C'est trop cher, nous ne pouvons pas nous le permettre !

　　En répétant cela 100 fois, avant que l'enfant n'ait atteint l'âge de 6 ans, l'une des tâches de papa et maman est accomplie, et c'est de faire en sorte que toute la vie de l'enfant soit marquée par la conscience de la pauvreté, inéluctable. Cela détermine son destin de pauvre pour le reste de sa vie. C'est le fameux effet "trop cher".

　　Les effets collatéraux sont bons, comme une faible estime de soi, l'introversion, la solitude. Il peut aussi y avoir de bonnes qualités, comme l'entêtement, l'obstination, le scepticisme, le défi, l'audace de défier le destin et une lutte indomptable contre la pauvreté.

　　La pauvreté commence par une prise de conscience : je ne peux pas me le permettre, ils peuvent se le permettre, je ne suis pas aussi bon qu'eux, suivie de deux conséquences possibles, soit l'admettre, soit se révolter. Les exemples de résignation abondent, regardez vos voisins de gauche, regardez vos voisins de droite, ils sont tous des cartes de résignation en masse.

　　Ne pas admettre qu'il y a des gens qui ont fait de grands efforts, vous voyez Li Na, Yu Minhong sont des gens qui ont fait de grands efforts et qui sont devenus riches par la suite. Cependant, la plupart de ces personnes typiques sont encore dans un état d'esprit de pauvreté. Par exemple, ils vendent des voitures de luxe ou changent les ampoules de grande puissance dans le couloir.

　　Yu Minhong vient d'arriver à l'université de Pékin. Le complexe d'infériorité est déclenché par la conscience de la pauvreté, il n'est pas aussi bon que les autres et s'efforce de les dépasser, même s'il est dépassé, la conscience de la pauvreté affecte encore obstinément son jugement des choses, son jugement du talent, son jugement du marché. La conscience de la pauvreté est depuis longtemps ancrée dans son cœur.

　　Il n'est pas le seul, de nombreuses personnes ne sont pas bonnes, comme Feng Xiaogang, Zhang Yimou, etc. Il y a aussi des entrepreneurs comme Ma Yun, Wang Shi, Liu Chuanzhi, qui ont tous une conscience de la pauvreté profondément ancrée dans leurs os et qui influencent leur jugement sur les valeurs sociales. (Plus d'informations sur les connaissances parentales, attention aux dix points de l'éducation parentale, numéro public : shidianyuer)

　　Ils perdent la possibilité de reconnaître la valeur et ne comprennent pas que les riches accordent plus d'importance à l'argent et comprennent donc la valeur que l'argent apporte, et certainement pas le rôle de la vantardise. Si vous n'avez pas d'argent, vous essayez de ne pas acheter de produits à des prix élevés et vous n'avez pas la possibilité de faire l'expérience de la valeur.

　　Avec beaucoup d'argent, on achète des produits chers quand on les voit, et on n'évalue pas sérieusement la valeur du produit. Parfois, on ne sait même pas ce que valent les produits chers que l'on achète, comme la personne qui possède un sac LV mais qui ne connaît pas la proposition de valeur fondamentale de LV.

　　Il existe de nombreuses autres manifestations de la conscience de la pauvreté, comme le fait de voir les choses d'une seule manière, en noir ou en blanc, en bien ou en mal.

　　La perte de la capacité à reconnaître les valeurs est suivie par la perte de la capacité à voir les autres, à être objectif. Lorsque je vois les autres comme des pauvres comme moi, je les méprise. S'ils sont plus riches que moi, ils sont enviés ou détestés. Ensuite, ils perdent aussi la capacité de se reconnaître, soit par dégoût de soi, soit par orgueil.

　　La conscience de la pauvreté se forme avant l'âge de six ans. Une fois qu'elle est formée, il est impossible de s'en débarrasser, ou alors il est difficile de s'en débarrasser. L'éducation des enfants n'est pas axée sur les enfants, mais sur les parents. En tant que parent, rappelez-vous combien de fois vous avez entendu le langage de la conscience de pauvreté avant l'âge de 6 ans.