των παιδιών απαιτεί μια βάση ισχυρής οικειότητας. Η επίδραση της σχέσης υπερτερεί του περιεχομένου της εκπαίδευσης.
Η βέλτιστη περίοδος για τους πατέρες να καλλιεργήσουν την οικειότητα με τα παιδιά τους αρχίζει μετά την ηλικία των δύο ετών. Σε αυτό το στάδιο, οι πατέρες μπορούν να εισέλθουν στη σφαίρα της σχέσης μητέρας-παιδιού ως «ενοχλητικός» τρίτος. Στις δυτικές κοινωνίες, η παροχή δικού τους υπνοδωματίου σε ένα παιδί δύο ετών αναγνωρίζεται ευρέως ως προωθώντας την ψυχολογική ανάπτυξη. Αντίθετα, τα κινεζικά παιδιά συχνά μοιράζονται κρεβάτια με τις μητέρες τους μέχρι και την εφηβεία. Δεν είναι υπερβολή να υποθέσουμε ότι πολλά ψυχολογικά προβλήματα της παιδικής ηλικίας προέρχονται από αυτή την πρακτική.
Η δεύτερη κρίσιμη περίοδος είναι όταν το παιδί φτάσει στην ηλικία των έξι ετών. Σε αυτό το στάδιο, οι πατέρες πρέπει να συμμετέχουν ενεργά στις οικογενειακές αλληλεπιδράσεις και στη θέσπιση κανόνων στο σπίτι. Η παρουσία ενός μοναδικού παιδιού δημιουργεί πολλές προκλήσεις στη δυναμική της οικογένειας. Οι γονείς και το παιδί πρέπει να σχηματίσουν ένα συναισθηματικό τρίγωνο για να επιτύχουν οικογενειακή ισορροπία. Για να αναθρέψει αποτελεσματικά το παιδί του, ο πατέρας πρέπει πρώτα να καλλιεργήσει έναν βαθύ δεσμό με τη σύζυγό του.
Η τρίτη κρίσιμη φάση είναι η εφηβεία. Σε σύγκριση με τις μητέρες, οι πατέρες, που είναι συνηθισμένοι σε εξωτερικές δραστηριότητες, είναι συχνά πιο δεκτικοί στο να αναγνωρίζουν και να επιβεβαιώνουν την ανεξαρτησία του παιδιού τους.Παραδοσιακά, οι πατέρες συχνά κατείχαν περιφερειακό ρόλο μέσα στην οικογένεια, ικανοποιούμενοι να βγαίνουν στον κόσμο αφήνοντας τα παιδιά στη φροντίδα των συζύγων τους. Τέτοιοι πατέρες επέστρεφαν για να πείσουν τους ενήλικους γιους τους να φύγουν από το σπίτι, προσκαλώντας τους να μοιραστούν τις δοκιμασίες και τις δυσκολίες της ζωής. Λόγω της επικράτησης των μοναδικών παιδιών, οι σύγχρονοι πατέρες αναλαμβάνουν όλο και περισσότερο μη παραδοσιακούς ρόλους, στερώντας από τα παιδιά έναν φυσικό σύμμαχο και ικανό οδηγό.Υποσυνείδητα, οι σύγχρονοι πατέρες φοβούνται να χάσουν το μοναδικό τους παιδί, φοβούμενοι τον χωρισμό όταν μεγαλώσει. Έτσι, επιτρέπουν πρόθυμα στα παιδιά τους να περάσουν την εφηβεία μέσα σε εσωτερική αναταραχή, ψάχνοντας στα τυφλά σε μια θάλασσα σύγχυσης.
Μαθήματα από το εξωτερικό: Η συμμετοχή των πατέρων στη φροντίδα των παιδιών
Ας εξετάσουμε πώς συμμετέχουν οι πατέρες σε άλλες χώρες στη φροντίδα των παιδιών. Αν και αυτό μπορεί να αντιπροσωπεύει μια διαφορετική πολιτισμική προσέγγιση, προσφέρει πολύτιμες πληροφορίες για όλους τους πατέρες που αγαπούν τα παιδιά τους.
1. Ισραήλ: Το Ισραήλ, που παραδοσιακά εκτιμά την ανδρική εξουσία, εφαρμόζει ξεχωριστή εκπαίδευση για αγόρια και κορίτσια από το νηπιαγωγείο και μετά. Παρά αυτή τη σαφή διάκριση, δεν υπάρχει διαφορετική μεταχείριση. Και τα δύο φύλα έχουν την ίδια ευθύνη για τις οικιακές εργασίες και τη δουλειά. Στο Ισραήλ, το 95% των ζευγαριών εργάζονται και είναι συνηθισμένο να αναλαμβάνουν οι άνδρες οικιακές εργασίες ή τη φροντίδα των παιδιών στο σπίτι. Επιπλέον, το εβδομαδιαίο Σάββατο περιλαμβάνει το έθιμο οι πατέρες να έχουν ιδιωτικές συνομιλίες με τα παιδιά τους.
2. Ηνωμένο Βασίλειο: Οι Βρετανοί άνδρες είναι γνωστοί για το ότι δίνουν προτεραιότητα στη φροντίδα των παιδιών. Για να εξασφαλίσουν θέσεις σε φημισμένα πανεπιστήμια, οι πατέρες αρχίζουν να επικεντρώνονται στην εκπαίδευση των παιδιών τους από μικρή ηλικία.
3. Γερμανία: Οι Γερμανοί περνούν αρκετό χρόνο στο σπίτι, με τους περισσότερους να εργάζονται από τις 7:30 π.μ. έως τις 4 ή 5 μ.μ., αντανακλώντας το σχολικό ωράριο. Μετά τη δουλειά, πολλοί παρακάμπτουν τις κοινωνικές συγκεντρώσεις με τους συναδέλφους τους για να επιστρέψουν γρήγορα στο σπίτι, εκτιμώντας αυτές τις ζεστές, αρμονικές οικογενειακές στιγμές. Για τους Γερμανούς πατέρες, η δημιουργία ενός σπιτιού για την οικογένειά τους αντιπροσωπεύει συχνά τη μεγαλύτερη φιλοδοξία τους, υπογραμμίζοντας τη βαθιά οικειότητα μέσα στα νοικοκυριά.
4. Νορβηγία: Οι Νορβηγίδες έχουν δικαίωμα σε ένα έτος άδειας μητρότητας με αποδοχές, ενώ οι άνδρες έχουν δικαίωμα σε τέσσερις εβδομάδες άδειας πατρότητας με αποδοχές. Αυτή η νομοθεσία, που θεσπίστηκε το 1979, χρησιμοποιείται σήμερα από περίπου το 70% των πατέρων. Οι Νορβηγοί πατέρες θεωρούν τη φροντίδα των παιδιών ως θεμελιώδες δικαίωμα.