Starševstvo je verjetno najzahtevnejše poslanstvo na svetu, ki zahteva popolno predanost, brez možnosti odstopa, ko postane težko ali brez veselja. Je tudi tehnično znanje, kjer lahko vztrajno prizadevanje kljub vsemu prinese nezaželene rezultate. Naslednjih osem pogostih starševskih pasti je za kitajske starše še posebej težko v celoti izogniti.
1. Odsotnost načel, da bi ohranili ugled, s popuščanjem nerazumnim zahtevam.
Preveč pogosto smo priča otrokom, ki v javnosti uporabljajo izbruhe jeze kot sredstvo prisile, starši pa popustijo pod pritiskom, da bi se izognili zadregi. Psihološko to spodkopava razvoj otrokove sposobnosti za odloženo zadovoljstvo in slabi starševsko avtoriteto.Ko se starši soočijo s takšnimi situacijami, morajo sprejeti odločitev, da je vzgoja otroka veliko pomembnejša od ohranjanja ugleda. Tudi v prisotnosti drugih se nikoli ne smejo takoj ukloniti nerazumnim zahtevam. Namesto tega lahko otrokovo pozornost preusmerijo z novimi dražljaji. 2. Neupoštevanje otrokove zasebnosti in pravic. Kitajski starši sicer cenijo svoje otroke, vendar jih pogosto obravnavajo kot »nepopolne osebe« brez samostojne osebnosti:Brez povabila vstopajo v otrokove sobe in odkrito »pregledujejo« predale z dnevniki. V resnici so otroci državljani, ki imajo od rojstva pravico do zasebnosti, ki jo varuje zakon. Da otroci kasneje v življenju ne bi bili prikrajšani, je bistveno, da se njihove pravice – vključno z zasebnostjo – varujejo že od zgodnjega otroštva. 3. Prenos lastnih obžalovanj na otroke.
Nekateri starši svoje otroke ne obravnavajo le kot podaljšek lastnega življenja, ampak tudi kot zadnjo priložnost, da nadomestijo svoje neizpolnjene želje. Ta kompenzacijski način razmišljanja otrokom odvzame možnost, da postanejo sami sebe. V resnici bi morali starši biti odgovorni za razvoj svojih otrok, ne obratno. To je v skladu z evolucijskimi načeli in družbenim napredkom. Uspeh je v odličnosti pri opravljanju lastnih dolžnosti, ne glede na poklic ali položaj; uporaba lastnega sina kot odskočne deske ni znak resničnega junaštva.
4. Akademski uspeh določa vse.
V sodobni Kitajski omejen dostop do kakovostnega izobraževanja prisili otroke, da tekmujejo med seboj prek ocen. Vendar pa izpiti niso edino merilo vrednosti; ocenjujejo zadrževanje znanja, ne pa praktično uporabo. Zato morajo starši, medtem ko spodbujajo akademsko mojstrstvo, enako negovati tudi sposobnosti svojih otrok v realnem svetu.
5. Zgodnje vstajanje je vrlina; pozno spanje je lenoba.
Zaradi težkih akademskih obremenitev in splošnega pomanjkanja spanja, ki vpliva na fizični in kognitivni razvoj, se nekateri starši še vedno vznemirjajo, ker njihovi otroci spijo. Čeprav je spodbujanje zgodnjega vstajanja v skladu s starodavnim pregovorom »plesati ob petju petelina« razumljivo, je bistvo v tem, da otroci ne morejo slediti starodavni praksi »počivati ob sončnem zahodu«. Zato zgodnje vstajanje postane boj proti izčrpanosti.
6. Otroci se morajo osredotočiti izključno na študij, brez gospodinjskih opravil.
Gospodinjska opravila ne le gojijo praktične življenjske veščine in lajšajo akademski stres, ampak otrokom omogočajo tudi, da cenijo prizadevanja staršev, s čimer se okrepijo družinske vezi.
7. Samo akademsko odličnost opravičuje pomanjkanje humorja ali izobraženosti.
Akademski dosežki ne trajajo vse življenje, medtem ko živahna, humorna narava spodbuja trajna prijateljstva in omogoča veselo življenje tako v težkih kot v dobrih časih.
8. Ljubeznivo vedenje ni izgovor za nerazumne zahteve.
Mnogi starši otrokovo izkazovanje naklonjenosti ali ljubezni razumejo kot znak za „postavljanje zahtev“. To izhaja deloma iz kitajske kulture, ki težijo k čustveni zadržanosti, deloma pa iz tega, da starši na svoje otroke projicirajo materialistične vrednote odraslega sveta. V resnici pa bo, v skladu s psihološkim učinkom pričakovanja, bolj pozitivno gledanje na otroke prineslo presenetljive koristi.